Warrax

НЕ-Учение Тьмы. Сатанизм, XXI век

В двух томах (по 416 стр), Древний Город: Издание «Общества Сознания Смерти», 2011

Такой вот симпатичный самиздат. В книге собрано то, что из написанного на тему сатанизма я счел логичным видеть в бумаге.

В PDF: Том I | Том II

Примечание: "Princeps Omnium" содержит примечания и дополнения, которых нет в версии на сайте. Они незначительны по объему, но часто достаточно серьезны по смыслу.

Где купить

Книжная Ярмарка, С/К "Олимпийский"
1 этаж, место №16.
Время работы: с 10.00 до 15.00, понедельник выходной.
Ст. метро "Проспект Мира", выход к спорткомплексу "Олимпийский".

Розничная цена 1500 руб.
Заказ по почте и прочее: satananda@mail.ru

(данные на февраль 2012)

Оглавление

Первый том

Предисловие V.L.S.L.V.                                           8
Предисловие автора                                              12
Princeps Omnium                                                 15
  Вступительное слово DoctoR'а                                  17
  Предисловие к редакции 2.1                                    19
  Intro                                                         21
  Доисторическая эпоха                                          30
  Язычество                                                     43
  Зороастризм                                                   85
  Иудаизм                                                       96
  Каббала                                                      110
  Гностицизм                                                   115
  Дьявол в христианстве                                        120
  Манихеи, павликиане, богомилы, катары                        143
  Ислам                                                        153
  Литература Нового Времени                                    158
  Психопатологические сущности и рецидив дуализма              171
  Добро/Зло — мифы и реальность                                178
  Психологические корни архетипа                               219
  Θελημα: взгляд мистиков на Единое и Иное                     243
  Развитие психологического начала в различных мировоззрениях  253
  Сера как символ алхимиков                                    265
  XV Аркан                                                     272
  Ассоциация Змея с архетипом Сатаны                           277
  Хаос и Сатана                                                280
  Оккультные нюансы трактовки                                  287
  Филология и фольклор                                         294
  Иконография Дьявола                                          301
  Размышления на тему                                          328
  Outro                                                        334
Теология сатанизма                                             335
  Религиозный аспект                                           341
  Профилактика возражений                                      345
  Философский аспект                                           348
  Психологический аспект                                       354
  Бог как метафизическая Сила                                  358
  Visio Vigilantum                                             360
Апофатика сатанизма                                            364
  Вместо вступления                                            364
  Эгоцентризм                                                  367
  Беспринципность                                              368
  Подмена сатанизма в целом на одну из граней восприятия       369
  Эскапизм от социума                                          370
  Отсутствие творчества                                        374
  Примазывание к «сильному мира сего»                          374
  «Все — сатанисты»                                            375
  Восприятие как временного явления                            376
  Восприятие исключительно как разумного эгоизма               376
  Восприятие себя как физического тела                         377
  Отсутствие этики                                             379
  Исключительно виртуальная деятельность                       380
  Попытка разделить сатанизм на -измы                          381
  Нажива на идее                                               381
  Вседозволенность                                             382
  Позиция «плевать я хотел на других сатанистов»               383
  Понимание оккультизма как «обретения могущества на Земле»    384
  Поклонение                                                   385
  Восприятие сатанизма как религии                             385
  Определение сатанизма через некий набор черт                 385
  Восприятие самого себя богом                                 386
  Сциентизм                                                    387
  Стремление подражать                                         388
  Отождествление признака и явления                            388
  «Сатанинское счастье»— здоровье, деньги и власть             389
  Гедонизм                                                     389
  Человеческое                                                 389
  Восприятие как субкультуры                                   391
  Поиски «Красной Кнопки»                                      392
  Отсутствие Сатаны                                            394
Essentia                                                       396
Сатанист и социум                                              398
  Рассуждение первое                                           398
  Рассуждение второе                                           400
  Рассуждение третье                                           401
  Рассуждение четвертое                                        402
  Рассуждение пятое                                            406
  Рассуждение шестое                                           409
  В заключение                                                 410
  Еше от Zardoz                                                411

