Warrax

Православие как скрепа?

Когда я раскрывал тему «Национализм, взгляд слева: нежелание понимать и русофобия», я обещал разобрать тему непригодности православия как скрепы. Маленькую иллюстрацию приведу сейчас.

Недавно я выложил правильную статью «Многонациональная и многоконфессиональная» С.А. Тутунова. Это Председатель Синодального миссионерского отдела МП РПЦ архиепископ Савва, так что православие там на фоне имеется. Он же выложил ещё краткий текст про Россию. Давайте посмотрим оригинал, написанный как комментарий на новость: Драпатый в своих интервью оскорбительно говорил про Россию и Донбас. Зачем обсуждать и возмущаться речами тупого хохла из провонявшего свиным говном украинского села, тем более этот самый хохол возглавляет армию врага? Врага не обсуждают, его уничтожают.

Новостные каналы безостановочно обсуждают, что Драпатый в своих интервью оскорбительно говорил про Россию и Донбас. Зачем обсуждать и возмущаться речами тупого хохла из провонявшего свиным говном украинского села, тем более этот самый хохол, возглавляет армию врага?Врага не обсуждают, его уничтожают.

«В целом то, что обмусоливать очередной тявк врага Православия и России — много для него чести, — резонное замечание.

Польза, впрочем, во внимании к этим словам имеется. Они освежают в памяти (для кого-то, может быть, даже открывают), что воюем мы не за экономику и не за землю ради земли. А ради защиты от русофобии и от истребления русского народа на его земле, ради самого сохранения русскости и России.

Слова о том, что «эта нация» (то есть наша нация) не имеет право на существование созвучны позапрошлогодним словам партайгеноссе фон дер Ляйен «that Russia poses an existential threat not only to Ukraine, but also to Europe», не столь давно повторённым младшей партайгеноссе Каласс. Те и другие слова, как показала профессор Н.П.Таньшина (а подробнее показывает в своих исчерпывающих книгах) отражают многовековую ревнивую ненависть Запада к России.

Ещё в 2024 году я писал, что экзистенциальной угрозой для Запада Россия является не потому, что она ему угрожает, а потом что сам Запад умирает, утратив свою христианскую основу. Всё, что ему осталось, — это, по подобию Вавилона, построить «себе город и башню, высотою до небес» или, точнее, в нынешней ситуации — шириной от океана до океана.

Угрозой же Запад воспринимает Россию, потому что она способна — без Запада, вопреки Западу, показывая несостоятельность Запада — явить сильное государство, настроенное на развитие, на благо себя и других народов и, при этом, являющееся хранителем Православия, его слова и его света. Дай Бог так будет, но для этого надо много потрудиться.

В недавнем же, — пользуясь словами Верховного Главнокомандующего, — подхрюкивании важен ещё факт неименования нации, нашей нации, при упоминании о её тысячелетней истории.

Это имя должны заявлять мы, должны отстаивать мы, чтобы сохраниться как нация, чтобы сохранить нашу тысячелетнюю цивилизацию, государственность, культуру. Сохранить свою самобытность и своё самостояние. Свой дух и свою веру.

Мы — Русская Нация, созданная православным русским государствообразующим и культурообразующим русским народом и объединяющая его с народностями, скрепившими с ним свою судьбу на его историческом пути.
И должны мы это не только заявлять, но и воплощать».

А теперь я отредактиирую текст, убрав упоминания о религии.

«В целом то, что обмусоливать очередной тявк врага России — много для него чести, — резонное замечание.

Ещё в 2024 году я писал, что экзистенциальной угрозой для Запада Россия является не потому, что она ему угрожает, а потом что сам Запад умирает. Угрозой же Запад воспринимает Россию, потому что она способна — без Запада, вопреки Западу, показывая несостоятельность Запада — явить сильное государство, настроенное на развитие, на благо себя и других народов. Так будет, но для этого надо много потрудиться.

Мы — Русская Нация, созданная русским государствообразующим и культурообразующим русским народом и объединяющая его с народностями, скрепившими с ним свою судьбу на его историческом пути.

