Возьмем Эльрика из Мельнибона (одно из воплощений Вечного Героя в цикле романов Муркока). Вроде бы, вполне подходящий типаж. Но и здесь - Эльрик ничего не стоит без своего волшебного меча, что его и гложет - он не может без него обойтись, как бы не хотел; переживания Эльрика вполне человеческие, он сам страдает от своей сущности.
Достоин внимания образ Охотника Тарранта в книге К.С.Фридмана "Восход черного Солнца". Хотя бы тем, что показан отход от человеческого как необходимая жертва для становления на Путь Тьмы, помимо хорошо описанного приоритета разума над остальными компонентами личности: " - Там меня считают слугой Охотника. Они не знают, что я и есть сам Охотник. - А какая разница? - Большая. Прежде чем убить слугу Охотника - или хотя бы ослушаться его, - человек еще три раза задумается, а что скажет на это его хозяин. А вот если он сдуру решит, что может одним ударом покончить с самим хозяином... Так что представляться слугой Охотника куда проще. Это избавляет меня от необходимости убивать каждый раз, когда я покидаю пределы Леса [12]". Также наглядно показаны взаимоотношения между Темным магом и Светлым священником, вынужденными совместно выполнять общую задачу (при этом образ священника, что не менее отрадно, выписан без стандартных клише и даже симпатичен). Однако, и в этом случае автор не смог избежать стандартных приемов на тему "он не такой уж и плохой", приписав Тарранту незыблемое понятие чести [13]. Вот если бы это не было упомянуто в явном виде, то сюжетная линия нисколько не изменилась бы, но зато события стали бы больше соответствовать мотивациям адепта Тьмы.
Очень показательно то, что ни в одной книге не встречается "темный" персонаж, осознанно ставший на сторону Тьмы; причем сделавший это не из-за какой-нибудь человеческой черты (жажды власти, озлобленности и т.п.), а по собственному мировоззрению, будучи психически гармоничным. Впрочем, в только что упомянутом "Восходе черного Солнца" инициацию Тарранта (тогда еще Владетеля Меренты) можно рассматривать и таким образом, но это будет натянуто - изменение своей сущности он рассматривал как средство продления жизни, т.е. становление на Путь Тьмы для него не являлось естественным способом саморазвития; если бы существовал выбор - вероятнее всего, он предпочел бы другой способ.
Русские писатели-фантасты в области, относящейся к теме нашей статьи, радуют больше, чем зарубежные - по-видимому, они меньше проникнуты прохристианской моралью. Или просто более самобытны. Российский рынок литературы жанра фэнтези еще не выработал "стандартов", которые обязательны для писателей. На Западе был Толкиен - он и стал примером для подражания, Великим Учителем, Профессором... У нас подобного не было, что и позволило авторам проявить больше индивидуальности [14].
Но и российские авторы, даже весьма неплохо описывая персонажей, делают неизбежные ошибки в психологии, приписывая темным героям комплексы, которые вряд ли могут существовать у тех, кто идет по Пути Тьмы, иногда почти оправдывая их - мол, они на этом Пути чуть ли не случайно.
Warrax Black Fire Pandemonium http.//warrax.net
e-mail warrax@warrax.net