Рустем Вахитов, «Кто придумал русский национализм современного извода и чем он может угрожать» (2026)
«Депутат Госдумы Олег Матвейчев выступил с видеообращением, в котором высказал вещи, в общем-то очевидные для всякого разумного человека. А именно – что та волна антимигрантской и в целом – антиазиатской истерии, которую нагнетают медийные лидеры так называемых «русских националистов» очень и очень опасна. Владельцы каналов с десятками и сотнями тысяч подписчиков... занимаются откровенным разжиганием межнациональной розни винят во всех бедах России мигрантов-азиатов (которых зачастую оскорбляют по национальному признаку), требуют введения визового режима с Центральной Азией, «запрета на профессии». А анонимные телеграмм-каналы из националистической «сеточки» идут дальше и каждый день постят сообщения о «вале преступлений», совершенных «азиатами». Они внушают, что страна просто накрыта цунами этнической преступности. Власти, мол, «ничего не делают», а то и состоят «в преступном сговоре с диаспорами»… Наивные пользователи Интернета верят, ставят лайки (миллионы лайков, как правильно сказал Матвейчев!), в обществе растет паника, усиливается ксенофобия…».
На самом же деле, конечно, визовый режим со средней Азией недопустим, а мигранты оттуда должны проникакть во все профессии и службы, преступлений они не совершают, и вообщн они не азиаты, а «азиаты» (это как?). «Крыши» в органах и у чиновников у диаспор нет и быть не может, так как — зачем она им? И, понятно, что преступления, совершаемые мигрантами и свежими гражданами, в упомянутых пабликах выдуманы.
«Гласом вопиющего в пустыне звучат слова серьезных академических ученых, которые имеют на руках не эмоциональные дацзыбао, а документы с сухими цифрами, отражающими реальную ситуацию. Так, по запросу Следственного Комитета России (!), Институт демографических исследований ФНИСЦ РАН произвел специальное исследование о доле преступлений, совершаемых мигрантами. В феврале 2024 года директор института Марина Храмова официально сообщила, что доля этнической преступности от общего ее количества составляет … 2%. «Количество преступлений, совершенных иностранными гражданами и лицами без гражданства, составило в целом по России 40,15 тыс. (2,04% от общей численности зарегистрированных преступлений)». В Москве и Московской области, правда, процент этот существенно выше и в 2022 г. составлял аж 32, 9%. Но, по утверждению Храмовой, в большинстве случаев, это преступления, совершаемые мигрантами … против самих же мигрантов.
Итак, из 100 уголовных преступлений 98 по России (и 67 по Москве) совершены не Равшанами и Джамшутами, а вполне себе местными, родными Ванями и Витьками. А значительная часть «мигрантских правонарушений» в Москве и области — это разборки между Равшаном и Джамшутом, в которых коренные россияне никак не задействованы».
А при чём тут учёные? Просто надо брать адекватную статистику и системно анализировать.
Вот тут: очень милая подтасовка. Мол, всего 2%, включая тайгу. А вот в местах, куда мигранты массово едут (в частности, Москва и МО), — треть [зарегестрированных] преступлений совершается мигрантами, при эти недавние бывшие мигранты в эту статистику не входят. И что, в М/МО мигрантов уже 32,9%? Думаю, всё же меньше, нет? А раз меньше, то преступления они совершают чаще. Ну а если мигрантов УЖЕ ТРЕТЬ — это наглядная иллюстрация замещающей миграции.
Ну и второй «аргумент» вообще шикарен, два варианта:
а). Равшаны и Джамшуты — не такие же люди; пусть хоть режут друг друга, если это остаётся внутри диаспоры.
б). Равшаны и Джамшуты — высшие существа; для них закон России не писан.
Вот вам ещё пример социального опроса (2023):
«Ученые РАН сравнили ценности москвичей и мигрантов из Центральной Азии.
Мигранты из Центральной Азии и жители Московской агломерации обладают различными терминальными (конечными, то есть важными сами по себе, а не для достижения какой-то цели. — РБК) ценностями, следует из результатов опроса, представленных руководителем отдела исследования социально-демографических процессов ЕАЭС Института демографических исследований РАН Галиной Осадчей на научной конференции «Демографический кризис и внешние миграции: проблемы и решения» (РБК следил за трансляцией).
Опрос показал, что для мигрантов ценностью номер один по совокупности выступает крепкая семья и хорошие дети, — к важным ее отнесли почти 57% респондентов.
Доля жителей Москвы и Подмосковья, назвавших эту же цель в числе важнейших, оказалась более чем в два раза ниже — 25%.
При этом, говоря конкретно о семейных отношениях, обе группы опрошенных поставили на первые места взаимную любовь и уважение».
Тут важно понимать, как именно понимается крепкая семья в этих группах.
Казанский имам рассказал, в каких случаях можно «побивать» жен, чьим поведением недовольны мужья:
«Имам отвечал на просьбу мусульман пояснить фрагмент Корана о «побивании» женщин, «непокорности которых опасаются» мужья. По словам Камаева, «есть градация»: нужно начинать с увещевания «красивым языком», то есть «стараться объяснить жене, что так делать нельзя». Следующим этапом идет «разделение спального ложа», а если «происходят совсем уж крайности», можно прибегнуть к «побиванию».
Камаев добавил, что «побивание» и «избивание» — разные вещи. Избиение нарушает права жены, запрещено в исламе и за это грозит наказание в Судный день, указал он. Первое, с его слов, призвано не травмировать женщину, а дать понять, «что она делает что-то не так».»
Ещё из того же опроса:
«...существенно более важной для мигрантов оказалась такая ценность, как «неограниченная свобода в высказываниях и действиях», — об этом сказали 13% приезжих и 6% столичных жителей.
Различным оказалось также отношение к религии — стремление к Богу и следование заповедям в качестве ценности указал каждый пятый опрошенный мигрант, но лишь 4% москвичей.
...этнические обычаи являются значимыми почти для 80% мигрантов против 64% жителей Московской агломерации, а религиозные традиции — для 74 и 43% соответственно».
Пример в тему: В подмосковном Нахабино мигрант избил девушку из-за шорт во время пробежки (тоже 2023 год).
«Фаину остановил молодой человек и ударил ее кулаком в лицо. С его слов девушка поняла, что мужчина был крайне недоволен ее одеждой – она бежала в шортах. После задержания Шахзод Джурабоев заявил, что таким образом он спас жительницу Подмосковья от греха».
Любители мигрантов любят заявлять, что-де и русские совершают преступления. Есть такое, преступники есть в любой нации. Однако вы слышали, чтобы русский, пусть даже религиозный фанатик, избивал женщин за одежду, которая ему не нравится? На всякий случай: ежели некий русский стал, например, ваххабитом, то он сам «выписал» себя из нации и этноса, поскольку обрёл культурную несовместимость.
Ну и не могу не напомнить опрос, который в 2023 году провели сотрудники ФАДН среди мигрантов:
«По итогам 43,5% мигрантов предпочитают шариат светскому законодательству, 24% опрошенных готовы принимать участие в протестах, чтобы отстаивать право жить в России по нормам шариата, 15,3% готовы принимать участие в незаконных политических акциях мигрантов».
