Любая действительно художественная литература - это не описание пейзажей либо фактов, а взаимодействие характеров персонажей с психологической и философской точки зрения, а также воздействие их на читающего. Причем, воздействие всегда одностороннее, так как читатель не может "воздействовать в ответ". Ему остается только эмоциональная и логическая оценка как персонажей, так и всего произведения, и, что не менее важно - автора. Вследствие этого, если взаимодействие персонажей шаблонно, то оно порождает не менее шаблонное воздействие на читателя. И так - с детства, начиная от Колобка и Ивана-Дурака. "Победил Иван Дурак! Ура, товарищи!" А дураками, да еще и победителями, управлять совсем не сложно...
Понятно, что фантастика в этом плане дает куда больше возможностей, чем так называемый реализм, поскольку позволяет помещать героев в ситуации, не существующие в реальном мире и наделять их чувствами и способностями, отсутствующими у реальных людей.
Для описания темы, многие века занимавшие умы людей - противостояния Света и Тьмы (этого избежали мудрецы, понявшие, что противостояния, в сущности, нет, и изобрели символ инь/ян), больше подходит жанр fantasy, чем science fiction. И вот многочисленная армия авторов пишет горы книг, в которых с разной степенью таланта описывается это противостояние [01]. Стандартная трактовка дихотомии Свет/Тьма обычно понимается людьми как полный синоним противостояния Добро/Зло, как бы странно не выглядело приравнивание онтологической концепции ноумена Тьмы и полностью феноменального понятия Зла. Мы не будем рассматривать здесь этот вопрос подробно, но необходимо учесть реальную неэквивалентность этих терминов [02]. Тема "Добро vs Зло", широко распространенная в жанре fantasy, слишком обширна для рассмотрения и не представляет исследовательского интереса: и так заранее понятно, что в конце концов Добро победит Зло и зверски его убьет, причем произойдет это методом deus ex machina и по причинам, подробно освещенных в сочинении "100 вещей, которые я бы не сделал, если бы был Злым Властелином", которое можно без труда найти в интернете [03]. При этом "добро" приобретает такие отталкивающие черты, что радоваться победе над "тьмой" могут только озабоченные чувством собственной важности паладины-белосветники.
Описания Тьмы в фантастической литературе также не отличаются разнообразием. Поскольку, как мы указали, идет практически автоматическое приравнивание Тьма = Зло, то подавляющее большинство сюжетов написано согласно пособию Алексея Свиридова "Малый типовой набор для создания гениальных произведений в стиле "фэнтези", пригодных к употреблению на территории бывшего СССР в умеренных количествах." (см. приложение). Складывается впечатление, что многочисленная армия авторов ни на йоту не отходит от методики, описанной в "малом наборе", и отличия бывают исключительно по качеству написанного с точки зрения литературы. Но это практически то же самое, что, смотря на фотографию, говорить о качестве фотобумаги.
При этом особо характерным является то, что какое-то разнообразие наблюдается только в описаниях "светлых" героев. Именно "разнообразие описаний", а вовсе не характеров. Т.е. положительные герои могут быть разного роста, с разным цветом волос и со шрамами в разных местах. Иногда встречается такое новаторство, как главный положительный герой женского пола. При этом образ положительного [04] героя, совершающего не совсем благовидные поступки, практически исчерпывается Конаном, который, как известно из его биографии, не брезговал воровством и прочими не совсем законопослушными деяниями. Но, пожалуй, это все. Образ положительного главного героя-мага как-то не припоминается вообще [05]. Это либо второстепенный персонаж, помогающий главному герою, размахивающему трехручным паладильником, либо охотник на колдунов/магов, обладающий некоторыми магическими способностями. В общем, А.Свиридов описал классификацию положительных героев достаточно подробно, и повторяться мы не будем.
Герои же противоположного лагеря выглядят весьма странно: они все ну настолько злые, настолько стремятся делать пакости людям, что даже не задумываются - а зачем, собственно, им это надо? Дальше абстрактных пояснений автора, что, дескать, они хотят править всем миром или побольше власти захватить, дело не идет. Вот нам лично непонятно, а зачем все это? Понятно, зачем (и почему) так пишут авторы - но никак не ясно, как мотивируется такое поведение самим отрицательным героем. Можно, разумеется, предположить острую умственную недостаточность вкупе с паталогической паранойей и перемежающимся бешенством, но тогда возникает резонный вопрос - как такой персонаж с весьма специфическим характером смог дожить до своего возраста? Да еще и стать магом? [06]
Не удивительно, что писатели, выросшие и воспитанные в обществе, которое построено на христианских "ценностях" [07], восхваляют "светлых", но почему они при этом приписывают "темным" все отрицательные свойства без какого-либо обоснования? Впрочем, это, опять же, как раз понятно - просто проецируют на них свои желания, которые не решаются высказать сознательно (Тень по Юнгу). Если Темный Маг не будет злодеем, то, спрашивается, за что его убивать? Поэтому приходится валить на бедного мага все грехи (которые берутся из общественной морали для привлечения массового читателя). О чем писать, если Темный будет "хорошим"? Где тогда найти повод к захватывающим приключениям с кровищщей и любовью (см. Приложение, пп. 2.1.2 и 3.4)? А кушать хочется... Вся творческая мощь писателя ушла на создание положительного героя, так что на Темных персонажей силенок уже и не хватает.
Таким образом, описания героя, идущему по Темному Пути, в литературе страдают однобокостью и предвзятостью. Очень редко встречаются персонажи, не являющиеся плоскими, проработанные достаточно хорошо, но и они выглядят весьма странно на взгляд из Тьмы.
Объяснение очевидно (с Темной стороны): дело в том, что существует устойчивый стереотип т.н. "светлого пути". Он внешне понятен и обывателю, и недалекому автору коммерческой fantasy. А что такое Темный Путь? На этот вопрос не может быть единственного объяснения в силу радикальной индивидуальности применения и следования по этому пути. Примерно также нельзя, например, определить Путь дзен. Подобно тому, как существует много книг, описывающих дзэн, но тем не менее ничуть не объясняющих его, так и Темный Путь не объяснят даже те, кто по нему идут, а уж тем более не коммерсанты-белосветники. То, что можно выразить словами - всего лишь умственное построение, а не реальность Пути: "Не человек идет по Пути, но Путь проходит через человека" ©
Warrax Black Fire Pandemonium http.//warrax.net
e-mail warrax@warrax.net