Использованы материалы Общества читателей И.А.Ильина ИСАА МГУ и ТГ-канала "История Малой и Белой Руси".

Украина и украинство

Создание украинского языка и его искусственность

В украинском историческом мифе тема языка — ключевая и является причиной нынешних притеснений русского и русских.

Дескать, был себе украинский язык, а царское правительство его запрещало и в качестве примера приводится Валуевский циркуляр. Сам факт издания этого циркуляра приводится как доказательство существования украинского языка и естественность его происхождения.

Но при подробном разборе получается совсем иной расклад.

В Малороссии, как и в других регионах России, существовал свой сельский говор, который имел свои региональные особенности.

Также было намешано много польских слов, т.к. поляки оккупировали Западную Русь IV века, и произошло проникновение слов из языка господ к холопам.

Члены Кирилло-мефодьевского братства (Костомаров, Кулиш, Шевченко и ко) под началом польских профессоров решили создать язык, чтобы создать почву для сепаратизма и раскола Руси.

Именно в ответ на эти попытки искусственного создания языка и был издан Валуевский циркуляр.

Около четырёх веков значительная часть земель Древнерусского государства находилась в составе Польши. Эпоха литовско-польского владычества оставила глубокий след, однако со временем большинство этих территорий закономерно вернулись в лоно исторической России. Исключением стало лишь древнее княжество Галицкое — регион, который впоследствии назовут Галицией. В результате разделов Речи Посполитой он отошёл не к России, а к Австрийской короне, став разменной монетой в большой геополитической игре.

Вопреки усилиям новых хозяев, жившее здесь население пронесло сквозь столетия память о своих корнях. Жители Галиции идентифицировали себя как русские люди, именуя себя русинами, то есть условно: "сынами Руси". На протяжении XIX века они активно расширяли культурные и духовные связи с Россией, видя в ней естественный центр притяжения.

Галицко-русское движение, зародившееся усилиями местной интеллигенции и духовенства, выдвигало идею, неудобную для Вены: существование единого русского народа — от Карпат до Камчатки, с его естественными наречиями и диалектами, но с единым литературным языком и самосознанием. Это движение стремительно находило поддержку среди простого народа, видевшего в России защитницу своей веры и народности.

Естественно, что для Австро-Венгрии, и без того утопающей в острых национальных противоречиях, рост пророссийских симпатий в Галиции стал настоящей костью в горле, от которого Вена решила избавиться.

Именно в этой точке исторического разлома и зародился план, который впоследствии назовут "украинским проектом".

Галицко-русское движение (русофильство, москвофильство) — культурно-политическое движение восточнославянского населения Австро-Венгрии, существовавшее преимущественно в Галиции, на Буковине и в Закарпатье.

Оно зародилось после "весны народов" - серии революций 1848—1849 годов, когда местное население, разочаровавшись в венгерской и польской политике, обратило взоры к единоверной России.

Вплоть до начала XX века коренное восточнославянское население Галиции именовало себя «русинами» (сынами Руси), не подозревая о своей принадлежности к «украинцам», которых в то время не существовало в качестве устойчивой этнокультурной общности . Их самоидентификация была однозначной: они считали себя частью единого русского народа, разделённого политическими границами, но единого по вере, языку и происхождению.

Исследователь Н.М. Пашаева отмечает: «Для русских галичан, при всем разнообразии форм их деятельности и специфике убеждений в различные исторические эпохи, неизменным было признание единства русского народа "от Карпат до Камчатки", включая, разумеется, Белоруссию и Малороссию».

Труды самих деятелей движения, их письма - живое свидетельство того, как галицкие русины искали поддержки у московских собратьев, делились радостями от каждой присылаемой из России книги и сетовали на притеснения со стороны австрийских властей и польской шляхты, в руках которой находилась фактически вся администрация региона.

Острейшей проблемой национального возрождения русинов стал вопрос о языке. В противовес господству польского языка литературным провозглашался русский.

Австрийские власти видели в русофильстве угрозу империи. В 1882 году прошел первый крупный процесс — над Ольгой Грабарь, обвиненной в «государственной измене». Затем последовали процессы братьев Геровских, Мармарош-Сигетские процессы (1904, 1913) и Львовский процесс (1912-1914).