«Значительная часть приехавших в Россию выходцев из Центральной Азии являются приверженцами религиозных взглядов радикального толка, которые они приорели у себя на родине под воздействием популярных там исламистских проповедников. Об этом в интервью "Российской газете" заявил заместитель секретаря Совета безопасности России Юрий Коков.
По данным социологического исследования, проведенного ФСО России среди трудовых мигрантов, 43,5% опрошенных предпочитают шариат светскому законодательству, 24% готовы принимать участие в протестах, чтобы отстаивать право жить в России по религиозным нормам, 15,3% готовы принимать участие в незаконных политических акциях».
...и это — надо признаться в намерении нарушать закон, а сам опрос — среди легальных трудящихся мигрантов. А ведь не все же честно признались (ну и сейчас он, может, и не хочет, а когда диаспора всех призовёт и будут массовые выступления — точно откажется от участия?), и среди нелегальных мигрантов, по идее, радикальные настроения встречаются чаще.
Всё то же исследование показало, что многие мигранты испытывают чувство собственного превосходства над гражданами России.
Мигрант объяснил, почему в России будет придерживаться своих традиций (2024):
«Шахрух, несмотря на свои религиозные убеждения, планирует открыть бизнес в Москве, где его жены смогут свободно практиковать ислам и носить паранджу. Он уверен, что мусульмане из бедных регионов станут значительной частью московского населения и сохранят свои традиции. Перед своим отъездом в Россию Шахрух призвал русских смириться с тем, что мигранты приезжают в страну, чтобы жить по своим правилам и обычаям».
Более того, очевидно, что имеется активность диаспор, которые настойчиво идут во власть и продвигают своих кандидатов на пока ещё муниципальном и региональном уровнях.
«Фактически речь идёт о внедрении в представительные органы власти людей, которые будут представлять интересы анклавов, образованных группами по национально-религиозному признаку и, соответственно, отстаивать только их интересы. Что в корне противоречит принципам и задачам муниципальных и региональных законодательных органов и органов местного самоуправления. Продвижение такого рода представителей уже официально укрепляет/закрепляет влияние диаспор на власть, тем самым её разрушая.
Мигранты, попадая во власть, будут в дальнейшем - уже как представители власти - принимать законы или же подзаконные акты, в любом случае формировать среду, в которой миграционные потоки будут лишь расширяться. Помимо всего прочего, такие органы власти будут активно сотрудничать и формировать диаспоральные структуры - тоже как органы власти, только параллельные. В этом случае коренному населению точно не поздоровится».
На Западе это уже происходит, см. Великобританию.
Они хотят жить в России не с нами – а вместо нас: Председатель Комитета Совета Федерации Федерального собрания РФ по конституционному законодательству и государственному строительству Андрей Клишас (2024):
«Проблема миграции, с точки зрения представителя традиционной конфессии, православия, например, она не в том, что мигранты хотят жить в России вместе с нами, пусть и по своим каким-то законам и правилам. Проблема в том, что они хотят жить здесь вместо нас. Вместо нас! Проблема для граждан России в том, что они приходят со своей культурой и традициями, и они не хотят адаптироваться ни к нашей культуре, ни к нашим традициям, ни к нашим законам».
Глава Национального антикоррупционного комитета, член Общественной палаты России Кирилл Кабанов утверждал, что в существующем миграционном законодательстве РФ заложена коррупция – поскольку МВД «оказывает услугу». Глава НАК обвинил олигархат в том, что именно на нем лежит вина за тот бардак с миграцией, который сейчас творится в стране:
«Более 70% так называемых иностранных специалистов в России сегодня не платят налоги, поскольку вся их деятельность организуется через агентства посредников. По данным ФАДН (Федеральное агентство по делам национальностей), 26% мигрантов готовы с оружием в руках отстаивать свои ценности на территории России. А 25% находящихся в России «на работе» трудовых мигрантов не знают русского языка. Более 70% мигрантов «не видимы» - они не проходят ни по каким учетам».
Кабанов также сообщил, что за год ответственные товарищи палец о палец не ударили для исполнения Указа президента России о противодействии этническим анклавам.
Далее там абзац наездов вида
«анонимные ТГ-каналы вроде «Многонационалочки» будут постить исключительно информацию об этнической преступности, создавая у граждан ложное представление о действительности. И подталкивая их к необдуманным действиям, опасным как для них самих, так и для стабильности общества и государства».
Ну, на тему ложности — думайте сами. А также на тему «заем постоянно в криминальных новостях меняют имена и скрывают этническую принадлежность преступников». Свежий пример (скрины по ссылке):
«в тверских пабликах выдвинули толерантную версию избиения 11-летнего ребёнка. Легким движением руки Ибрахим Бабаев меняется на Кирилл (имя изменено). Дружно жить не запретишь».
«Олег Матвейчев правильно ставит вопрос: а к чему может привести это нагнетание националистической истерии, искусственное подстёгивание ксенофобии в обществе и роста напряженности с нашими соседями по постсоветскому пространству? А главное: КОМУ ЭТО ВЫГОДНО?
И правильно отвечает: разжигание межнациональной ненависти «работает» в оба конца. Это значит, если русские националисты нагнетают ненависть по отношению к узбекам и таджикам, то узбекские и таджикские националисты, выдергивая из Рунета провокационные посты русских националистов, разжигают ненависть к русским среди миллионов узбеков и таджиков».
Стандарт, уже писал:
1. Речь идёт не о всех мигрантах, а именно о культурно несовместимых. Просто среди некоторых наций их столько, что ситуацию надо «лечить» не точечно, а исходя из наличия эпидемии.
2. Левак намеренно «не понимает», что в данном случае речь не об этнической принадлежности как таковой, а о культурной несовместимости, а именно — радикальной исламизации. В том же Таджикистане женщинам запрещено носить хиджабы и никабы, мужчинам — отращивать бороды. Строго отслеживается деятельность мулл и проповедников, родственники убитых террористов поражаются в правах.
3.Ненависть к русским среди миллионов узбеков и таджиков существует и поддерживается безотносительно «розжига» — за деньги РФ школьников в Средней Азии учат "российской оккупации". Что характерно, у народов, различных по крови, религии, культуре и истории, такие материалы сделаны словно под копирку, явно по одной методичке.
«А это серьезно ухудшает положение тех небольших диаспор русских, еще остающихся в странах центральной Азии. И кроме того, повышает градус русофобии среди мигрантов внутри России и делает среду этих мигрантов еще больше удобной для проповедей разного рода экстремистских учений… К чему это приводит, мы видели на примере трагедии в «Крокусе»…»
Увы, тут «ещё больше» уже не существенно. Куда уж больше, остались только открытые выступления, как в Европе. Нельзя «забывать», что речь идёт о радикальном исламе, который не приемлем и с т.з. нормальных российских мусульман.
««Спарринг-борьба» между русскими и азиатскими националистами (которые, вроде бы конфликтуя, фактически поддерживают друг друга!) и приводит к таким трагедиям!»
Тут обращу внимание на специфику левацкого подхода: полностью игнорируется факт: вообще-то, это они приехали в гости и должны соблюдать не просто закон, но и уважать местные обычаи.
