Доклад Патриарха Кирилла «К 80-летию Победы»

Свежий доклад на пленарном заседании XXVII Всемирного русского народного собора, посвященного теме «К 80-летию Победы. Защитники Отечества: военный и духовный подвиг».

Напомню давние материалы на тему Победы и РПЦ, а также немного о современности:

Но давайте почитаем свежее.

Про важность Победы и величие подвигов в тексте -- много и правильно; тонкости трактовок «не убий» разбирать не будем.

Хотя отмечу, что в тексте вполне резонно пишется про то, что «в таком случае именно непротивление злу является пособничеством убийству», однако всё просто: глагол רצח (рацах), употребленный в заповеди «не убий», встречается в тексте Ветхого Завета чуть более 40 раз — гораздо реже, чем глаголы הרג (hараг), означающий «убивать, уничтожать, разрушать» (встречается более 160 раз), и מות (мават) «стать причиной смерти, убить» (встречается более 200 раз). По контекстному анализу мест, где употребляется רצח (рацах), видно, что он может означать беззаконное убийство, убийство с особой жестокостью, убийство по причине кровной вражды и иногда, очень редко — убийство по неосторожности. Никогда этот глагол не применяется в случае убийства на войне, в случае убийства животного, а по отношению к смертной казни употреблен всего один раз (если кто убьет человека, то убийцу должно убить; Чис 35:30) — во всех остальных случаях, где речь идет о смертной казни, используются другие глаголы. Т.е. нефиг абсолютизировать до любого убийства, речь именно о преступлении.

Тут, понятно, возникает вопрос: раз так, то почему мирянам воевать можно, а священникам -- нет (а ведь, по идее, должны быть примером!), но это уже другая история.

Читаем показательное, анализируя продвигаемую суггестию и идеологию.

 

«военный и духовный подвиг не просто поставлены рядом, но они как бы приравнены друг другу. Они, если вдуматься, просто неотделимы друг от друга»

 

Аккуратное начало -- сложно с этим спорить, не так ли?

Но далее общий духовный подвиг оперативно уточняют в православие, игнорируя сражавшихся мусульман, буддистов и атеистов (религиозные иудеи на фронте не припоминаются).

 

« ...зримым результатом Победы стало прекращение на долгие годы мировых и вообще масштабных войн, войн между великими державами. Сколько жизней спасено благодаря этому прочному послевоенному миру, трудно даже подсчитать. Наверняка, речь идет о многих и многих миллионах».

 

Тоже ведь верно, не так ли?

Но акцент с Победы СССР (России), хотя в докладе про это есть, тут ненавязчиво передвинут на пользу для всего мира. Как-то троцкизмом пахнуло, извините: мол, чего бы не пожертвовать русскими на благо всего мира?

Разница между «Родина выстояла, а заодно и всему миру была польза» и «победили, и зримый результат -- польза всему миру» в плане суггестии, надеюсь, понятна.

 

«...песня «Священная война», которую мы и сегодня, по прошествии восьмидесяти лет, продолжаем слушать с замиранием сердца, как будто речь идет о сегодняшнем дне и о нас самих. Мы все понимаем, почему она священна, — потому что спасение ближних ценой собственной жизни преображает душу человека и открывает перед ней двери Царства Небесного».

 

Для атеистов с активной антирелигиозной позицией тоже, да?

Имеем подтасовку: в песне слово «священный» употреблено в смысле «3. Чрезвычайно почётный и исключительный по важности» (по Ожегову как самому распространённому словарю), а тут, в докладе, в значении «1. В религии: обладающий святостью, божественный; соответствующий религиозному идеалу». Нарушение первого закона логики, lex identitatis, требующего тождества дефиниций используемых в тезисах терминов.