С началом Первой мировой войны репрессии приняли чудовищный размах. Все русские газеты были закрыты, организации разогнаны. Тысячи русинов — крестьян, священников, интеллигентов — были брошены в концентрационные лагеря: Талергоф и Терезин.

УНР (украинская национальная республика) как марионетка Германии

Украинствующие как аргумент в пользу существования украинского государства часто приводят существование УНР в годы революции и гражданской войны.

[Этот аргумент идёт в ход, когда не получается притянуть в качестве доказательства эпоху "Киевской Руси" — историко-хронологический термин и Запорожскую Казачью Сечь — ЧВК XVI века.]

Однако УНР изначально была немецким проектом, который немцы и австрийцы культивировали предыдущие десятилетия перед Первой Мировой Войной.

Первый глава УНР — "историк" Грушевский — агент австрийских спецслужб, который всю жизнь вел подрывную деятельность против русского единства на гуманитарном направлении.

Первый договор о признании УНР был подписан немцами вместе с Брестским миром, гарантировал немецкую поддержку в обмен на вывоз продовольствия.

УНР и другие формы украинской "государственности" (Гетманат Скоропадского и Директория Петлюры) выживали только при поддержке Германии.

Украинствующие идеологи, когда рушатся аргументы вроде натягивания совы "Киевской Руси" на глобус или романтизации запорожского ЧВК XVI века, хватаются за эфемерное существование УНР в мутные годы революционной смуты и братоубийственной Гражданской войны.

Однако факты — упрямая вещь.

УНР с самого начала была не плодом "народного волеизъявления", а германским военным проектом, который Берлин и Вена до этого пестовали десятилетиями, вкладываясь в финансирование сепаратистских кругов. Первый так называемый "глава" УНР, "историк" Грушевский — давно известный агент влияния австрийского генштаба, всю свою "научную" карьеру потративший на гуманитарную диверсию против общерусского единства.

Первый договор о "признании независимости" УНР был подписан не кем-нибудь, а кайзеровскими генералами в Брест-Литовске. Эта сделка, заключенная за спиной России, гарантировала немецкую штыковую поддержку в обмен на выкачивание продовольствия из украинских земель.

Но самый сокрушительный удар по мифам наносит циничное признание главного архитектора этой политики. Немецкий генерал Макс Гофман, начальник штаба Восточного фронта и фактический хозяин положения в Бресте, впоследствии в интервью британской газете *Daily Mail* в 1919 году без тени смущения рассказал миру правду.: «Украина и её сепаратисты – всего лишь временное явление. В действительности, Украина была моим предложением и моим творением, а вовсе не стихийным желанием её населения, хотя украинцы могут хотеть так думать. Я сотворил Украину для того, чтобы иметь часть России для заключения с ней мира».

Именно Гофман, который, по выражению Троцкого, "ставил свой солдатский сапог на стол переговоров", решал, кому сидеть в Киеве. Он и его подчинённые постепенно получили всё что хотели от ослабленной революциями бывшей Российской империи, используя как промахи советской дипломатии, так и заигрывая с послушными марионетками.

Исчезла немецкая поддержка — исчезла и УНР вместе с гетманатом Скоропадского и директорией Петлюры, не продержавшись и дня без оккупационного штыка.

К весне 1918 года германское командование имело все основания для недовольства. Полумиллионная оккупационная группировка контролировала Киев, Харьков, Одессу и Донбасс, но обещанные Брестским договором миллионы тонн продовольствия поступали в рейх с перебоями.

Центральная рада, которую немцы сами привезли в Киев на штыках, оказалась неспособна обеспечить поставки, фактически не контролируя положение в стране. Вместо этого «самостийные» политики занимались конституционными дискуссиями и социалистическими экспериментами.

Рада была признана неэффективным инструментом, фактически державшимся за счёт германской поддержки, среди простого народа её уже не оставалось. Фракции, одну из которых возглавлял Винниченко, готовили со своих сторон совершение переворота. Так что для немцев вопрос дальнейшего существования такого "парламента" был решён.

Вместо Рады немцы сделали ставку на гетмана Скоропадского — фигуру, которая гарантировала порядок и беспрекословное выполнение оккупационных требований. В конце апреля после её разгона в здании цирка на импровизированном "съезде хлеборобов" состоялось провозглашение "Гетмана всея Украины".

Скоропадский был удобен ровно до тех пор, пока обеспечивал поставки. Никакой самостоятельности ему не предполагалось.