Если «азиатские националисты» — националисты, чего это они едут из своей страны в Россию? Вы много знаете русских националистов, которые уезжают в другие страны и стремятся получить там гражданство?
«Но и это не все. Так называемым «русским националистам», которые сумели заразить своими радикальными идейками не только обычных читателей Интернета, но и кое-кого из чиновников, уже удалось нанести и экономический ущерб нашей Родине, о благе которой они на словах так пекутся. Хорошо это или плохо, но сегодня в нашей стране около трети производящего населения – трудовые мигранты (преимущественно – из Центральной Азии). Возможно и вправду надо подумать о том, чтобы хотя бы часть этой рабочей силы заменить на местных жителей. Но это дело дня завтрашнего. А сегодня ситуация обстоит так, как она обстоит. Страна под санкциями, ведет специальную военную операцию — и треть работников на рабочих местах, прямо скажем, не пользующихся популярностью – мигранты, которых в ближайшие год-два заменить некем. Даже националист, ненавидящий мигрантов, должен при этом, если его цель — благо России, а не сбор лайков, на время подавить свои эмоции»
Большинство приезжающих в Россию мигрантов не работают, заявил в беседе с NEWS.ru в ходе Форума будущего 2050 депутат, глава фракции «Справедливая Россия — За правду» Сергей Миронов. Он отметил, что, согласно официальным данным, в РФ на данный момент находится пять миллионов мигрантов, а эксперты говорят о 15 миллионах. По словам парламентария, никто точно не знает число приезжих, находящихся в стране незаконно.
«Так вот, официальные данные — только 28% въезжают для того, чтобы работать. Все остальные едут заниматься чем угодно, только не работой. Зачем нам нужны такие мигранты?» — задался вопросом Миронов.
Мигранты выгодны бизнесу, а не стране. Дешёвая рабочая сила позволяет работодателям не обновлять технологии и оборудование, консервирует техническое отставание и низкие зарплаты. Япония с меньшим населением и худшей возрастной структурой обходится без мигрантов за счёт высокой производительности труда.
В СССР при меньшем населении (117–137 млн) хватало рук для индустриализации, войны, великих строек и ВПК. Проблема не в дефиците людей, а в лёгком доступе к дешёвй рабочей силе.
Есть альтернативы: вербовка из депрессивных регионов, репатриация соотечественников, стимулирование рождаемости через доступное жильё.
России нужны не массовые инокультурные мигранты, а репатрианты, повышение рождаемости и опора на собственные резервы.
Член комитета по предпринимательству в сфере ЖКХ Торгово-промышленной палаты России Константин Крохин справедливо указывает:
«Сказать, что объективно нам не хватает именно мигрантов, иностранцев, — это неправда. Нам не хватает высококвалифицированных и высокопроизводительных рабочих мест. Даже на месте дворников нам нужны работники комплексной уборки, которые могут управлять техникой малой механизации, могут заменить тракториста на малом тракторе, использовать технику, чтобы один человек заменял четверых-пятерых по уборке снега. У нас есть дефицит высокооплачиваемых рабочих мест и автоматизированных условий труда, но как только эти условия труда создаются, то нет никаких проблем с набором людей. Люди придут, российские граждане идут на работу при нормальной зарплате и нормальных условиях труда: белый договор трудовой и условия проживания. Мы должны идти по пути повышения производительности труда за счет автоматизации. Мы должны уйти от уборщиц, это вчерашний день с этой тряпкой, которую не меняли. Просто сегодня эти решения дороже, чем труд мигранта. И выбирая — труд мигранта или эти решения, — надо выбирать эти решения», — сказал он.
По словам Крохина, о недостатке иностранных специалистов говорят лишь крупные предприниматели, работающие по старой модели, когда на низкооплачиваемую работу брали иностранцев.
«Они все больше и больше нагнетают истерию. Они манипулируют фактами (как мы это видели в случае с этнической преступностью). Они беззастенчиво пользуются тем, что люди деморализированы тяжелой политической обстановкой, растущими экономическими проблемами, инфляцией. И поэтому им легче свое недовольство выплеснуть на подсунутый им удобный «образ врага» в виде таджикского мигранта. В итоге истеричные призывы националистов собирают миллионы лайков. А местные власти, да и чиновники рангом повыше, желая потрафить антимигрантским настроениям населения, вводят разного рода запреты…»
С фактами по теме этнической преступности манипулируют как раз защитники мигрантов,уже разбиралось.
И люди разве не деморализованы в т.ч. засилием мигрантов?
Ну и стандарт: мол, во всём обвиняют мигрантов. Ни разу не встречал т.з. «во всём виноваты именно и только мигранты», а те, кто их завозит, издаёт законы, допускающие их паразитирование на социальной системе страны, выдаёт квартиры, покрывает преступления, продвигает мультикультурализм и т.д.
В России необходимо бороться с созданием мигрантами этнических анклавов. К этому призвал зампред Совбеза РФ Дмитрий Медведев. По словам замсекретаря Совета безопасности РФ Александра Гребенкина, в таких мигрантских общинах пропагандируют радикальные религиозные течения и антиобщественные установки.
«Ограничения на труд мигрантов были ведены в 2024 г. более чем в 10 регионах! В Краснодарском крае губернатор запретил мигрантам трудиться в сельском хозяйства, торговле, производстве машин. В Калининградской, Курганской, Тульской областях им запрещено заниматься пассажирскими перевозками… Что после этого стало с общественным транспортом? Вопрос риторический. Зайдите в соцсети жителей указанных областей, увидите множество возмущенных восклицаний о том, что автобусов теперь не дождешься, люди мерзнут на остановках…».
Вопрос отнюдь не риторический. Ни в одном субъекте, который отказался от труда мигрантов, никакого «коллапса» не случилось. Это, конечно, сильное утверждение; однако не припоминаю этого самого множества возмущённых восклицаний, равно как и данных о том, чем именно возмущаются-то.
Полно публикаций на тему «да как же без мигрантов-то», но конкретных данных «запретили и стало плохо жить» не припоминается.
К тому же редко кто вспоминает о затратах на мигрантов: да, они привносят в отечественную экономику неквалифицированный труд. А между тем на плечи коренного населения ложатся расходы на социальное обеспечение гастарбайтеров и многочисленных членов их семей.
«А ведь есть целые отрасли национального хозяйства, которые просто стоят на труде мигрантов, такие как строительство, ЖКХ. Если антимигрантская истерия будет расти и запреты затронут и их, то это означает обрушение данных отраслей, глубочайший экономический кризис, социальный коллапс».
А почему они так стоят?
См., например, «Именно они в 90-е открыли портал для миллионов мигрантов в Россию».
На стройках много приезжих не потому, что "так надо", а потому что отрасль годами жила на дешёвой и гибкой рабочей силе, а местным часто предлагала либо тяжесть без гарантий, либо "приходи, а там посмотрим". И пока условия не станут нормальными, вопрос "где русские?" будет звучать снова и снова.
