ОТ АВТОРА

Относительно личности Иисуса Христа можно услышать три мнения:

Одни считают, что это бог, на некоторое время сошедший на землю в обличье человека.
Другие полагают, что он был евреем-проповедником, который подвергался суровым гонениям и был обожествлен сторонниками своих социально-освободительных идей.
И наконец, третьи утверждают, что никакого Иисуса Христа, как и его апостолов, не существовало и что христианская легенда, сфабрикованная по образцу множества других религиозных легенд, была придумана в эпоху упадка язычества, когда людям, извлекающим пользу из человеческой глупости, понадобилась новая религия.

Тщательно взвесив все доводы за и против, я твердо примкнул к сторонникам последней версии.

(Примечание: вообще-то наиболее логичным в наше время кажется второй вариант. Был такой Иисус. Но уж никак не сын бога и не сам бог. - Warrax)

Эта книга написана не для того, чтобы, принизив Иисуса-бога, возвеличить тем самым Иисуса-человека: ни в существование того, ни в существование другого автор не верит. Его цель, - шаг за шагом проследив христианскую легенду, выявить весь тот вздор, который она содержит, и таким образом показать, что вся история об Иисусе Христе, будь то человек или божество, с какой стороны ее ни рассматривать, есть не что иное, как сплетение лживых и глупых выдумок.

Книга «Забавное евангелие» - это не научный трактат и не научно-популярный антирелигиозный очерк в современном понимании этого жанра. Автор назвал свою книгу «Жизнь Иисуса». Под таким названием в XIX в. выходило много работ. Одни ученые и богословы пытались дать в своих трудах полное жизнеописание богочеловека Иисуса, опираясь на евангелия и измышления отцов церкви. Другие на основе исторических источников, напротив, доказывали, что никакого богочеловека не существовало, что Иисус Христос - плод религиозной фантазии. Одни были защитниками религии, другие - атеистами. Мировоззрение авторов и определяло их отношение к личности Христа.

Лео Таксиль (настоящее имя - Габриель-Антуан Жоган-Пажес) был атеистом. В детские и юношеские годы он получил воспитание в иезуитском колледже. Однако вместо религиозной деятельности он избрал путь борца против религии. Противоречия и абсурдность «священного» писания, ложь, лицемерие, ханжество, тупость и корыстолюбие священнослужителей раскрыли ему глаза на подлинную сущность религии. С 1879 г. в течение пяти лет он выпускает около двух десятков антирелигиозных произведений - острых сатирических памфлетов: «Любовные похождения папы Пия IX», «Сын иезуита», «Семейство Борджиа», «Отравитель Лев XIII и пять миллионов каноников», «Святые распутники» и многие другие. В 1882 г. Таксиль пишет «Забавную Библию», а в 1884 г. Выходит его «Жизнь Иисуса».

Специфика «Жизни Иисуса» Лео Таксиля в том, что автор не привлекает особого исторического материала, лишь изредка прибегая к свидетельствам историков I в. до н. э. и первых веков нашей эры, «Жизнь Иисуса» - это в основном пересказ новозаветных писаний, кое-где дополненный художественным вымыслом, но пересказ, сделанный человеком с ясным разумом, человеком, который лишен шор религиозного фанатизма. И мы вместе с Лео Таксилем убеждаемся в фантастичности, противоречивости евангельских мифов. Само евангелие, прочитанное критически мыслящим человеком, выносит себе приговор.

В настоящем издании перевода «Забавного евангелия» Таксиля каждой главе предпослан эпиграф из евангелий.

Warrax Black Fire Pandemonium™ http://warrax.net; e-mail: warrax@warrax.net