И должны мы это не только заявлять, но и воплощать».

Тут стандартная запутанность терминологии нация/народ/народность, но я не про это.

Сравните тексты: смысл полностью одинаков. Egro: православие к правильному тексту притянуто/назначено без необходимости (и даже целесообразности, но про это не сейчас). Без православных фрагментов текст сохраняет полностью весь смысл как фактологический, так и пропагандистский (юолее того, при этом «расширяется» до всех, а не только для православных).

ИМХО наглядно: русский вполне может быть православным, но для русскости православие не требуется.

Следовательно, желание его навязать как de facto официальную религию и т.п. вплоть до именования русских «этнически православными» © Патриарх Кирилл — это не для укрепления русской нации, а для иных целей.

Тут типа юбилей крещения Руси.

См.:

Крещение Руси: пять версий Нестора-летописца — В. Стоякин

Добровольно-принудительное крещение Руси. Исторический очерк — Е.О. Шацкий

ну и заодно:

О философском язычестве как упущенной лучшей альтернативе христианству — avdant

Но сейчас я про другое. МИД РФ поздравляет, хотя Российская Федерация — юридически светское государство (ст. 14 Конституции). Там же: «Светским считается такое государство, в котором... ни одно из вероучений не признается... предпочтительным».

Я не юрист, и вполне возможно, что de jure тут противоречия нет, но по сути это странненько.

Впрочем, меня заинтересовало другое. Когда я раскрывал тему «Национализм, взгляд слева: нежелание понимать и русофобия», я обещал разобрать тему непригодности православия как скрепы. Это, понятно, уже после апдейта, но маленькую иллюстрацию я привёл вчера, и ещё материал появился.

Читаем поздравление от МИД РФ:

«Через византийскую традицию Русь приобщилась к богатейшему духовному и культурному наследию, что во многом предопределило её дальнейший исторический путь».

Т.е. сами русские были бескультурными (возможно, вообще недоразвитыми), а вот приобщившись к иноземной византийской традиции приобщились к богатейшей духовности и культуре. НЕ РУССКОЙ. Как вам такая «скрепа» для России?

Не говоря уж о том, что византийская культура — это постоянные религиозные споры, расколы и конфликты, временами перетекающие в гражданские войны. Богатейшая духовность, что ж вы хотели.

Причём я не придираюсь. Дело в том, что у РПЦ ориентация того-с...

См. Разбор выступления Святейшего Патриарха на пленарном заседании XXVI Всемирного русского народного собора, раздел «Святыни за границей»:

«Как-то в 2013 году в одну политическую организацию пришёл пожилой мужчина, который истово погрузился в православие, был в нём весьма активен.

Он утверждал, что руководителю организации нельзя без православия, и что он готов взять над ним шефство, воцерквить его и окормлять. Он готов был окормлять всё, что шевелится, а что не шевелится — шевелить и тоже окормлять. В частности, он рассказывал, что скоро он отправится в паломничество на Афон, что Афон — место святое, райское и божественное, не то, что местное говнище, и что когда он там будет — его нельзя будет тревожить всякими мирскими вопросами. Попытки прервать его монолог на протяжении трёх часов не приносили успех.

Мне удалось испросить его разрешения и задать вопрос, в результате чего между нами состоялся следующий диалог:

— Простите, Афон — это за границей?

— Нет, что Вы, это наше, родное, православное!

— Простите, я не спрашивал православное это, католическое или там — протестантское. Я спросил — это за границей или нет?

— А, Вы в этом смысле… Ну да, за границей... Но это не запад!

— Простите, на востоке России находятся Китай и Япония…

— Ну хорошо, да, это запад, но это не тот запад!

— Ну, тот или нет тот — это уже другой вопрос. Но за ответ — спасибо!

Уточнить, является ли Греция страной НАТО я тогда не догадался, но как в анекдоте о преферансистах — «и так неплохо получилось». После этого диалога он стал чуть менее ретивым и когда мне удалось взять слово, я обратил внимание собравшихся на последствия следования религиям иностранного происхождения.