«Бригада напрокат: почему стройки России держатся на мигрантах?»:
«...было бы упрощением сводить все только к экономической выгоде. В строительной отрасли, как и во многих других, сформировалась определенная инерция. Импорт дешевой рабочей силы стал привычной практикой, позволяющей поддерживать конкурентоспособность на рынке за счет снижения затрат на персонал. Вместо того чтобы инвестировать в современные технологии, механизацию процессов и обучение квалифицированных местных кадров, многие компании предпочитают идти по проторенному пути. ... Зависимость от гастарбайтеров... тормозит развитие строительной отрасли в целом, блокируя прогресс в области технологий и квалификации рабочей силы. Местные работники, не видя перспектив достойной оплаты труда и возможности карьерного роста, уходят в другие сферы, усугубляя проблему дефицита квалифицированных кадров. ...
За кажущимся снижением затрат на оплату труда скрывается целый ряд факторов, способных нивелировать, а то и вовсе перечеркнуть потенциальную выгоду. Низкая производительность, обусловленная недостаточной квалификацией или отсутствием мотивации, моментально растягивает сроки выполнения работ и увеличивает общие издержки. Качество, разумеется, тоже страдает.
Языковой барьер... искажение информации и недопонимание могут привести к серьёзным ошибкам и браку, исправление которых потребует значительных ресурсов».
Что касается ЖКХ, то там ситуация не менее специфическая: куча мигрантов, но дворы убираются кое-как. По личному опыту: электрики — русские, сантехники — русские, нерусские лишь стригут во дворе триммерами жалкие остатки травы (чего вообще делать не стоило бы), да ещё с раннего утра.
««Мертвые души»: эксперт рассказал о работе мигрантов в сфере ЖКХ»:
«В крупных городах России нередки случаи, когда мигранты только числятся сотрудниками организаций ЖКХ, а фактически работают в других местах... мигранты в сфере ЖКХ не нужны: достаточно поднять зарплаты, жилье и соцстрахование, и тогда работать в эту сферу пойдут жители регионов».
Тут вообще надо учитывать, что некоторые отрасли мигранты, можно сказать, оккупировали. Погуглите тему «русский хотел устроиться дворником».
Далее в 4-й части статьи Вахитов пишет про «вишенку на торте»: мол,
«Идеологи так называемого «русского национализма» не ограничиваются ведь травлей иностранцев. Недавно общественность стала свидетелем организованной травли Салавата Юлаева —национального героя башкир, коренного, тюркского народа Российской Федерации, между прочим, третьего по численности – после русских и татар» и «Кому нужно было расшатывать межнациональный мир в нашей стране в условиях тяжелейших внешнеполитических испытаний?».
Что тут надо понимать.
0. Я первый раз услышал имя Салавата Юлаева, так что просто бегло посмотрел, кто он был. Проще говоря, башкирский соратник Емельяна Пугачёва. Всё. Т.е. не какой-то там бандит, не русофоб. Удачливый полководец и даже поэт. В общем, вполне адкватный народный герой для башкиров без какой-либо антирусскости, что важно.
Салават Юлаев и Емельян Пугачев. Фрагмент картины А. М. Кудрявцева, 1976 г.:
Тут что надо понимать.
Во-первых, таки да, можно прочесть цитаты вида «донесение коллежского асессора Ивана Мясникова: «Бунтующие башкирцы всякое заводское строение и крестьянские домы выжгли до основания. Мастеровых же и работных людей побили до смерти, забрав с собою и с малолетними детьми, погнали как скотов, в дальние леса и в свои башкирския кочевья».». Однако атрибуции нет, а трёхтомник «Пугачевщина» издан в 1926-1931 гг. и цитирует документы в старой орфографии, при этом архивной атрибуции цитируемого нет.
Вот, например, такое: «А они, злодеи – башкирцы, у нас всегда везде русаков губят; а 28 июня Каслинской и Каштымской господина Никиты Никитича Демидова завод оныя ж башкирцы все выжгли, как завод, так и селение, а с людьми что зделали, — о том еще здесь не слышно». (Выписка из партикулярного письма, полученного Москве 7 дня 1774 году // Пугачевщина. М.; Л., 1929. Т.2.С.265)». Выделение моё, цитату проверил.
Тут показательно предисловие: «в минуту огромного национального подъема нельзя было заставить башкира щадить русского колонизатора, не щадившего башкира в предыдущий период». (Покровский М. Н. Предисловие // Пугачевщина. Сб.документов М.; Л., 1926. Т.1.С.10-11). Тут надо знать, кто такой академик Покровский и чем он так нравился Ленину. Проще говоря, в советское время Юлаева (как и Пугачёва) превозносили как «борца с царским режимом», а в ленинский период — радостно дописывали, так сказать, борьбу с великорусским шовинизмом.
Обобщая: даже если страдали русские крестьяне и рабочие, то это было не именно как против русских, а в рамках бунта (локальной гражданской войны Пугачёва). Или восстание Пугачёвым было антирусским?
Во-вторых, Салават жил давно, а сейчас его восприятие башкирами мифологизировано. Соответственно, требуется держать руку на пульсе: ОК, был такой уважаемый человек, Пугачёва тоже уважаем, что не означает полного одобрения всем его действиям, вместе они — уважаемые люди и соратники. У башкир и русских — общая судьба, одна страна и т.д., и т.п.
Потому что если этого не делать, то башкирские сепаратисты будут преподносить его как борца с русским империализмом и т.п.
А сейчас на СВО сражается добровольческий батальон имени Салавата Юлаева, и даже не один; и это правильно.
Перейдём, наконец, к тексту Вахитова.
1. «Идеологи так называемого «русского национализма» не ограничиваются ведь травлей иностранцев. Недавно общественность стала свидетелем организованной травли Салавата Юлаева — национального героя башкир, коренного, тюркского народа Российской Федерации, между прочим, третьего по численности – после русских и татар».
А почему «так называемого»? У русских не может быть здорового национализма?
Но тут показатильно, что автор не просто упоминает башкир как коренной народ России, с чем никто не спорит, но и указывает, что они — тюркский народ. Интересно, зачем Рустем Ринатович Вахитов это упоминает? Точнее, так: вероятно, как сторонник [левого] евразийства, он против пантюркизма, и упоминание может быть обусловлено как раз этим. Однако тем самым признаётся важность этнического фактора для башкир, наличия объединяющих культурных мифов и символов. А русским так нельзя? «Это же совсем другое дело, понимать надо» ©?
«Господа Холмогоров, Антоновский, Медведев поддержали беглого экстремиста и националиста Позднякова (создателя организации, «признанной экстремистской в России, живущего в Польше, но ведущего популярный ресурс в Рунете), который назвал в своем паблике Юлаева «подонком».»
Тут стандартная для леваков хрень: смешение «являться» и «[само]называться». С учётом того, что леваки принципиально не отличают здоровый национализм от нацизма/шовинизма, их мировосприятие кривое, но понятное: «национализм, любой, — это очень-очень сильно плохо, поэтому если кто себя называет националистом, то он им и является: кто ж будет на себя напраслину возводить?».
См. по теме «Как отличить фальшивого националиста от настоящего» и «Как отличить националиста от правого либераста».