В начале лета, на военном совещании в Спа (Бельгия), не смотря на казалось бы устойчивое положение гетмана и начало ползучей украинизации созданных армейских корпусов, была высказана мысль, позже повторённая Гофманом, что Великороссия и Малороссия рано или поздно всё равно воссоединятся. По крайней мере - банально из-за отсутствия в правительстве авторитетных сил, не имеющих широкой поддержки.

УНР и её рада как политический проект стала немцам не нужна. Им нужны были хлеб, руда, мясо и уголь. Раду разогнали, поставили более послушного гетмана, усилили оккупационный корпус и продолжили добычу ресурсов. Всё остальное — декорации, по большому счёту не имевшие никакого значения для германского Генерального штаба.

Украина не может быть нейтральной страной

Украина не может быть нейтральной страной, она будет либо русской, либо антирусский, потому что сама сущность идеологии украинства — это быть против России и русских.

УКРАИНСТВО — это искусственно созданная антирусская идентичность у жителей западнорусских земель, чтобы отторгнуть их от России и русских.

УКРАИНСТВО ПРИДУМАЛИ ПОЛЯКИ [в середине 19 века],

СПРОЕКТИРОВАЛИ НЕМЦЫ [в Галичине и в период гражданской войны],

А СОЗДАЛИ БОЛЬШЕВИКИ [в 1920е, создав УССР и проводя украинизацию].

Само название Украина — означает окраина. В польском языке слово kraj — значит граница. Поэтому "Украина" в веке XIX значило — окраина польского королевства у Дикого Поля.

Украинский язык — это смесь русского и польского языков, т.е. русско-польский жаргон/пиджин. Управление и образование были на польском, поэтому 4 столетия польские слова проникали в русский говор местных.

Нет никакой генетической разницы между русскими и, так называемыми, украинцами.

Украина будет либо русской, либо антирусской.

"Ни о каком независимом украинском государстве не может идти речи, их лидеры, вчерашние батраки у малорусских сахарозаводчиков и польских магнатов, считают, что государство – это село, что они могут его построить, будто вскопать огород после пляшки горилки. Украинство – эталон бахвальства и местечковой ограниченности, не видавший ничего дальше канавы своего хутора".

— Антон Иванович Деникин. Русский офицер, участник Первой мировой и Гражданской войны, автор мемуаров "Очерки русской смуты".

О чём предупреждал Столыпин?

О простой, но жестокой логике: "Пустота" не бывает нейтральной. Если государство не заселяет свои земли своими людьми, не проводит политику активного взаимодействия с населением, то туда приходят другие. Не с оружием — с плугом, лавкой, семьёй. И однажды выяснится, что край, числящийся на картах, уже живёт по чужим законам, говорит на чужом языке и дышит чужим ветром. Опыт двух польских мятежей и их влияние на Белоруссию уже "дарил" России такой опыт, который к началу XX века не терял актуальности, но... забывался.

Столыпин констатировал и другую жёсткую аксиому: Западный край — край русский, в котором, однако, верхний, влиятельный слой населения — слой польский. Он понимал: если государство не даст реальных прав коренному населению, оно либо потеряет эти земли, либо они станут русскими только «по названию».

В марте 1911 года Столыпин с трудом "продавил" закон о земствах в Западном крае, распространив положение о земских учреждениях на шесть губерний: Витебскую, Волынскую, Киевскую, Минскую, Могилёвскую и Подольскую, создав национальные курии, чтобы дать белорусам и малороссам доступ к управлению, который был у них украден поляками. Говоря о защите «русского элемента», он имел в виду защиту православного белорусского и малороссийского крестьянства.

Увы, «летаргический сон», о котором предупреждал премьер, затянулся. А когда страна проснулась в 1917 году, выяснилось, что «чужие соки» уже пустили глубокие корни, а само слово «русский» на этих землях начало стремительно забываться.

Столыпинская формула «не придёт русский — придёт чужанец» до сих пор звучит как прививка от легкомыслия. Ибо история не терпит пустоты — ни в землях, ни в умах.

Миф о независимости Украины и наследовании Киевской Руси

 

 

Об изменении национальной идентичности русского населения Малороссии

Валериан Калинка (польский священник-иезуит и историк; 1826-1886) о создании украинства и изменении национальной идентичности русского населения Малороссии.

