В этой книге также хорошо показана неоднозначность того, что люди считают "Добром": Любовь практикует убийство в спину, приведены аналогичные примеры некоторым другим "светлым силам". Тем не менее, недопустимость Тьмы сквозит в каждой строке. Цитирую:
"Мир вешал этикетки и определял роли - кто станет негодяем, а кто - святым. Как вели себя Сила, Знание, Творчество... - это лишь производная. Это не оправдывает нас, но и не пятнает. [...] Есть лишь один общий враг для всех - Тьма. Это хаос и смерть! [24] Все остальные могут желать добра или зла относительно роли"
И опять стандартное заблуждение - Добро vs Зло. Зло = Тьма, а Зло - это и обсуждать не надо, всем понятно, что его не должно быть [25]!
Книга Тьмы, глава 7:
Придут к тебе однажды преданные Его, верные псы, ядущие хлеб Господень. И станут они отвращать тебя от Меня.
Скажут они: Приди к Господу, заблудший, ибо добр Он и всеблаг. А Тот, которого ты принял в сердце своем, зол. И все поступки Его - зло.
Но оглянись вокруг себя, человече. Где ты видишь зло?
Нет в этом мире ни добра, ни зла. Что же ты называешь этими словами?
Смотри, если совершает кто, именуемое злом, почему он делает это? Одиночество толкает его на это, отчаянье, бедность, болезнь. Или дурное воспитание тому причиной. Или безумие. Или не ведает он, что творит. Или следует он сильнейшей из причин - необходимости.
А где ты видишь зло в Природе? Ты просто не приемлешь Ее законов. Ибо не для человека они.
Зло приходит в мир лишь тогда, когда появляются глаза, видящие зло, там, где зла нет по сути. Когда появляется сердце, чувствующее зло, там, где нет его.
В этом сердце и рождается зло. А больше его нет нигде. И приходит оно в этот мир, когда кто-то пытается творить добро.
Ибо нельзя совершить добра, не причинив кому-то зла. Как нельзя причинить зла, не сделав при этом добра.
И ни зло, ни добро не властвуют в этом мире, ибо нет их. Они выступают лишь как проявление двух величайших сил, имя которым Необходимость и Целесообразность.
Которые и есть те весы, на которых балансирует этот мир. И глупец тот, кто не признает Необходимости. И дважды глуп тот, кто не следует Целесообразности. И трижды глуп тот, кто меряет все понятиями добра и зла, света и тьмы, черного и белого.
Ибо в мире много цветов, много и оттенков.
И когда ты осознаешь это и соединишь свое желание с Необходимостью и Целесообразностью, когда отринешь ты понятия добра и зла, ты познаешь, что есть Свобода.
И вот этой Свободы, которую может дать только Тьма, и боятся все. Даже те, кто считает себя атеистами, но при этом считают, что "христианские ценности высокоморальны".
Из "Осенних визитов": "Пусть побеждает Сила. Только не Тьма".
Почему?!
На этот вопрос автор ответа не дает. Зато косвенно показывает свое мнение - выбирая в качестве аватара Тьмы какого-то маньяка, что, очевидно, у него и ассоциируется с Тьмой как с беспределом. Таким образом, даже талантливые люди не высказывают желания подумать самому в некоторых областях, а часто пользуются в них готовыми штампами. И этим талант - "так же, но лучше" - отличается от гениальности - "иначе" [26]. Конечно, не всегда "иначе" = "гениально", но вот "так же" никогда не будет "гениально", насколько бы "лучше" оно не было...
Warrax Black Fire Pandemonium http.//warrax.net
e-mail warrax@warrax.net