Второй том

Вера — что это такое?                                            7
  Вера, доверие, уверенность                                    10
  Человеческое, слишком человеческое                            15
  Религия и вера                                                18
  Вера и наука                                                  22
  Гуманитарный способ мышления                                  26
  Гносеология — недавняя дисциплина                             29
  Атеизм                                                        31
  Резюме                                                        33
Скептицизм                                                      34
  1.История скепсиса                                            34
  2. Принципы скептического миропонимания                       37
  3. Критика скептицизма                                        43
  4. Классический скепсис и праксис                             58
  5. Деятельный скепсис                                         64
  6. Современные скепсис и праксис                              73
Концепт и архетип Сатаны: современное состояние                 82
Апокриф 2010                                                   124
  Апокриф-I: Что есть сатанизм?                                124
  Апокриф-II: Этика сатанизма                                  131
  Апокриф-III: Люди и анхуманы                                 144
  Апокриф-IV: Атеизм, скептицизм и оккультизм                  155
  Апокриф-V: Телема и сатанизм                                 166
  Апокриф-VI: Новый Эон                                        200
Pentaculum elementorum                                         208
  Вступление от V.L.S.L.V.                                     209
  Προλεγομενα                                                  211
  Нумерология                                                  215
  Оккультные многочлены                                        224
  Эволюция ψυχη на примере младших карт Таро                   239
  Европейская система стихий: четыре                           255
  Восточная система стихий: пять                               261
  Северная система стихий: пять                                266
  Разделение на стихии с учетом мужского/женского              269
  Пентаграмма для пятого элемента                              276
  Пятая стихия — это вам не «дух»!                             284
  Тёмный Пентакль Стихий                                       293
  V.L.S.L.V.: Пять Черных Потоков — Антилогосов Рассоздания    299
  Список литературы                                            302
Тьма, Хаос, Бездна, Ад                                         309
  Методологическое                                             310
  Хаос                                                         313
  Тьма                                                         318
  Бездна                                                       321
  Обобщающее                                                   322
  Ад                                                           322
  Немного нумерологии                                          323
  Примечания напоследок                                        324
О том, что не имеет значения                                   326
Подборка фрагментов интервью                                   332
  Журнал «Апокриф» (май 2010)                                  332
  Интервью Iss’у (октябрь 2009)                                339
  Интeрвью для CONTRA DEI #3 (2007 г)                          348
  Интервью для CONTRA DEI #1 (январь 2004 г)                   350
Художественные рассказы                                        359
  Дикая охота                                                  359
  Дудочник не из Гаммельна                                     361
  Разговор о морали и мотивациях                               376
  Притчи                                                       386
Интервью Обществу Сознания Смерти                              394

Предисловие V.L.S.L.V.

 

...В Род Богов не позволено перейти никому, кто не был Философом и не очистился до конца, — никому, кто не стремился к познанию.

(Платон, «Федон»)

 

В некотором смысле, слова сильнее людей. Слова управляют Миром: они пугают или привлекают, они становятся оружием или лекарством, они могут скрывать за собой бездны смысла или маскировать невежество говорящего. Современные люди так привыкли общаться на уровне одних лишь слов, что представляется удивительным, как они вообще могут понимать друг друга.

Когда Warrax произносит или пишет слово «Сатанизм», у подавляющего большинства слушателей или читателей это автоматически вызывает одну из двух реакций:

1) Если человеку не нравится это слово (точнее, то, что оно, по его мнению, означает), он презрительно кривит лицо и, не дослушав или не дочитав до конца, отворачивается с «праведным» чувством неприязни к личности автора;

2) Если человеку нравится это слово (точнее, тот смысл, который, по его мнению, оно несёт), он приходит в эмоциональное возбуждение и, не дослушав или не дочитав, проникается к автору симпатией, полагая, что тот находится «на его стороне».

При этом в обоих случаях реакция происходит механически, неосознанно, как бы сама собой, — практически минуя Разум.

Так человек упускает возможность задуматься и осознать нечто новое, научиться чему-либо, — он просто следует укоренившимся в нём стереотипам и привычкам:

1) Рассматривать не действительность, а скрывающие её ярлыки, которые на самом деле могут не соответствовать обозначаемым ими явлениям, воспринимая информацию не творчески, а механически, не увеличивая степень собственной осознанности, а ища в рассматриваемом предмете повода для ещё бóльшего укрепления в собственном эмоциональном настрое;

2) Воспринимать информацию не ради расширения собственного кругозора, а лишь для того, чтобы лишний раз убедить себя в «правильности» своего Мировоззрения и «неправильности» чужого, рассматривая получаемую информацию не в связи с её соответствием действительности, а исключительно в качестве подтверждающей либо не подтверждающей уже имеющиеся представления;

3) Делать всё словно во сне — бездумно и бесцельно, практически не приходя в Сознание.

В определённом смысле, обычный человек не в состоянии ничего «делать», — всё «случается» с ним само собой. «Для того чтобы делать, необходимо быть», — говорил Г.И. Гурджиев, имея в виду неспособность обычного человека, не имеющего единого внутреннего центра и действующего обусловленно, механически, делать что-то по собственной Воле.