Допустим, мы построили идеальное общество: никто не испытывает материальных затруднений и все по возможности занялись своим духовным миром. Под духовной жизнью я имею ввиду в том числе и разные варианты религиозной. Но религия определяет идеалы, а места зарождения этих религий — священны и становятся местами паломничества. Что получится, если религия будет иметь заграничное происхождение? Получится, что все её святыни и представления об идеальном находятся не у нас, а там, за границей. И не важно, где это — на Тибете, в Риме или Мекке (я краем глаза смотрел на этого мужчину, намеренно не произнося слово «Афон» — он был белее снега), как бы хорошо человеку не было дома — он всегда будет стремиться туда, где его Идеалы. За рубеж. Небо там всегда будет синее, а трава — зеленее.

...Если корни религии за рубежом, то нет разницы — папство это или патриархия, ислам или либерализм, «ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Матф. 6:6), как говорил Иисус».

Помните мнение патриарха РПЦ Кирилла (2010) о русских как варварах?

Тему я подробно разбирал, см. «РПЦ о второсортных славянах».

Но всё ещё чудесатее.

См. «Подводная часть "Мумии"», начиная с гл. 7. Очень кратко:

Накануне празднования 1000-летия Крещения Руси Синод МП в послании от 21 июня 1987 года, обращаясь к русскому церковному зарубежью, призвал «преодолеть дух ожесточения и средостения».

В ответ Архиерейский синод РПЦЗ в «Послании к пастырям и пастве Русской Православной Церкви» от 19 ноября 1987 года назвал три «причины, разделяющие нас»:

1) отказ Московской патриархии от Мучеников и Исповедников нашего времени;

2) «та, что декларация митрополита Сергия… о тождестве интересов Церкви и безбожного государства лежит до сих пор в основе их отношений»;

3) «в том, что послание Московской Патриархии определённо утверждает…, что мы находимся вне спасительной ограды Матери-Церкви». Послание Синода РПЦЗ подчёркивало: «Мы никогда не мнили себя вне Матери-Церкви, храня духовное и молитвенное единство с мучениками, страдальцами за веру…, со всей полнотой Русской Церкви».

1. В списке мучеников и исповедников имеется 7 человек из семьи Романова Николая Александровича, прославленных в чине страстотерпцев на Архиерейском Соборе РПЦ в 2000 году, причём все члены семьи Николая Александровича числятся в этом списке с титулами императорской фамилии, которые они носили до его отречения. Строго говоря, по двум основным соборам РПЦЗ проходят направление деятельности на реставрацию монархии в СССР (с 1922 года и до 1991 года) и Российской Федерации (с 1991 года), которое есть ни что иное как попытка изменения конституционного строя.

2. В феврале 1917 года Императора Николая II единая на тот момент РПЦ предала и как помазанника Божия, и как своего главу. И не смотря на разногласия, в целом она осталась единой. Как потом объясняли позицию РПЦ, приветствовавшую Временное правительство — она осуществляла преемственность власти. В контексте 13 главы послания апостола Павла к Римлянам это выглядит вполне логичным и справедливым. Допустим. В октябре (ноябре) 1917 года власть сменилась повторно, но на этот раз Церковь разделилась: часть продолжила начатое в феврале и снова осуществила преемственность власти, исполняя 13 главу послания Павла к Римлянам, а вторая часть сбежала за границу, отреклась от первой части Церкви, а потом… внезапно вспомнила про Николая Романова и решила вернуть его на трон после отречения, называя его Императором Николаем II.

И это странно. Если в отношении первых вопросов не возникает — они последовательны в исполнении Библии, то вот ко вторым возникают вопросы: если смена власти в октябре 1917 — зло, то как вы объясните свои действия в феврале/марте 1917? Почему приветствовали тогда? И если вы сотрудничество с действующей властью считаете грехом и предлагаете каяться, то ровно таким же должно быть и отношение к сотрудничеству с Временным правительством…

3. Если Матерью-Церковью считать РПЦ МП, то очевидно, что заявление не соответствует действительности. Тогда уместно задать вопрос: а что имело ввиду РПЦЗ, когда писало, что «никогда не мнили себя вне Матери-Церкви»?