 

«Планом «Ост» предусматривалось многократное сокращение населения СССР, раздробление страны на множество вассальных регионов, ликвидация единой веры и единого национального самосознания»

 

Раздробление страны -- это да; но что ещё за единая вера в СССР? Марксизм, наверное, имеется в виду :-)

Но что ещё за «единое национальное самосознание»?! В СССР были ещё те проблемы с терминами «этнос», «нация» и т.д., особенно когда возжелали отойти от сталинского определения нации (которое на самом деле про этнос), но общепринятая терминология -- это новая историческая общность людей -- советский народ», а не нация! Не буду утверждать категорически, но термин «советская нация» не припоминается вообще.

Почему я обратил на это внимание? Очень похоже на кальку с английского: soviet nation перевели как «нация», а не как «народ». Сразу вспомнились особенности идеологического присоединения РПЦ к РПЦЗ (по сути именно так!).

 

«гитлеровский геноцид был не случайным явлением в конкретный краткий период в отдельно взятой европейской стране, а расцвел на почве вековой колониальной политики стран Запада, на почве безбожной гордыни и презрительного высокомерия по отношению к иным народам планеты»

 

Почему это «безбожной»? Программа НСДАП, п.24: «... Партия, как таковая, стоит на позициях позитивного христианства, но при этом не связана убеждениями с какой-либо определённой конфессией». Да и пряжки вермахта с «Gott mit uns» -- наглядно, не так ли?

Вот не надо сову религии натягивать за уши на глобус, а?

Обратите внимание: так-то всё верно в цитате, если «безбожность» пропустить. Но весь этот доклад имеет суггестию «без православия никуда», вот и...

 

«Почему нашу страну постигла такая страшная беда, почему пришлось вынести столько тяжелых испытаний? Нельзя забывать того, что на наше Отечество на протяжении нескольких веков была возложена высокая и ответственная миссия: быть мировым центром православного христианства,... Но в начале ХХ века наш народ отступил от своего призвания, впал в соблазн богоборчества...

...кто-то скажет, что война стала наказанием за наши грехи богоборчества и богоотступничества. Но если задуматься, то это не столько наказание, сколько испытание. Испытание, которое послал нашему Отечеству Господь в надежде, что мы принесем покаяние и искупим грех. И действительно, произошло подлинное чудо: возвращение веры»

 

Потрясающая логика: Гитлер неувиноватый совсем, это мы сами виноваты!

Впрочем, я это уже читал, см. «РПЦ выступает за войны с Россией?»:

«...мир сейчас долгим, слава богу, не будет. Почему я говорю «слава богу» — общество, в котором слишком много сытой и спокойной, беспроблемной, комфортной жизни, это общество, оставленное богом, это общество долго не живет».

Кстати. Из речи Патриарха Московского и всея Руси Кирилла 22 июня 2020 года, в День памяти и скорби, перед Главным храмом Вооруженных сил России:

«В этот высокоторжественный день с особым чувством я обращаюсь к вам. ... Пусть Господь преклонит милость свою над Отечеством нашим, над народом нашим и нашими Вооруженными Силами.

Со знаменательным, скорбным, но одновременно торжественным днем всех вас сердечно поздравляю!»

Сердечное поздравление с «торжественным днём» скорби и памяти начала тяжелейшей войны на выживание Родины -- это сильно.

Комментировать не рискну.

 

«Но на войне неверующих не бывает. И вскоре мы увидим переполненные храмы, увидим массовое обращение к вере. Мы также видим, как поменялось отношение официальной власти к Церкви. Это выразилось не только в возвращении закрытых храмов и монастырей, но и в избрании в 1943 году Патриарха Сергия, великого церковного деятеля ХХ века. Это стало вторым восстановлением Патриаршества за одно столетие»

 

Вообще-то такое заявление оскорбляет всех воевавших и воюющих атеистов. Также см. по теме «Как в окопах становятся атеистами».

Что касается восстановления париаршества, то всё просто: церковь (и, соотв., верующих) надо было держать под контролем, т.к.РПЦЗ, которая за рубежом, поддержала Гитлера. См. «Единомыслие Православных Поместных Церквей в период WW2» и «Сталин и религия. Создал ли Сталин РПЦ МП?».

И, кстати, см. также «Надежда vs Вера».