Короче говоря, заявить себя русским националистом — это не то же, что являться таковым. Смотреть надо на дела и позицию: если что-то несовместимо с благом для русской нации (и, соотв., России), то перед нами — фальшивый националист.
Поздняков — это основатель «Мужского государства», признанного экстремистской организацией. Погуглите — какой этот нафиг националист, если считает неполноценной половину нации?
Антоновского первый hаз слышу и не вижу смысла искать, а господа Холмогоров и Медведев зациклены на православии. Руccкий националист, разумеется, может быть православным, а может и атеистом или буддистом. Но если кто утверждает, что-де русский — это обязательно православный, то он НЕ за национализм, а лишь использует таковой для продвижения православия. Русские были до православия ( и поучения против язычников писались вплоть до XVI века — было, значит,актуально), были русскими и во время государственного атеизма в СССР. Не хочу отвлекаться, но вопрос «какое православие истинно, староверы или обновленцы?» очень интересный. Ну и не могу не напомнить позицию Холмогорова по теме "Русской республики".
Короче говоря, критиковать на русский национализм per se, а не позиции всех, кто заявляет себя русским националистом, даже придерживаясь позиции, вредной для русской нации. А то были и такие «русские националисты», которые вступали в укронацбаты и т.д., чтобы воевать с русскими против единства русской нации.
«Причиной стало то, что башкирский воин во время Крестьянской войны XVIII века поддержал Пугачева, а не императрицу. Со стороны названных лидеров национализма, солидарных со своим беглым «коллегой», тут же посыпались различные обвинения в адрес Салавата».
Тут что ещё надо понимать. С недавнего времени в России обосновалось т.н. царебожие в различных формах, особенно после восстановления канонического общении между МП РПЦ и Русской Православной Церковью Заграницей, причём с явным «прогибом» под зарубежные требования. Так, 15 февраля 2001 года патриарх Московский и всея Руси Алексий II во время беседы с журналистами в городе Берне (Швейцария) подчеркнул: «Думаю, что время лечит все недуги и расколы. Оно вылечит и этот раскол, потому что Русская Зарубежная Церковь и Церковь Московского Патриархата — это плоть от плоти и кровь от крови своего народа».
В сущности, называя РПЦЗ, сотрудничавшую с Адольфом Гитлером во время ВОВ, «плотью от плоти и кровью от крови своего народа», патриарх Алексий II осквернил этим память о миллионах погибших в ВОВ.
Возвращаемся у контексту: русский националист может быть православным, но считать РПЦЗ «плотью от плоти и кровью от крови своего народа»... РПЦЗ с начала и до конца стояла на жёсткой антисоветской позиции, и аналогичные настроения имеет сейчас.
Доклад д-ра политических наук Сергея Обухова в Институте Европы РАН: «Традиционные ценности, как «цивилизационный иммунитет» для России и первоистоки околоцерковного антисоветизма»:
«В рамках дискуссии о ценностной миссии среди молодежи евразийского пространства хотел бы остановиться на проблеме традиционных ценностей, как «цивилизационного иммунитета» от разрушительного влияния глобализма для России и Евразии. А также на вопросе воспроизводства русских этнокультурных констант в молодёжной среде через закон, образование и солидарность.
... настаиваю, что социальная справедливость - также краеугольная русская национальная традиционная ценность. Традиционные ценности — не архаика, а социальный иммунитет, отточенный тысячелетиями естественного отбора. Задача государства — защитить этот иммунитет.
...Когда я говорю про базовые этнокультурные константы русского народа, которые воспроизводятся из века век и одинаковы для русских хоть Древней Руси или в Московском царстве, хоть для петербургской империи или СССР, то я здесь имею в виду концепцию ленинградского этно-психолога Светланы Лурье: каждое новое поколение, созревающее в теле культуры того или иного этноса, в процессе социализации впитывает соответсвтующие этнические константы – этакие безсознательнве глубинне сценарии действия. Первая среди этих констант – стремление нести людям, миру – добро и справедливость, т.е. возделыватели добра и созидания, творцы-созидатели, миссионеры-просветители и воины-защитники добра. Вторая константа – терпимое отношение к Иному, но если это Иное не воспринимается как опасность. Третья константа – тяга к общинной жизни, солидарности, коллективизму даже в эпоху городской атомизации.
И эти константы сохранялись у русских, как показывают исследования, при всех драматических переменах. И при переходе из язычества в православие, и попадании из свободной городской вольницы Руси-Гардарики под монгольское иго. И при переходе из Московской Руси в петровскую России. Даже, когда вместо царской России оказались в ленинско-сталинском СССР, а последние советские поколения вместо тихих заповедей размеренной советской жизни вдруг попали в водоворот постсоветских реформаций. При всех круговоротах воспроизводились в той или иной мере константы национального характера — духовности, соборности, справедливости, уважению к иному, миссии добра.
...Без внятного и привлекательного идеологического, цивилизационного концепта, как для своей страны, так и для остального мира, Россия, после 2022 года, все еще остается «мятежной провинцией» глобального капитализма, а вовсе не глобальным примером для подражания, как цивилизация -- хранительница привлекательных для мира ценностей.
СССР после 1922 года являлся для всех прообразом нового мира, реальным олицетворением проекта «общества социальной справедливости и доминирования Труда над Капиталом». Нынешняя же Россия на демонстрацию столь яркой альтернативности пока что явно не тянет.
Поэтому нам необходимо создавать условия, способствующие пробуждению в молодом поколении «духовного генетического кода», включающего в себя такие понятия, как опора на нравственные смыслы, защита духовности, коллективизм/солидаризм/, соборность и справедливость.
Люди помнят о советской цивилизации: бесплатное жильё, здравоохранение, образование...
По данным опросов «Russian Field», хотят жить при социализме в той или иной форме 54% опрошенных, а при капитализме – только 14%. Среди молодежи цифры отличаются не на много – 46% и 20%, т.е. сторонников социализма у нас в два с половиной раза больше.
На этом фоне растет неприятие олигархии.
В конце 1980-х и в 1990-е в России можно было наблюдать буквально взрыв религиозности, в том числе и молодежной. Сегодня же религия нередко подменяется ритуалом лояльности. Теперь вдруг стало важно «казаться», а не «быть».
Упрямые факты: две трети россиян считают себя «православными», но лишь несколько процентов из них посещает праздничные службы, регулярно исповедуется и причащается. По данным социсследований за десятилетие 2010-2020 гг. сократилось количество русских, россиян декларирующих себя православными – на 9-10 млн. человек. Не растет доля воцерковленных, в том числе среди молодых поколений.
Анализируя социальные сети, мы видим, что различные околоцерковные и связанные с РПЦ блогеры и проповедники просто насаждают русофобские антисоветские нарративы в своей работе с молодежной аудиторией.
В условиях, когда просоциалистические и просоветские настроения в молодежной среде доминируют, все попытки заместить провалившиеся либеральные антикоммунистические пропагандистские поделки такого же сорта продуктом, но уже под маркой околоцерковных и монархических каналов, вызывают не только удивление, но и возмущение. И здесь, на мой взгляд, налицо явная проблема церковной миссии в молодежной среде - антикоммунистическая, антисоветская политизация проповеди создает дополнительные барьеры в обществе.