Три причины разделения по сути оказались условиями, выставленными РПЦЗ к РПЦ МП в качестве обязательных к исполнению для объединения. К чему ведёт принятие этих условий?

Выполнение первого пункта отменяет отречение Николая II и легитимизирует императорский титул его родственникам, по факту на сегодня — Маше и Гоше.

Выполнение второго пункта снимает ограничение на соединение РПЦЗ и РПЦ МП. Декларация митрополита Сергия (Старгородского) и размежевание с РПЦЗ было своего рода гигиеной, а нарушение этого положения и воссоединение с ней — инвазия с далеко идущими последствиями. Кроме того, второй пункт отменяет заявление о лояльности РПЦ МП власти, основанное на 13 главе послания апостола Павла Римлянам.

Возвращаясь к 3 пункту «причин разделения». О чём думали и кем себя мнили иерархи РПЦЗ в момент заявления причин, можно понять, прочитав «Юбилейное Послание Архиерейского Собора к пастве Русской Православной Церкви» 1988 года.

Отдельное внимание стоит обратить на то, что обращаются они к чужой пастве.

"...Но пока исповедники веры Христовой томятся и умирают в тюрьмах и лагерях, пока церковное возглавление Московской патриархии поражено безгласностью и не может говорить правды, мы - русские епископы за границей чувствуем страшную ответственность, лежащую на нас, за ВСЮ Церковь. Ведь мы, увы, единственные, в дни исторического Юбилея, епископы СОХРАНИВШИЕ ВНУТРЕННЮЮ СВОБОДУ ЦЕРКВИ, как Божественный Дар Духа Святого, без которого немыслима Церковь.

… Мы единственные русские епископы, голос которых может и должен быть и является СВОБОДНЫМ ГОЛОСОМ многострадальной Матери Церкви, в противовес ложной пропаганде поработителей родины и церковного возглавления Московской патриархии".

Вот так, ни много ни мало. Единственные. Эта же мысль продолжается и в послании 2000 года.

Я правильно понимаю, что позицию сотрудничества с врагом СССР в самой кровопролитной войне против русского народа, войне на уничтожение (из 27 млн. жертв военные потери составляют всего около 11 млн., а оставшиеся 16 млн. — это чистый геноцид), РПЦЗ заняла совершенно свободно и без принуждения?

Ну, то есть, с точки зрения РПЦЗ Адольф Гитлер, этот «Христолюбивый Вождь германского народа» к врагам Церкви не относится — он защитник их веры и их интересов? Напомню: предложение Бенито Муссолини благословить войну Германии с СССР в качестве «крестового похода против большевизма» папа римский Пий XII не принял, а вот православный первоиерарх РПЦЗ в Германии пишет, что «начался новый крестовый поход во имя спасения народов от антихристовой силы»...

Необходимо задать вопрос: какие требования выставила РПЦ МП в ответ?

Мне о таких не известно, публичных заявлений о них я не встречал, более того, известно о предложении заключить союз «без исполнения каких-либо предварительных условий.

А что стало с условиями от РПЦЗ?

Во-первых, Юбилейный Архиерейский собор Русской православной церкви, состоявшийся в Москве в августе 2000 года прославил Новомучеников и Исповедников Российских, часть из которых в свое время не оказывала поддержки Заместителю Патриаршего Местоблюстителя митрополиту Сергию (Страгородскому) и была прославлена в Русской Зарубежной Церкви в 1981 году.

Первую «причину разделения» РПЦ МП устранила.

Вторым, не менее важным для РПЦЗ, решением было принятие «Основ социальной концепции Русской Православной Церкви», в которой делалось заявление о возможности «обратиться к своим чадам с призывом к мирному гражданскому неповиновению» (п. III.5), в том случае, если последние принуждают граждан к действиям, противоречащим их нравственным убеждениям.