Примечание: увы, про якобы веру «сталинской диктатуры» в мир с Рейхом (про ненападение) -- ляп однозначно. А в остальном дед правильно говорит.

 

Из комментариев:

«Один из моих дедов, вернувшись с войны, повыкидывал все бабкины иконы из дома (еле уговорила оставить одну). На вопрос бабки, зачем он это делает, сказал: "Если бог допустил то, что он и его однополчане пережили во время Курской битвы, то бог -- это настоящий фашист».

karpion: -- Дед, выкинувший иконы, видимо, не видел, что было в концлагерях. А то бы ни одной иконы не оставил.

calcin: -- "война... это не столько наказание, сколько испытание. Испытание, которое послал нашему Отечеству Господь в
надежде, что мы принесем покаяние и искупим грех". Ну так вот и гонения на церковь в 20-е/30-е — это не наказание за грехи церковных иерархов, а испытание в вере. Надо быть благодарными за возможность испытать крепость своей веры!

ars_el_scorpio: -- То есть православный бог подстрекал Гитлера на развязывание агрессивной войны и совершение геноцида нашего народа? Напоминаю, что по УК РФ подстректельсво к совершению преступления является одной из форм соучастия. В свою очередь, патриарх явно оправдывает эти преступления бога и Гитлера, то есть занимается реабилитацией нацизма.

...а в современности православные пытаются примазаться к Победе СССР. Причём, извините за откровенность, [иногда] нагло:

«Фундаментом Победы стало то, что наш народ в целом сделал правильный духовный выбор. Это был шаг к преодолению гражданской междоусобицы, к воссоединению народа, потому что иначе мы бы не устояли, как «царство, разделившееся в себе» (Мф. 12:25). Но для такого воссоединения потребовалось преодолеть жестокие искушения. Потому что было искушение у революционной части общества еще сильнее «закрутить гайки», подавить верующих как потенциальную «пятую колонну»»

 

Защищать Родину -- это духовный выбор именно в религиозном смысле?!

И, кстати, очень напоминает рассуждения леваков на тему «сейчас защищать Россию не надо, ибо она капиталистическая, да и Крым не имело смысла возвращать -- капитализм-де и там, и там».

Заявление «было искушение... закрутить гайки» обосновывать, понятно, и мысли нет. «Уверуй, и всё поймёшь» -- знакомо, не так ли?

 

«Было искушение и противоположного рода — у тех, кто проиграл в гражданской войне. Представьте себе: после четверти века гонений, после страшных жертв, репрессий вдруг появляется шанс поквитаться с обидчиками. Появляются «освободители», у которых в качестве символов на танках, на самолетах — кресты. Непросто было устоять перед таким соблазном! Мы знаем, что часть представителей эмиграции такому соблазну поддалась и поддержала нападение Гитлера на нашу страну»

 

Вот даже не знаю, как можно счесть Balkenkreuz тем же самым, что православный крест. Это надо очень, очень хотеть соблазниться...

Написали бы про привлекательность надписи «Gott mit uns» -- было бы правдоподобнее.

 

«было явлено чудо Победы, невозможное без Божественного вмешательства»

 

А доказать невозможность не затруднит?

Но интереснее другое: по такой логике, как я понимаю, Революция тоже невозможна без божественного вмешательства, не так ли? И все трагедии 90-х в России -- это тоже по божьей воле?

 

«Наступление врага всякий раз теряло темп по мере приближения к нашим знаковым рубежам: в сорок первом году — к русским столицам Москве и Ленинграду, в сорок втором — к Волге и Кавказу. Словно по мере приближения к этим священным рубежам просыпалась неодолимая сила сопротивления, которую враг не мог превозмочь»

 

Конечно-конечно, ресурсы вермахта были бесконечны, и даже сам православный бог не мог его остановить, лишь притормаживал темпы наступления -- я правильно всё понял?

И тут ещё интересный нюанс: с чего бы это Кавказ -- «священный рубеж»?