...одним из «спусковых крючков» в противостоянии Церкви, как госинститута, присягавшего Императору, и Советской власти явились решения эмигрантского Карловацкого собора 1921 года. В «Послании чадам Русской Православной Церкви, в рассеянии и изгнании сущим» Собор этот призвал к восстановлению в России «законного православного Царя из Дома Романовых». И это было уже открытой поддержкой многочисленных попыток свержения Советской власти. Причем, все постановления Собора начинались с фразы «По благословению Святейшего Патриарха Тихона». А в обращении к Генуэзской конференции Собор потребовал от международного сообщества вообще не признавать Советское правительство и оказать помощь в вооружённом свержении большевиков, назвав их «режим» «культом убийства и грабежа».
В итоге же подобного противостояния с Советской властью, инициированного «зарубежниками», мы получили затяжной политический конфликт государственных и церковных структур, растянувшийся на десятилетия. Причем развивался он по довольно острой конфронтационной логике - до знаменитой «Декларации митрополита Сергия», которую в Церкви далеко не все тогда приняли, и демонстрации прогосударственной, патриотической позиции Церкви - с началом Второй мировой войны.
Я пытался разобраться в идейных «истоках» буквально «вала» антикоммунистических и антисоветских материалов наших околоправославных публицистов. Понять, откуда же черпает вдохновение в своем русофобском антикоммунизме блогосфера, связанная с людьми, которые декларируют себя близкими к Русской Православной Церкви?
И как ни странно, одним из «первоисточников» для них является американский протестантский фундаментализм.
В 1990-е годы КПРФ помогла РПЦ, на законодательном уровне, поставить заслон протестантским проповедникам, которые буквально заполонили гостелевидение, большие концертные залы и другие «площадки», насаждая идеологемы «победителей «империи зла». Но несмотря на принятые меры, такая экспансия англосаксов не прошла бесследно для нашей страны.
В 1990-х годах в Россию был осуществлен «идеологический импорт» доктрины американских протестантских фундаменталистов, мировоззренческой базы республиканцев (Рейгана и Буша), - об «империи зла». Рейгановская риторика об СССР, как «сатанинской силе», была адаптирована на российский лад именно через «зарубежников» - РПЦЗ, став ядром «православного» антикоммунизма.
Но это еще не все. Оказалось, что антисоветская риторика американских протестантских фундаменталистов восходит к «теологии диспенсационализма» (семидиспенсационная модель истории разделена у протестантов на семь периодов - от Эдема до Тысячелетнего Царства, где каждый заканчивается Божьим судом за нарушение Завета).
Вообще-то до средины 1990-х годов околоцерковный антисоветизм был еще маргинальным. Видимо, сказывалась популярная патриотическая позиция Санкт-Петербургского митрополита Иоанна (Снычева). Но затем, под западным либеральным и англосаксонским протестантским влиянием, произошла эволюция церковной позиции - от лояльности Советскому государству и «Октябрьского богословия» (на страницах журнала Московской патриархии) к примитивному антикоммунизму. Более того, произошла даже инициированная либералами определенная догматизация антикоммунизма: СССР был объявлен «эпохой зла» безо всяких нюансов.
В результате чего значительная часть околоцерковных активистов стала инструментом в политическом противостоянии: вслед за либералами она начали поддерживать тезисы, отрицающие позитив советского периода, что было тождественно отрицанию достижений русской цивилизации.
Поэтому квази-религиозный антикоммунизм/антисоветизм — это форма духовной колонизации, где под «нашлепкой» православности идет разрушение исторической памяти русского народа, повторяются западные русофобские нарративы, отрицающие подвиги народа (Победа в 1945 г. и другие), его стойкость ....трансляция того буквально «животного» разгула антикоммунизма и антисоветизма, которая исходит сегодня с того же, например, телеканала «Спас», должна быть прекращена. ...я был поражен, когда услышал, как руководитель этого телеканала 22 июня, в День Памяти и скорби, договорился до того, что мол, русские Святые, якобы, отказались 22 июня, в день Всех Святых, защищать Советский Союз, как царство безбожия. То есть, Дмитрий Донской, Сергий Радонежский, Серафим Саровский и другие наши небесные заступники и покровители Земли Русской стали поощрять все то, что началось после 22 июня - геноцид русского народа?».
Извините за длинную цитату, но хорошо же сформулировано.
Нельзя «вычёркивать» советский период из истории русских и России (леваки, кстати, тоже обожают противопоставлять Россию и СССР).
В СССР было много чего криво, начиная с марксизма, который антинаучен и имеет антирусские черты. Но это — первая попытка создать беспаразитарное общество. Проще говоря, необходимо заимствовать из СССР то, что там было хорошо и правильно, но антисовтский тренд среди православных явно направлен не на конструктивный анализ советского периода, а именно на оголтелое отрицание.
Такая радикальная антисоветская позиция несовместима с русским национализмом. Справедливость — однозначно русская ценность (этнического менталитета), капитализм же народом в массе положительно не воспринимается (это не значит, что надо стремиться вернуть СССР-2). Даже закапиталисты обычно ратуют не за реальный капитализм, а за некую идеализированную и полностью оторванную от действительности модель.
России требуется социализм с русской спецификой (воля & справедливость, «северная» этика), аналогично КНР и КНДР с их национальными спецификами. С антисоветизмом это несовместимо (как и с марксизмом; социализм — это вовсе не обязательно «переходная стадия к коммунизму»).
Итого: автор-левак, как это для них типично, вместо критики русского национализма per se как концепции занимаются критикой одиозных псевдонационалистов, продвигающих вредные для русской нации воззрения.
Предположу с высокой долей вероятности, что в данном случае позиция против Салавата Юлаева обоснована НЕ национализмом, а монархизмом: мол, супротив государыни выступил.
«Вот мы и подошли ко второму вопросу депутата Матвейчева. «Кому все это выгодно? – спрашивает он и совершенно справедливо отвечает – врагам России, тем кто желает ее ослабления, а то и распада. Из этого следует, что истеричные витии из стана т.н. «русских националистов», скорее всего, «полезные идиоты», бесплатно делающие работу вредителей и провокаторов».
«....белорусский философ Алексей Дзермант заявил, что вполне можно расценивать «сегодняшнюю заказуху против депутата Матвейчева как пробританскую активность». Он констатирует: «вся антимигрантская истерия прошлого года – это исходно планируемый заказчиками результат страшного теракта в «Крокусе». Именно в этом и была цель заказчиков теракта, точно нащупавших российскую уязвимую». И указывает при этом, что по мнению многих уважаемых аналитиков, в теракте в «Крокусе» был явный «британский след»».
тянется «хвост» украинской и британской разведки. Затем, как по команде, сетка националистических каналов начинает массированную атаку на общественное сознание россиян и добивается того, что растет ксенофобия, рынок труда и экономика в целом переживают тяжелый удар, портятся отношения с соседями. Наконец – организация травли исторического символа одного из народов Российской Федерации – башкир, что вызывает ожидаемую реакцию в их среде… Как-то очень логично все получается…».