Решения Собора были положительно восприняты в РПЦЗ. В резолюции от 24 октября 2000 года Архиерейский Собор РПЦЗ отметил, что две причины разделения Зарубежной церкви и Московской патриархии полностью или частично устранены.

Оставалась третья.

15 февраля 2001 года патриарх Московский и всея Руси Алексий II во время беседы с журналистами в городе Берне (Швейцария) подчеркнул:

" Думаю, что время лечит все недуги и расколы. Оно вылечит и этот раскол, потому что Русская Зарубежная Церковь и Церковь Московского Патриархата — это плоть от плоти и кровь от крови своего народа". См.: «Единомыслие Православных Поместных Церквей в период WW2».

В сущности, называя РПЦЗ, сотрудничавшую с Адольфом Гитлером во время ВОВ и благословлявшую на войну с СССР «плотью от плоти и кровью от крови своего народа», патриарх Алексий II осквернил этим память о 27 млн погибших в ВОВ.

И выполнил третье и главное условие РПЦЗ, отдав ей первородство (Быт 25:33)…

Такое подробное выполнение всех условий противника (напомню, РПЦЗ и РПЦ МП длительное время враждовали и находились по разные стороны во время ВОВ) без выдвижения собственных на военно-дипломатическом языке называется «полная и безоговорочная капитуляция», и именно она и была подписана 17 мая 2007 года в Москве…

С самого начала своего образования в 1921 году РПЦЗ планомерно шло к восстановлению в России монархии с реставрацией династии Романовых.

Для этого необходимо было расчистить все юридические препятствия, включая лояльность церкви властям.

Нужно было расчистить и препятствия исторические, вытравив из народной памяти светлую память об СССР, для чего власть в Советском Союзе объявили сатанинской и безбожной, для чего был снят и фильм «Мумия».
Кроме этого, необходимо было спрятать собственное сотрудничество с Третьим Евросоюзом во время ВОВ, для чего Третий Рейх, с участием которого для РПЦЗ был построен православный храм в Берлине, был объявлен языческим.

Для этого, в связи с канонизацией семьи Романовых с императорскими титулами стала распространяться ересь царебожия, для появления которой РПЦЗ создала как минимум все условия, а возможно и само царебожие.

Короче говоря, рекомендую прочесть «Подводную часть "Мумии"» целиком, очень информативно.

...сверхзадача операторов по обе стороны океана сейчас – сомкнуть горстку туземных фундаменталистов с их заокеанскими «коллегами» в США, где на сегодня правящей идеологией является христианский сионизм как наиболее агрессивная форма протестантского фундаментализма.

А их концепция относительно СССР, если помните, такая – «империя зла», и никак иначе. Впрочем, раньше точно такой же «империей» для них являлась и царская Россия – со времен Крымской войны. Другими словами, Россия, независимо от формы правления, все равно будет выступать для «протестантов» в роли Гога из Магога. То есть являться врагом всех «богоизбранных» наций – как западных, так и еврейского народа – вот откуда все исходит.

Ну и сюда же

Брифинг официального представителя МИД России М.В.Захаровой (Ржев, 27 июля 2026 года):

«Ряд отечественных и зарубежных философов усматривают в решении князя Владимира поистине цивилизационный выбор, характеризуя его как «разворот от языческого варварства к Европе»».

На отношение МП РПЦ к русскому язычеству сейчас отвлекаться не буду, см. «Разбор выступления Святейшего Патриарха на пленарном заседании XXVI Всемирного русского народного собора

Но обратите внимание на «разворот от... варварства к Европе», т.е. отказ от своего, русского Пути и своей Цивилизации. Безотносительно религии: вы видите «наверху» понимание Пути России как самостоятельной цивилизации? Которая не Запад и не Восток (и тем более не Юг), и не нечто «промежуточное», а свой Путь, Северный? Если в двух словах, это воля & справедливость как система.

Увы, «наверху», даже если в той или иной степени патриоты, то европоцентристы (или/и с метастазами марксистской идеологии, тоже европейской по сути).

27 июля 2026