Зумеры и труд

Заголовок выбран только потому, что отношение зумеров к труду стало уже мемом. Хотя, конечно, это обычный предрассудок, и далеко не все молодые люди не могут и не хотят трудиться. Таких меньшинство, большинство по-прежнему вполне нормально вливается в рынок труда. Но однако это меньшинство стало заметным. А, например, в Германии эта тема существует уже очень давно, то есть тут уже не только зумеры, но и все предыдущие поколения зачастую находили свое место в трудовой жизни лишь после 30 (хотя рожденному в Германии и вписанному в систему человеку это не трудно). По нашим ученикам это очень заметно, и хотя некоторые немецкие студенты трудятся прилежно, но среди них (а также среди выросших в Германии мигрантов) есть определенный процент тех, с кем на работе возникают огромные проблемы, и в итоге они бросают учебу и уходят в никуда.

Интересна эта тема еще и потому, что касается "проекта светлого будущего". При коммунистических отношениях, когда в общем-то есть широкие возможности не делать ничего (даже в описанном мной в "Рассвете 2.0" проекте обязательной "службы") - как и почему вдруг молодой человек должен воспылать желанием тратить свою жизнь на общественно-полезные усилия?

Самое интересное, что "нежелающих трудиться" на самом деле очень легко понять. И комментарии под отчаянными видео типа "не хочу работать!" обычно вполне сочувственные. Потому что работать не хочет вообще никто. Но более взрослые люди обычно вынуждены это делать, потому что им надо питаться, где-то жить, у них долги, ипотеки и наконец, дети. Да даже кошку в итоге надо кормить. Ну и старшие поколения просто не решались произнести это вслух. Да, мы не хотим работать. Мы хотим стать раковой клеткой и жить за счет ресурсов других людей. А четакова? Это же так естественно.

И хотя трудовая мораль тысячелетиями поддерживала человеческое общество (понятно, что в первобытной общине желающий просто полежать в сторонке просто был бы изгнан), это топорное "ну надо же работать" представляется каким-то ограничением свободного сознания, неким "табу", которое независимая личность должна взломать и ощутить простор и сладость истинной свободы. Словом, это типичная деконструкция. Но как и всякая деконструкция, она некоторое время удивляет новизной и свежестью, а затем удивлять перестает, и оценив идею "долой трудовую мораль" объективно, свободный человек способен увидеть, что она ведет в общественный тупик. В личный не обязательно - мы же помним все эти рассуждения о том, что надо жить для себя, путешествовать, заниматься спортом, вышивать и "заниматься творчеством" (никуда не ведущим и ничего никому не дающим).

Но чтобы увидеть общественный тупик, нужно быть в состоянии воспринимать общественное измерение. Современная неолиберальная идеология такой возможности не дает. "Общества не существует". Общество - это выдуманный, искусственный конструкт, существуют якобы лишь личные отношения и маленькие группы людей. Это говорят те самые люди, которые пользуются общественным транспортом, больницами, их защищает полиция, они платят налоги, а иногда вообще живут на общественные деньги. И почему-то вообще никогда не приходит в голову, что для того, чтобы они что-то съели, это "что-то" должны произвести другие люди.

Это лечится довольно просто. Для советского человека (хотя в позднем СССР уже стала накапливаться прослойка уникальных снежинок-эгоистов) соотнесение своего поведения с окружающими было элементарной основой психики. Достигалось это легко: советский ребенок рос в садике, а вне садика - во дворе с другими ребятами, дальше были школа, октябрята, пионеры и летний лагерь с множеством других детей. Во всех этих учреждениях, а также во дворе царила атмосфера совместного труда и общих занятий. Капризы и нежелание участвовать в дежурстве, общем проекте воспринимались другими детьми крайне негативно.

Плюс к этому общая мораль содержала всегда неотразимый аргумент: а как же другие?

Не хочешь в армию? - а почему другие идут, а ты нет? (с этим в позднем СССР уже стало совсем плохо). Тебя пугают роды? - ну и что, все женщины рожают, и ты так же. Все учатся, и ты как-нибудь справишься. Все устают, ты не один такой. Всем тяжело, не только тебе. Наши предки (твой дед, твоя бабка) вон что перенесли, и ты как-нибудь переживешь.

Это вкладыалось на подсознательном уровне, так что человек уже сам себе начинал это говорить. Кому-то это может показаться ужасным ("наши бабки в поле рожали", да?) На самом деле на личном, психологическом уровне это источник огромной силы. Поэтому мы - пока еще - очень сильные люди. В моей жизни были десятки самых простых и житейских случаев, когда я просто смотрела вокруг и говорила себе "но вот эти же люди терпят/они же могут/наши предки же могли" - и это сразу снимало все страхи. Знаменитое (от Б. Полевого) "Но ты же советский человек!" - это не о том, что советский - сверхчеловек, супергерой, это о том, что ты - ЧАСТЬ огромной силы, которая дает тебе невероятные возможности.

Человек, которому дали этот источник силы, ясно видит, насколько ужасен индивидуализм, когда каждое, даже малейшее препятствие измеряется личными ощущениями, а других людей, преодолевавших это препятствие, как будто и не существует. Но поколения выросли в условиях индивидуализма. Человек, который выше всего ставит собственные ощущеньица, обидки и тревоги, скорее всего, не будет способным даже к обычному труду.