Англичанка гадит уже не один век, а террористы пытались скрыться именно на Украину. Но разве это оправдывает исполнителей? У леваков всегда очень странная, гм, логика: мол, всегда буржуи виноваты, и никто больше. Остальные не виноваты, что бы они ни делали: это на них буржуи плохо влияли.
Кстати, сообщение, в котором о причастности к резне в «Крокусе» граждан Таджикистана говорится как о фейковой информации, до сих пор висит в официальном аккаунте МИД Таджикистана. Сейчас (20.05.2026) проверил.
Во-первых, чего странного в том, что столь чудовищный теракт вызвал массовое возмущение?
Про экономику и отношения с соседями уже было написано.
Во-вторых, леваки обожают заявлять «разжиганием» честное указание на факты. Предлагается замалчивать?
В-третьих, вы часто встречали призывы вида «чтобы в России ни одного таджика не осталось!»? Речь идёт о мигрантах и о перепроверке получивших гражданство, о севших на социалку и т.д. — возмущение идёт именно против замещающей миграции культурно несовместимыми.
В-третьих, а что/как надо, если без утопий и национал-куколдизма брацконародности?
Кстати: «В России необходимо бороться с созданием мигрантами этнических анклавов. К этому призвал зампред Совбеза РФ Дмитрий Медведев... в таких мигрантских общинах пропагандируют радикальные религиозные течения и антиобщественные установки, что может привести к возникновению проблем с соблюдением законов».
Из комментариев к статье:
— Многие (естественно, вещающие из-за рубежа и живущие на подачки вражеских для России стран) башкирские и татарские сепаратисты прямо и говорят, что видят мигрантов (не только тюркоязычных, но и любых других мусульман) как своих сторонников в их мечтах о расколе России, перехвате власти и этнических чистках и депортации всех жителей нац.республик, кто поддерживает СВО и действующую власть. Так что не мешало бы проверить этого "Рустема Вахитова" на причастность ко множеству ныне запрещенных шараг, что вели башкирские нацисты.
— Есть такая особенность, что происходящее в столице всегда более заметно и больше влияет на политику.
... Даже если "вас не трогают", жить рядом с людьми, регулярно совершающими преступления, ездить с ними в метро, ходить по тротуарам - никому не хочется. Кроме того, то, что морды лица у прохожих в Москве стали в массе своей нифига не русские - это очень, очень заметно.
И, хотя я нынешних "русских националистов" не выношу - мне это очень, очень не нравится.
Одно дело, когда рядом с тобой живут обрусевшие узбеки, казахи или таджики, которые нормально говорят на русском, отказались от диких национальных обычаев, дети их стараются получить образование и "вписаться" в окружающее общество, а из "национальных традиций" - умение варить вкусный плов и оставшаяся от бабушки с дедушкой национальная одежда на дне сундука.
И другое дело, когда рядом с вами - люди, не старающиеся "вписаться" в общество, а целенаправленно "мы здесь чтобы заработать, а ещё лучше - жить на халяву". Во времена СССР, эта проблема решалась просто: миграция вполне себе была, но это было "люди приехали работать на новый мегазавод". Не "приехали шабашить" и не "открыть будку с шаурмой". Работа на заводе в большом коллективе - это отличный способ вписаться в общество. А вот киоск с шаурмой или "шабашки" - нет.
— Национализм никто не выдумывает - это нормальное самоощущение человека родственности со своим народом. Нужно специально долго бить по башке, что получился интернацик-уродец.
— Вся эта тупорылая и лживая болтовня уже сто раз разбиралась, надо обладать интеллектом пенька, чтобы это снова постить. Ну, банально, мне вообще насрать, какая преступность у русских и прочих коренных. Преступность мигрантов ДОБАВЛЯЕТСЯ к преступности местных. Это неприятный бонус и я его не хочу. .... Хватит нести мигрантофильскую либеральную чухню.
— Встречный вопрос: кому выгодно завозить в Россию неквалифицированную рабочую силу? Целые отрасли держатся только на мигрантах и нет возможности их заместить? Да их половина едет сюда не работать, а деньги делать, в том числе игнорированием требований закона. Не хватает собственной головы - изучите опыт Белоруссии.
— Страны Средней Азии уже давно не являются частью России, как это было до 1991 года. А, значит, мы их не можем контролировать. ...разжигать и не надо. Но рабочие визы-то можно ввести? Ведь есть же положительный опыт ОАЭ. Приехал, заработал деньги, уехал.
— Вы очень правильно написали про английскую разведку. И если английская разведка будет разжигать узбекских и таджикских националистов, а русские будут "подавлять свои эмоции", то что случится, по-вашему? Сами же написали, что дело не в русских националистах, а в английской разведке. А проблема русофобии - сейчас самая актуальная проблема в России и в мире. И решение этой проблемы куда важнее чувств азиатских мигрантов.
— Почему вы, малоуважаемый, не говорите о том что было с русскими в 90-х в Узбекистане, Таджикистане и прочих станах. Вы говорите о необходимости мигрантов как рабочих, но молчите о завозе семей мигрантов, о получении гражданства РФ, о нагрузке на социалку и пр. Не путайте рабочую миграцию с замещающей миграцией.
— Если автор приведёт данные, каков процент преступлений в Таджикистане, Узбекистане и т.д. совершили русские, а также сколько рынков в Азербайджане контролируют русские, то тогда можно было бы подискутировать...
— Открыл автор свое личико.То есть выступает за неограниченную миграцию и за переселение на нашу землю народов Средней Азии. За 25 лет население Таджикистана и Узбекистана увеличилось в 2 раза. Соответственно, было 5 миллионов, стало 10. В Узбекистане было 20, стало 38 миллионов. Сейчас в этих странах не хватает ресурсов на прокорм народа и лишнее население буквально выпихивают в Россию. Теперь, с такими темпами, через 20 лет выпихнут еще 50 миллионов, через 40 лет — 100 миллионов.
— В основе всего этого бреда лежит простая подмена понятий. "Разжиганием межнациональной розни" объявляется элементарное нежелание пускать в свою страну толпы иноязычных иноплеменников, которые настроены ко всему русскому если не враждебно, то пренебрежительно и видят в России только кормовую базу. Причем эта подмена является тем более мерзкой, что мы все прекрасно видим, к чему неконтролируемая миграция приводит на примере Британии, Франции, Германии и, в меньшей степени, США. И, конечно, эти манипуляторы скрывают главное — не будет никаких проблем с трудовыми мигрантами, если они будут действительно трудовыми и перестанут целыми кишлаками получать русские паспорта и права гражданства. Приехал, отработал и уехал. Сама по себе миграция не проблема, проблема — натурализация мигрантов в количествах много большем, чем наш этнос способен переварить. Но у торгующих паспортами бабла много, находится и для депутатов Госдумы, и для писателей...
—Ну вот, собственно, и всё, что нам нужно знать о поклонниках так называемого "коммунизма". Всю их национальную политику можно уместить в два слова "русские должны".
Кстати, мало кто знает, что под конец СССР планировали внутреннюю замещающую миграцию, см. «Что хотели оставить от России коммунисты?».