 

«Мы можем с уверенностью утверждать, что на такой войне, которая приобретает священный смысл, самопожертвование превращается в со-распятие, в восхождение на Крест; и даже для неверующих военный подвиг превращался в подвиг, наполненный религиозным смыслом».

 

А у этих самых неверующих спрашивали? И они, видимо, рассказали, что «за Родину, за Сталина!» на самом деле подразумевало «за МП РПЦ, за Иисуса!»?

И если уж «за мировоззрение», то почему не «за социализм», а «за религиозный смысл»?

Но даже и верующие (причём разных религий) -- они за Родину сражались, не так ли?

 

Ну и давайте вспомним, в чём православный смысл восхождения на крест Иисуса. Считается, что в искуплении грехов людей; также Христос показывает путь смирения и послушания божьей воле -- образец для христиан в несении своих жизненных «крестов» (трудностей, страданий) с верой и терпением. Ну, первое -- лично к Иисусу и прочей Троице, а вот в человеческом смысле речь о смирении с действительностью, какой бы она ни была.

Как-то не сочетается с сопротивлением захватчикам и защитой Родины.

 

«Подтверждением священного характера войны и Победы служит отмечавшаяся многими символичность дат. Ведь нападение на нашу страну состоялось 22 июня 1941 года, когда Православная Церковь праздновала День всех святых, в земле Российской просиявших. Эта грозная дата стала и обращением к небесному покровительству православных подвижников всех предыдущих поколений, и предзнаменованием грядущего подвига новых мучеников, готовых положить душу свою за други своя (см. Ин. 15:13)»

Т.е. Гитлер специально выбрал дату из-за православного уерковного праздника?

Гитлер-то -- дурак, оказывается. Следил бы за календарем православных праздников -- мог бы и победить, я правильно всё понял?

Ну и давайте вспомним, какие вообще есть православные праздники и памятные дни в июне. Посчитал -- получилось 68. Просто чудо, что дата совпала с одним из них!

«А 6 мая 1945 года, когда германские войска последний день оказывали сопротивление нашей победоносной армии, — в этот день праздновалась Пасха, предвещавшая миру воскресение после схождения в ад войны; Пасха, совпавшая к тому же с днем святого Георгия Победоносца»

Гм... Официально боевые действия между вермахтом)и РККА завершились 9 мая 1945 года после подписания Акта о безоговорочной капитуляции Германии в Берлине (в 00:43 по московскому времени).

Однако группа армий «Курляндия» (около 200 тыс. немецких солдат) капитулировала только 10 мая 1945 года. Вечером 9 мая произошёл последний морской бой в районе острова Борнхольм с немецким гарнизоном. Отдельные разрозненные группы в Чехословакии и Восточной Пруссии воевали ещё с неделю. Пражская наступательная операция только началась 6 мая и продолжалась до 11-го.

Врать нехорошо.

 

«мы вынуждены воспринимать события на Украине не только как тяжелейшую трагедию нашего народа, разделенного злой внешней волей, но и как продолжение той, незавершенной войны, в которой мы одержали Великую Победу весной 45-го, но не сумели до конца искоренить зло нацизма»

 

Тут распространённая ошибка: на Украинеи нет нацизма, т.к. не было, нет и уже никогда не будет украинской нвции. Щирые скакуасы — это косплей нацистов и не более того; по сути — экстремистская секта по религиозному типу: «верую, ибо абсурдно» с поиском еретиков и ненавистью к «неверным».

Я бы не обратил внимания, но:

«по моему благословению в Смоленске ежегодно проходит российско-белорусский научный форум «Русский мир против нацизма». Надеюсь, что вскоре к этой работе присоединятся и наши украинские братья»

 

Это что за братва-то? Кто именно имеется в виду? Почему не «русские с территории Украины», а именно такая формулировка?

См. «Искоренение укробесовщины должно быть одной из наших национальных идей».