В каждый миг Жизни человеком управляют те или иные внешние силы, всевозможные посторонние влияния, а также его собственные неосознанные желания, вожделения и пристрастия, с которыми он в настоящее время отождествлён. Обычный человек не осознаёт себя и принимает свои обусловленные реакции за свою Истинную Волю. Между тем, он — лишь бессознательная игрушка в руках непонятных и неподвластных ему сил. Его личность не имеет единого центра, представляя собой скопище непрестанно враждующих друг с другом ложных «я», с которыми человек поочерёдно отождествляет себя, принимая желание каждого из них за манифестацию своей собственной Воли.

Потому первым шагом к обретению Истинной Свободы является осознание собственной обусловленности, т.е. того рабства, которое человек носит в себе. Осознанность — это необходимое условие для того, чтобы по-настоящему быть. Лишь тот, кто действительно есть, — кто «кристаллизовал» в себе индивидуальность, способную управлять разрозненными «я», — может обладать Истинной Волей по ту сторону всех обусловленных желаний и вожделений.

Понимание этого позволит читателю вырваться из тисков механических реакций и начать учиться прямо СЕЙЧАС (при условии, разумеется, что учение действительно входит в его намерения), воспринимая написанное как практику (определённого уровня) непосредственной работы с Сознанием.

Как, в свете вышесказанного, следует читать данную книгу?

Прежде всего, нужно постараться понять тот понятийный язык, на котором говорит автор. Это необходимо для того, чтобы читающий не приписывал автору собственных мыслей, но воспринимал то, что действительно имелось в виду, — или, по крайней мере, чтобы максимально (насколько это возможно) приблизиться к авторскому пониманию.

Не следует быть заранее «за» или «против» авторской позиции лишь потому, что вы «за» или «против» того Мировоззрения, принадлежность к которому автор декларирует в самом названии книги. Возможно, то, что он понимает под ним, значительно отличается от того, что понимаете под ним вы. Также не спешите переносить свои личностные симпатии или антипатии к автору на сам его труд; к тому же, если вы не знаете автора лично, а судите о нём исключительно по рассказам других людей, ваше отношение к его личности не имеет большого значения — хотя бы уже потому, что оно, в сущности, не ваше. Бездумное, механическое «согласие» или «несогласие» с авторской позицией — окажутся в равной степени бессмысленны и бесполезны для читателя, ибо станут лишь свидетельством того, что внутренняя работа оказалась не проделанной, что переход от обусловленного эмоционального восприятия к самостоятельному осознанию так и не произошёл. Данная книга — это не «Священное Писание», в которое «необходимо» слепо верить, а инструмент для раскрытия более глубокого взгляда на Мир и самого себя, на место человека во Вселенной и — одновременно — на место Вселенной в Сознании человека.

Эта книга не для всех. И не только потому, что для адекватного восприятия содержащейся в ней информации человеку необходимо обладать определённым интеллектуальным уровнем и остаточными базовыми знаниями (не говоря уж о доле здорового юмора), — но, прежде всего, потому, что она не призывает ни к банальной инверсии «общепринятого» Образа Мира, ни к переоценке количественных соответствий «положительного» и «отрицательного», а указывает Путь к выходу за пределы двойственности как таковой, к качественному переходу — к прорыву в Иное.

Эта книга — плод многолетних трудов автора — предназначена не для увлекательного времяпровождения, а для серьёзной работы над собой. В ней читатель не найдёт «жареной» информации о Сатанизме в его вульгарном или подростковом понимании, — здесь нет ни сочных описаний «Чёрных Месс», ни «Сатанинских оргий» с обнажёнными девственницами, ни «чудовищных» кровавых жертвоприношений, ни инструкций по полётам на метле, ни поцелуев Чёрного Козла в зад, ни прочей романтической чуши, привлекающей эмоционально возбуждённых недорослей, людей с явными психическими отклонениями и изолгавшихся ради очередной однодневной «сенсации» журналистов. Иными словами, на страницах этой книги читатель не найдёт ничего такого, с чем обычно связывается Сатанизм в представлениях обывателей, и от чего он столь же далёк, сколь далеки комиксы и кинематографические сказки о «Кинг-Конге» от реалий, с которыми имеет дело подлинная зоология. Эта книга — Зов Иного, который будет в действительности услышан лишь теми, кому он предназначен.

Sapienti sat!

[2011]

Предисловие

Вы держите в руках двухтомник, в котором собраны мои работы на тему сатанизма, которые я отобрал для публикации в бумажном виде. Признаюсь честно: некогда я слишком увлекся написанием статьей «против чего-то», и, хотя там всегда присутствовало значительное кол-во «pro», тем, кто не в теме, надо было это еще разыскать. Да и ссылаться неудобно: «на эту тему прочтите несколько абзацев в середине такого-то разноцветного от комментариев текста». В этой книге — работы, которые писались «pro» изначально, а всякие веселые «contra» вы можете почитать и у меня на сайте.