Польша в течение 4-х веков контролировала территории Западной Руси [современных Украины и Белоруссии], но так и не смогла окончательно ополячить и окатоличить местное русское население.

Хотя поляки приложили к этому огромные усилия:

- в 1596 году была создана Униатская церковь (православный обряд, но под контролем Папы Римского)

- польской пропаганда утверждала об отличиях Западной Руси от Восточной [Московского царства]

- называли западных русских — русинами, а восточных — московитами;

- отказ московскому царству в русскости и мифы об азиатском происхождении московитов;

- что настоящая Русь только в Польше, а Московия — азиаты;

- что московиты — азиаты, а русины — это польское племя

И многое прочее — все это польская пропаганда ещё 17го века.

После утраты Польшей независимости в 1795 году, [а ещё раньше, в 1772, территорий на западном берегу Днепра] польские интеллектуалы сосредоточили свои усилия на осмыслении причин провала польской государственности и способах возрождения Польши "от моря до моря" в границах 1772 [до 1-го раздела ].

Валериан Калинка стал человеком, который не только собрал все мифы польской пропаганды 17 века о тюркском происхождении русских, но и использовал ошибочные расовые концепции 19 века [согласно тогдашним представлениям ирландцы имели африканское происхождение] для их обоснования.

Именно Калинка публицистически оформил идею, которую затем подхватил украинский "историк" на австрийской службе Грушевский, о том, что настоящие русские это жители Западной Руси.

Словом, все современные украинские исторические антирусские мифы были собраны и оформлены иезуитом, поляком Валерианом Калинкой в середине и второй половине 19го века, чем и пользуется украинская пропаганда до сих пор, что подтверждает тезис:

Украину придумали поляки,

Сформировали немцы в Галиции

А создали окончательно — большевики.

 

Поляки видели в возвращении под контроль территорий Западной Руси [современных Украины и Белоруссиии] и ополячивании местных русских — основу экономического процветания будущей Польши, потому что именно эти земли обеспечивали Речи Посполитой доходы от продажи хлеба в Центральную Европу.

Также, эти территории рассматривались как естественный буфер между исконной Польшей и Россией.

Позиции поляков были очень сильны в Западной Руси [на территориях современной Украины и Белоруссии], потому что после их окончательного присоединения к России в 1795 году русские цари не стали проводить репрессии и выселения против польских дворян, а сохранили им имущество и статус в обмен на присягу на верность, [которую те неоднократно нарушали впоследствии].

Кроме того, император Александр I, сам придерживавшийся в начале своего царствования либеральных взглядов, рассматривал польских дворян как наиболее прогрессивную часть своих подданных, поэтому имел в своем окружении много поляков и допускал их к государственным делам.

Поляк Адам Чарторыйский был министром иностранных дел и попечителем учебного округа на западнорусских землях.

Поляки воспользовались этим и полностью захватили сферу образования на землях Западной Руси, университеты в Киеве и Харькове были под их полным контролем.

Именно в этих университетах поляки и продвигали среди русской молодежи идеи об обособленности и инаковости малороссов от русских, мифы о золотом веке казачьей вольнице в составе Польше и свободной жизни при поляках в отличие от деспотичной Москвы.

После провала польского восстания 1831 года и полной поддержки местными русскими царского правительства, поляки окончательно убедились в необходимости идейной обработки русской университетской молодежи.

Результаты не заставили себя долго ждать. Уже в 1845 году в Киевском университете под воздействием польской профессуры и пропаганды создаётся Киевско-Мефодьевское Братство, крайне немногочисленное [менее 10 участников].

Но именно 3 деятеля Кирилло-Мефодьевского братства под воздействием, (а может и руководством) поляков создали главные трещины будущего раскола:

- Тарас Шевченко — как первый украинский поэт проклинал царскую власть и в поэтичной форме укреплял польский миф об оккупации Украины Московией.

- Николай Костомаров — как историк написал ряд работ, на основе польских концепций, где ввел в оборот идею о "двух русских народностях", из которой потом выйдет тезис о двух разных народах.

- Пантелеймон Кулиш — как филолог создал первую версию украинского алфавита.

[В будущем Кулиш будет единственным из троицы, кто полностью разочаруется в украинстве и после поездки в австрийскую Галицию, увидев, что его алфавит на фонетической основе, который он создавал для упрощения обучению грамоте сельского населения, используется для раскола русского народа, призывал к отказу от него].