 

«Мы должны признать, что в нынешней войне присутствует, в том числе, и религиозный фактор, так как каноническая Православная Церковь — и духовенство, и верные миряне — подвергаются на Украине гонениям и репрессиям»

 

Есть такое. Но первично там именно «против России и русских» и, соответственно, против МП РПЦ. При этом имеется и Украинская православная церковь, и Православная церковь Украины. Т.е конфликт не на уровне веры, а на административном.

Кстати, см. «Про МП РПЦ, Украину и религии» и «РПЦ, Лавра, СВО».

 

«Желая победы нашей армии, мы, безусловно, молимся о скорейшем прекращении войны на Украине, переживая за судьбы наших братьев и сестер по обе стороны фронта. И для нас совершенно очевидно: чтобы не допустить нового столкновения братских народов».

 

Оказывается, на фронте против России воюют «братья и сёстры». Не рискну комментировать.

Но обратите внимание на «братские народы» — оказыватся, украинцы — это отдельный народ, а не русские. Так-то РПЦ обычно против коммунистов, а тут трогательное единодушие. Я вот вместе с Путиным считаю, что русские и украинцы – один народ, единое целое. Деление территориальное, а не этническое. Другой вопрос, что на Украине долго и упорно воспитывали манкуртов, и кол-во национал-предателей велико.

 

Дополнение.
Патриаршая проповедь в день памяти святителя Филарета Московского после Литургии в Храме Христа Спасителя (2 декабря 2025)

«Как известно, после победы над Наполеоном наша армия вошла в Париж, но, скорее всего, ничему хорошему там не научилась, но каждый почерпнул нечто противоречившее духовным основам жизни нашего народа. Офицеры, интеллигенция впали в разврат, стали уничижительно относиться к русской культуре, а наши солдатики увлеклись пьянством. В общем, опасным было это путешествие в Париж, и последствия проявились очень скоро. В России возникли революционные настроения, стала подвергаться осмеянию государственная власть»

До взятия Парижа, разумеется, дворяне не увлекались французской культурой и не занимались развратом, а в народе все были трезвенниками.

ars_el_scorpio: -- Разврат и уничижительное отношение к русской культуре царило среди офицеров и прочего дворянства задолго до нашествия Наполеона. В том числе -- потому, что из Парижа набежала толпа французских дворян, бежавших от французской революции.

К чему вообще этот пассаж? Что не надо было добивать армию Наполеона и брать Париж?

Что дальше — заявления о том, что не надо было добивать Рейх, брать Берлин и доводить Гитлера до самоубийства?

«появились люди, открыто заявлявшие о том, что они ни в какого Бога не верят».

ars_el_scorpio: -- Не удивительно. Когда после общего молебна половину подразделения выносит плотным артиллерийским обстрелом, выжившие понимают, что молитвы не защищают от слова "совсем".

Соответственно, вопрос: зачем патриарх разгоняет конфликт с людьми, которые сейчас принесут с фронта очередное понимание этой истины?

 

Историк Елена Белякова о кризисе народной религиозности накануне революции 1917 года (опубликовано на сайте Православие.Ru):

...во время Первой мировой традиционная крестьянская религиозность начинает стремительно исчезать. Она просто не выдерживает испытания тяжелой длительной войной. Когда война длится три года, крестьяне хотят только одного – вернуться домой.

... Когда в окопах вокруг тебя постоянно гибнут люди, это очень сильно влияет на мировоззрение.
Кстати, очень сильно изменилось отношение к Церкви – и в первую очередь у солдат. Во время войны Церковь во многом выступала как пропагандистский институт, чьи проповедники призывали людей участвовать в непонятной для них войне. Причем священники вначале ратовали «за веру, Царя и Отечество», а когда царской власти не стало – призывали воевать уже «за Временное правительство». Но если жертвовать жизнью за Царя привычно и традиционно, то, когда его нет, это становится безумием!