 

Первый том содержит самую большую работу на данный момент, «Princeps Omnium», написанную в соавторстве с Olegern’ом в 2004-м году, с моими небольшими пояснениями (выделены в тексте). Обращаю внимание: P.O. — это не «описание архетипа Сатаны», как нередко приходилось читать в интернете, а психологическо-культурологическая работа, в которой описывается концепт с выделением архетипических черт. И уж тем более нельзя заявлять, что-де мы описали там все черты архетипа (видел я такие списки). Не буду страдать скромностью: я считаю, что эту работу обязан прочитать каждый, кто интересуется темой «что есть сатанизм». Сейчас, спустя столько лет, я отчетливо вижу недостатки книги — но они не критические, просто сейчас я бы написал все гораздо четче, подробнее и научнее. Через несколько лет я рассчитываю это сделать.

Также в первом томе содержатся материалы, издававшиеся ранее в бумажном виде в журнале «CONTRA DEI». «Теология сатанизма» была написана специально для первого номера, статья раскрывает точку зрения на монобога с т.з. сатанизма. Из второго номера журнала взята статья «Апофатика сатанизма», в которой я перечислил ряд концепций, которые время от времени пытаются «приклеить» к сатанизму: то, чем сатанизм не является. Также публикуется мое рассуждение на тему «сатанист и социум», и завершается первый том небольшим метафизическим эссе «Essentia».

Второй том содержит более разнообразные материалы. Начинается он с двух работ, не имеющих непосредственного отношения к сатанизму: «Вера» и «Скептицизм». Тем не менее, я считаю, что их необходимо прочесть, раз уж вы взялись за этот двухтомник. Возможно, вы в курсе, что я категорически возражаю против того, чтобы сатанизм называли религией, выступаю категорически против веры и т.д. В этих статьях подробно раскрывается, что есть вера и в чем ее вред, а также описана гносеологическая концепция скептицизма, которая позволяет обходиться без веры, чего всем и желаю.

Тему сатанизма во втором томе открывает работа «Концепт и архетип Сатаны: современное состояние», написанная по докладу, сделанному на научной конференции «От заката до рассвета. Ночь как культурологический феномен» (24-26 ноября 2003 года, Государственный институт искусствознания). В материалах конференции она была опубликована в сокращенном виде, здесь — целиком.

Далее опубликовано то, что получилось, когда Литературно-эзотерический журнал «Апокриф» решил взять у меня интервью. Вопросы были интересные, я тогда как раз только что решил, что тему национал-социализма я проработал в достаточной степени и надо продолжать тему сатанизма — и решил ответить как подобает, на хорошем уровне. Когда дописал, то получилось не интервью, а сборник статей. Здесь публикуются: «Что есть сатанизм?», «Этика сатанизма», «Люди и анхуманы», «Атеизм, скептицизм и оккультизм», «Телема и сатанизм» и «Новый эон».

«Pentaculum elementorum» (в соавторстве с Т.Е.) — первая работа серии «Ad usum internum», в которой я собираюсь публиковать оккультные работы, рассчитанные на Тёмных оккультистов и требующих для восприятия соотв. подготовки. Статья содержит анализ 4- и 5-тичленных систем элементальных стихий, предложена пятая стихия и логичное графическое отображение системы, наиболее соответствующее сатанизму, также проведен нумерологический анализ числового ряда 1-10 с Тёмной стороны. Вторую работу серии «Zero non adaequat duo» я решил не в двухтомник не включать, она по очень узкому вопросу, а тут все же не полное собрание сочинений.

Также в книгу входит первая работа серии «Ad usum externum», в которой я собираюсь описывать то, что мне понятно «на подкорке», но неоднозначно трактуется другими. Начал я с описания базовых понятий, статья называется «Тьма, Хаос, Бездна, Ад».

Далее во втором томе опубликована еще одна работа апофатического характера «О том, что не имеет значения», выдержки из нескольких интервью прошлых лет (ответы, которые полезно прочесть, не личного характера) и несколько художественных рассказов: «Дикая охота», «Дудочник не из Гаммельна», «Разговор о морали и мотивациях» и «Притчи», которые удались мне особенно хорошо.

Завершается второй том моим интервью издателям — и это не просто «довесок», а, пожалуй, лучшее интервью, на которое мне приходилось отвечать: вопросы интересные и важные, но при этом не требуют написания монографии на тему «Общая Теория Всего для чайников».

Satanas nobiscum!

Warrax