И вот показательное:
— Решил проверить упомянутого "борца с русским национализмом" — посмотрел его высказывания о другом русофобе и пособнике фашистов — валидке. И мои предчувствия меня не обманули, этот вахитов действительно всеми конечностями за ахметку:
«Возможна эскалация»: почему нельзя было трогать бюст Ахмет-Заки Валиди.
«В конце января этого года в Петербурге все же снесли бюст Валиди, что стоял перед СПБГУ. Я не мог на это не отозваться. И дело не только в том, что я живу в Башкирии, а здесь все это воспринимается крайне болезненно. Дело в том, что я считаю своей обязанностью сказать: этой акцией власть еще больше расшатает тот хрупкий межэтнический мир, который пока еще наличествует в нашей стране», - уверен Рустем Вахитов».
Кто это такой?
Участвовал во главе башкирских полков в восстании Чехословацкого корпуса. Затем в феврале 1919 года стал организатором перехода башкирских войск на сторону Красной армии, в вёл переговоры с правительством Советской России о легитимизации в качестве автономии Башкирской республики. В итоге состоялась Башкирская Советская Республика в составе РСФСР.
Однако в июне 1920 года ушёл в отставку, а затем принял участие в организации антисоветских восстаний. В сентябре 1920 года направил В. И. Ленину, И. В. Сталину, Л. Д. Троцкому и А. И. Рыкову письмо с обличением великодержавной политики большевиков. В середине 20-х в Хивинском ханстве и Бухарском эмирате почти три года занимался организацией басмаческого движения. Издавал газету «Туркестан», в которой отстаивал свою идею об объединении всех мусульман вокруг Турции.
Можно ли ставить в России памятники таким людям?
«Так бывает, что крупные ученые имеют политические взгляды, которые нам неприятны и даже неприемлемы в принципе. Великий философ Мартин Хайдеггер был нацистом и членом НСДАП. Если мама какого-нибудь студента пожалуется в прокуратуру: «В магазине при университете продаются книги нациста Хайдеггера!», их тоже запретить?»
Милое передёргивание. Хайдеггер (или, скажем, Лоренц) были нацистами, но при этом не вели столь выраженной политической деятельности против России, не так ли?
«...бюст Валиди – как признание его заслуг как ученого-тюрколога, по моему мнению, вполне может стоять в Санкт-Петербурге. Это ничуть не мешает осуждению политических взглядов Валиди как опасных для России и, на мой взгляд, неприемлемых не только для русских, но и для представителей тюркских народов».
По такой, гм, логике можно ставить памятники, например, Колчаку как полярнику, ашотакова?
«Укажу и на пронацистские и антисемитские выпады в статьях Ильина»
А вот антирусские взгляды у него где? Деятель, конечно, специфический, но тем не менее. Одно дело — в чём-то ошибаться, и другое — вытупать против русской нации и России.
Показательно тут именно то, что Вахитов сам прекрасно понимает:
«Валидов был пантюркист и враг советского государства и России. Насколько мне известно, прямых связей с нацистами у него не было, но, думаю, он готов был с ними сотрудничать ради создания независимого Туркестана».
«Более того, я всегда недоумевал по поводу любви башкирских националистов к Валидову. Валидов был пантюркист, то есть националист не башкирской, а общетюркской (гипотетической) нации. Башкир он считал лишь частью этой нации, как русские националисты считают рязанцев частью русской нации. Он был возмущен разделением «единого Туркестана» на Казахстан, Туркменистан, Узбекистан, видя в этом козни большевиков. Высшим проявлением тюркской культуры была для него турецкая. Башкирскую культуру, созданную в советские годы, он, уверен, считал искусственным порождением большевистской политики. Любой здравый охранитель живой, реальной башкирской культуры с ужасом отшатнется от такого идеолога».
То есть Вахитов понимает, что Валидов как герой башкир никак не подходит, но его не волнуют ни антирусские, ни длаже антибашкирские его взгляды и действия. Мол, местечковым псевдонационалистам он нравится —это уже обоснование памятники ставить. Мнение русских при этом учитывать не надо.
Аналогичное свежее: Верховный хурал Республики Тыва своим решением внес поправки в региональный закон о государственных наградах. Сессия республиканского парламента прошла 19 мая 2026 года. Согласно утвержденному законопроекту, в Туве учрежден орден Субедея. Он будет вручаться «за исключительные заслуги в защите Отечества, мужество и отвагу, проявленные при защите территориальной целостности и интересов России, а также за особые заслуги в области обеспечения безопасности». Этот орден станет второй по значимости наградой региона после ордена Республики Тыва.
Субедей — родившийся на территории Тувы один из сподвижников Чингисхана в его завоевательных походах в XIII веке. В том числе на Русь — в 1223 и 1236 годах.
Ну и напомню про обнаружение в прошлом году в офисе Духовного управления мусульман России картины, изображающей пир полководцев Джэбэ и Субэдэя на поверженных русских воинах. Глава ДУМ Дамир Мухетдинов в интервью выдал:
«Именно наша нация заложила основу этого государства в самом начале его существования, когда она заложила его краеугольный камень. Так было со времен Золотой Орды, Хазарии и Волжской Болгарии».
Обобщая: в России наличествует активное продвижение политического ислама радикального толка и т.н. неоордынства.
май 2026
https://nsn.fm/economy/v-gosdume-obyasnili-komu-nuzhny-migranty-v-rossii
Государству нужны сварщики и слесари, которым придется хорошо платить, а бизнес предлагает привозить низкоквалифицированную рабочую силу в страну, потому что не хочет терять прибыль, рассказал НСН депутат Госдумы Михаил Матвеев.
«По официальным данным у нас безработица 2%, но реальная проблема намного больше, потому что в стране 15 миллионов самозанятых. Это люди, которые работают от случая к случаю. Половина — это скрытые безработные. Кроме того, сейчас очень много предприятий перешли на четырехдневный и даже трехдневный режим работы. Согласно данным экономиста Валентина Катасонова, объем занятости в стране составляет только 62%. Если увеличить его хотя бы на 5%, то никакие мигранты не понадобятся. Спикеры экономического блока заявляют о необходимости в миллионах сварщиков и слесарей, но к нам приезжают рабочие руки и рассасываются в курьеры, таксисты и работников Wildberries. А нехватка остается, потому что Средняя Азия не производит сварщиков и слесарей. К нам едут люди, которые даже копать ровно траншею не умеют».
«Проблема заключается в недоплате заработной платы работникам со стороны бизнеса. Он привык зарабатывать большой процент прибыли, а не какие-то 5-15%. Это считается не теми деньгами, ради которых есть смысл работать. Таковы традиции нашего экономического какого-то менталитета. Бизнес привык оставлять больший процент себе, а меньший платить людям. У нас фонд зарплат намного меньше, чем в европейских странах. Когда наши министры, которые являются выразителями интересов этого российского бизнес-сообщества, заявляют о нехватке рабочих, они забывают одно слово — дешевых. Они просто не хотят платить нормальную заработную плату, а люди предпочитают в таком случае самозанятость, подработки, где-то иметь неофициальный доход. И в результате такой "мудрой" экономической политики крупные предприятия переходят на трех-четырехдневный режим работы, а малый и средний бизнес закрывается», — добавил депутат.