Из воспоминаний А. И Деникина «Очерки русской смуты»:

Религиозность русского народа, установившаяся за ним веками, к началу 20 столетия несколько пошатнулась. Как народ-богоносец, народ вселенского душевного склада, великий в своей простоте, правде, смирении, всепрощении народ поистине христианский терял постепенно свой облик, подпадая под власть утробных, материальных интересов, в которых сам ли научался, его ли научали видеть единственную цель и смысл жизни… Как постепенно терялась связь между народом и его духовными руководителями, в свою очередь оторвавшимися от него и поступившими на службу к правительственной власти, разделяя отчасти ее недуги… Весь этот процесс духовного перерождения русского народа слишком глубок и значителен, чтобы его можно было охватить в рамках этих очерков. Я исхожу лишь из того несомненного факта, что поступавшая в военные ряды молодежь к вопросам веры и церкви относилась довольно равнодушно. Казарма же, отрывая людей от привычных условий быта, от более уравновешенной и устойчивой среды с ее верою и суевериями, не давала взамен духовно-нравственного воспитания. В ней этот вопрос занимал совершенно второстепенное место, заслоняясь всецело заботами и требованиями чисто материального, прикладного порядка. Казарменный режим, где все – и христианская мораль, и религиозные беседы, и исполнение обрядов – имело характер официальный, обязательный, часто принудительный, не мог создать надлежащего настроения. Командовавшие частями знают, как трудно бывало разрешение вопроса даже об исправном посещении церкви.

...Мне невольно приходит на память один эпизод, весьма характерный для тогдашнего настроения военной среды. Один из полков 4-ой стрелковой дивизии искусно, любовно, с большим старанием построил возле позиций походную церковь. Первые недели революции… Демагог поручик решил, что его рота размещена скверно, а храм – это предрассудок. Поставил самовольно в нем роту, а в алтаре вырыл ровик для…

Я не удивляюсь, что в полку нашелся негодяй-офицер, что начальство было терроризовано и молчало. Но почему 2-3 тысячи русских православных людей, воспитанных в мистических формах культа, равнодушно отнеслись к такому осквернению и поруганию святыни?

И вообще, аа как же так можно-то -- в бога и не верить-то! Есть же доказательства! Или нет? Достаточно запретить сомневаться доже не публично: «...критика Христианства без умысла — заключение в смирительном доме до 2 лет, заключение в тюрьме до 2 лет»; «Отвлечение от веры: ненасильственное — ссылка до 10 лет, телесные наказания, клеймение» и т.д.

На Пасху 1916 г. причастилось около 95% Российской армии, а на Пасху 1917 г. – в 10 раз меньше, потому что справка о ежегодном Причащении перестала быть обязательным условием для службы в армии. До революции формально почти все были православными, а на поверку, когда настало время гонений, выяснилось, что по-настоящему верующих намного меньше. (Архимандрит Ианнуарий (Недачин), опубликовано на сайте Православие.Ru):

«о страшной трагедии века двадцатого, когда разразилась национальная катастрофа, так называемая Октябрьская революция, разрушившая историческую Россию»

Да, до Революции было всё замечательно — см. «Положение рабочего класса в России», «Как жилось крестьянам в царской России», «Смертность в России и борьба с нею. 1901 г.», «По подваламъ, чердакамъ и угловымъ квартирамъ Петербурга » ну и «Россия, которую они потеряли». Ну и «Экономическая политика Российской Империи — погружение в бездну», «Царствование императора Николая II в цифрах и фактах», «"Экономическая мощь" Российской Империи к 1914 году».

А если по теме православия, то тут показательна публикация на тему «чего хотела РПЦ от коммунистов в 1918 году» — но не сложилось.
Кстати, а почему это вдруг исторической России соответствует именно современная РПЦ-у-власти, а не ещё более историческое старообрядчество? Которое хотя бы самостоятельно, между тем как РПЦ имеет святыни за рубежом, да и вообще надавно de facto присоединилась к РПЦЗ (именно так!). Ладно, это мы отвлекаемся...

Приложение:
Проповедь митрополита Петрозаводского и Карельского Константина 17 июля 2018

Выделение моё.