Засада еще в том, что когда расцвел индивидуализм и "забота о себе" (уже начиная с позднего Союза), то вот это коллективистское отношение к жизни стали эксплуатировать. Раз "все терпят", то нечего и стараться облегчить боль. Ну и терпи, а я лучше "займусь своими ресурсами". Раз "бабки в поле рожали". то и давайте заставим баб как-нибудь рожать в бетон, с мужем, у которого нет никаких реальных обязательств, и без жилья. Раз "все работают и ждут зарплату", то можно зарплату и не платить, а лучше купить очередную яхту. И так далее. Но надо понимать, что мы сейчас живем внутри раковой опухоли, и тут уж здоровая клетка должна тоже начать заботиться о себе - потому что иначе ее быстро сожрут.

Это не делает коллективизм чем-то неверным. Просто в условиях здорового коллективизма (когда эгоистов - лишь доли процента) и установки "а как же другие" у всех, ситуация простая: ты заботишься о других - другие заботятся о тебе. Ты трудишься для других - другие трудятся для тебя. (Помните мультик: "ты кому-нибудь что-нибудь предложишь - и тебе кто-нибудь что-нибудь предложит").

Итак, само по себе желание трудиться зависит от идеологии коллективизма, которой человечество более-менее пользовалось тысячи лет, и которая стала распадаться только сейчас. Но она неизбежно вернется, в том или ином виде.

Но есть еще и такой момент, как вхождение молодого человека в общество. В рабочей и крестьянской среде такое вхождение начиналось в 4-5 лет, когда ребенка довольно легко застаить что-то делать (он зависит от родителей во всем), то есть работа была совершенно естественной частью жизни. В какой-то мере трудовое воспитание существовало и в СССР, хотя там с этим уже появились проблемы. С появлением собственно самой концепции "детства" в массовом варианте (а не только у богатых людей, как раньше). Предполагалось, что детство нужно потратить исключительно на учебу и развлечения. Вроде как учеба - это и есть работа. Но нет. На самом деле, учеба - это не собственно работа, она не дает отдачи обществу, но способствует саморазвитию учащегося. Поэтому во время учебы ребенок в определенном смысле учится труду - но это труд на самого себя, это просто усилия, деятельность. Но никак не самоотдача обществу.

Педагоги в СССР уже видели эту проблему. Макаренко в "Книге для родителей" советовал вовлекать ребенка в труд для семьи как можно раньше. Он писал, что двухлетний ребенок еще не может исполнять обязанности по дому, но он может подать бабушке нитки, принести что-то из другой комнаты, и нужно активно давать такие поручения. ПОэтому собственно вовлечение детей в семейный труд, в домашнее хозяйство считалось очень полезным.

Сейчас концепция "детства" достигла апогея. Деточки не должны делать ничего (в Германии так их даже учебой перенапрягать нельзя). Если тебя просили забирать младшего из садика - это "синдром старшей сестры" и "решение проблем мамы за мой счет". Кроме того, родители изо всех сил стараются быть "нетоксичными".

Как результат, молодой человек оказывается в странной ситуации. До сих пор он только учился (и то без особого напряжения) и играл. Ему никто слова плохого в жизни не сказал, и никто от него ничего не требовал. Он был любимой деточкой.

И вдруг внезапно он приходит на работу, и там надо 1. отдавать свое драгоценное личное время абсолютно впустую, выполняя действия, которые ничего не дают для "развития", 2. терпеть каких-то малоприятных коллег, и о ужас - требования! На которые нельзя забить, потому что они приведут к увольнению...

При этом мама и папа - нетоксичные люди, которые по большому счету все простят и будут содержать (вариант в Германиа - даже не нужно жить с папой и мамой, потому что есть пособие, ну да, на нем дергают туда-сюда, но в общем, продержаться можно. Еще вариант - заполучить "психическое расстройство", выгорание, СДВГ и какие-нибудь панические атаки. Да. неприятно, но лучше, чем ходить на работу, и все от тебя отстанут).

Ну как бы ситуация абсолютно понятна, и результат более, чем предсказуем. Удивительно, что вообще еще довольно много молодых людей все же ведут нормальный образ жизни, получают профессию и трудятся. Много - но недостаточно. Пока приходится везти молодежь из стран, где пока еще царит коллективистский образ жизни. Что будет дальше - кто знает.

Выводы получаются довольно простыми: детство - это не время исключительно "для развития", уже в детстве надо начинать отдавать что-то обществу, воспитание должно быть коллективным и трудовым. Тогда не будет резкого контраста между временем детства, когда ребенок ощущал себя пупом земли, которому все служат - и "рабским" состоянием после. Ну и конечно, в первую очередь нужно уничтожить слой паразитов, которые всю жизнь живут за счет чужого труда, и паразитарные прослойки - потому что пока существует эта раковая опухоль, она будет лишь расти за счет нормальной трудовой морали других людей.

Причем тут такой интересный момент. Раньше общество четко делилось на богатых и бедных, богатые жили за счет ресурсов бедных, зато бедные — трудящиеся — отличались коллективизмом и взаимоподдержкой. И научились противостоять богатым и даже слегка их потрясти в ХХ веке. Теперь же каждый почему-то уверен, что он как раз и есть тот единственный, достойный жить за счет ресурсов других, то есть у всех — психология тех самых богатых (и еще поп-психологи это рекомендуют: вы типа просто запрещаете себе иметь деньги, вот разрешите — и деньги потекут). То есть вокруг полно нищебродов с "психологией богатого", то есть такого, который стремится жить за счет других и взять себе как можно больше ресурсов....

18 июля 2026