"...Наступил 1941 год – год суда над Россией, и уже известно, что немецкими войсками за неделю был захвачен Минск и почти вся Белоруссия. Меньше, чем за месяц в плен попали почти 2 миллиона красноармейцев. Пути Господни неисповедимы, и когда началось гонение на Русскую Православную Церковь в преддверии будущего по благословению святейшего патриарха Тихона был введен праздник в честь всех святых в земле Русской просиявших.

Гитлер ошибся, он напал на Советский Союз в воскресный день 22 июня, тогда это был праздник в честь всех святых в земле Русской просиявших. Все эти святые, в том числе многочисленный сонм новомучеников и исповедников во главе с царем-мучеником Николаем, Царицей Александрой, царевичем Алексеем, сестрами, все они стали духовной стеной на границе против фашистского бронированного чудовища.

Сталин отлично понимал, когда было бегство Красной армии, одними силами не победишь, необходимо обращение. Всеми признан факт, что он в октябре 1941 года обратился к блаженной старице Матроне, и она предсказала, что все выдут из Москвы, а он один останется и победа будет за ним. Так и произошло, все правительство уехало в Куйбышев, нынешнюю Самару, остался один Сталин. Начали возвращать из лагерей духовенство, начали открывать храмы. Сталин делал это в начале очень осторожно, чтобы его соратники по партии его же не убили, и победа состоялась. В этой духовной победе во главе святых новомучеников и исповедников Российских стоял помазанный, законный глава Российского государства император Николай II.

Дорогие отцы, братия и сестры мы должны это знать и помнить,» - заключил архипастырь. Затем Владыка подарил Приходу храма 10 экземпляров книги «Подвиг царского служения. Крестный путь к Великой славе. Обличение лжи об «отречении от престола» святого страстотерпца и мученика царя Николая II».

Тут интересное.

Мимоходром отмечу "все правительство уехало в Куйбышев, нынешнюю Самару, остался один Сталин". На самом деле 15 октября 1941 года после начала операции "Тайфун" (генеральное наступления вермахта на Москву) вышло постановление Государственного комитета обороны (ГКО) "Об эвакуации столицы СССР г. Москвы". Но при этом важнейший в то время орган власти — Ставка Верховного Главнокомандования во главе с И.В. Сталиным — оставалась в Москве, эвакуировали Совет народных комиссаров, часть аппарата ЦК КПСС, но также и Большой театр, ведущие киностудии и много чего ещё, что не было смысла оставлять недалеко от фронта. Вполне взвешенное решение; а написано так, как будто правительство струсило.

Про Сталина см. "Сталин и религия. Создал ли Сталин РПЦ МП?". что касается "всеми признанного факта", то см. видео Михаила Лидина про культ Матроны:

А это -- разбор самого мифа о Матроне (там, оказывается, кино сняли) и вообще по теме православного взгляда на Великую Отечественную от BadComedian. Два с половиной часа, но увлекательно и смотрится залпом:

Ну а что касается заявления "во главе святых новомучеников и исповедников Российских стоял помазанный, законный глава Российского государства император Николай II"...

На тему законного отрёкшегося главы промолчу.

Показательнее другое: "сонм... с царем-мучеником Николаем". Однака Николай II -- не мученик, а страстотерпец. Даю справку: Мученик — тот, кто принял смерть за свою веру, отказался от отречения от неё. Его убивают именно как убеждённого христианина. Страстотерпец — человек, принявший смерть с кротостью и беззлобием, по образу Христа. Вовсе не обязательно за веру.

Понятно, что расстрел бывшего царя был политическим актом, а не религиозным преследованием. Поэтому -- никак не мученик, а страстотерпец, это -- официальная позиция МП РПЦ.

Однако есть т.н. царебожники, которые продвигают тему искупления грехов России через безвинную смерть царской семьи. Они придерживаются жёсткой антисоветской позиции. Кто они такие и чем вредны -- см. статью "Подводная часть "Мумии"", начиная с соотв. раздела.

05 декабря 2025

P.S. Кашеваров А. Н. "О некоторых тенденциях в современной публицистике и научно-популярной литературе при освещении церковной жизни в годы Великой Отечественной войны"