LJ подборка #14

Пишет der_schlangen (der_schlangen) в ru_nationalism
@ 2005-09-01 10:01:00

Смотрел вчера убойную силу по 1 каналу

Там доблестные менты борются со злобным русским фошызмом. Сюжет как таковой, видимо, вышел покурить.

На протяжении всего фильма злобные русские фошысты убивают Дагестанских мальчиков(ТМ) - видимо не иначе это один из образов Таджикской девочки, всячески пакостят местным жителям, и о ужас! занимаются спортом борьбой и физ. подготовкой.

Начинается фильм с того что убивают Дагестанского Мальчика. (ну приторговывал может наркотой, ну так не со зла ) Русская женщина все это видела и сдала ментам. Естессно ей позвонили и попросили отказаться от показаний. Ну как же так, мы гордо посылаем злобных Русских фошшыстов. Не дадим им растоптать ростки толерантности на почве либерализма!!! Дальше Русские Фошшысты как им и полагается начинают гадить ей. И квартиру поджыгают, и сына пытаются выловить. Но в итоге всех их ловят и отправляют в камеру.

Наиболее характерными моментами можно назвать следующие:

Если бы все было наоброт - толпа чурок замочила бы несколько Русских людей и на месте той Русской женщины оказалась какая нибудь гордая гоская женщина - то фиг бы кого вообще пришлось бы ловить. "Ничего не знаю ничего не видел". Русских же учат сдавать своих.
Русский офицер, прошедший горячие точки и по всей видимости имевший возможность пообщаться со столь толерантными и миролюбивыми горцами, является ни кем иным, как фюрером всея Петербурга и возглавляет подпольную такую фошыстскую армию. Еще в той же сцене был момент - спрашивает он у ментов - а вам самим чурки не надоели? На что они гордо так отвечают что нам и от русских проблем хватает. А чурки... да что там чурки. Мирные трудолюбивые и честные работяги, интеллигенты так сказать. "Вот меня заказали русские! И стрелял в меня русский" - говорит один из ментов. Вот так то! (сразу вспомнилась фраза Пионера "Человек считается невиновным пока не будет доказано что он русский"). А многочисленные зверства толерантных кавказцев над Русскими людьми, да это так... не со зла.. это ж толерантность
Характерно то что этот самый руководитель кружка скинхэдов срывает с рукава одного из своих воспитанников нашивку - КОЛОВРАТ и бросает на землю "у меня дед погиб под Курском". По моему скромному мнению это очередная возможность либеральной общественности насладиться поруганием Русских символов.
Обсуждение ментами того же офицера "Вот был в горячих точках видимо там ему крышу и сорвало". С чего бы это? Там же все прекрасно расцвет толерантности и рай демократии.
Заключенного скинхеда показывают избитым и зашуганным "меня к хачам в камеру посадили. ... надоело спать около параши" (тонкий такой намек - знай свое место русский). Хотя аффтары фильма на мой взгляд противоречат сами себе - откуда камера с хачами? Они же такие законопослушные! Или же это ростки фошызма завелись в МВД??
В конце фильма фраза арестованного Офицера- "Кто ж теперь будет спасать русских" и ответ - Добрыня Никитич. Очередное глумление над Русскими людьми и их ценностями

По сути дело показано было ПРАВИЛЬНОЕ русское движение - спасать своего, не останавливаясь ни перед чем.. И в моем понимании долгом Русского человека было бы стать на сторону Русских людей. Может быть они завтра спасут твоего сына от наркоты из рук толерантных цыган.

В целом фильм оставил ощущение того что плюнули в душу - смачно и с отхаркиванием, наслаждаясь процессом. Кто видел тот меня поймет.

PS И это все как раз в годовщину трагических прошлогодних событий, когда двуногие существа с гор взорвали Русские самолеты с пассажирами и захватили школу с детьми. Горько вдвойне. Посему к создателям сего фильма может быть только одно отношение - ПИДАРЫ!

Пишет Кладбище Кривых Зеркал (saltis)
@ 2005-08-29 20:36:00

О том, как я стал "расистом" и нацистом.

На форуме одного из иностранных футбольных клубов заметил тему "Музыка". Глянул туда и сильно удивился количеству любителей рэпа. Практически каждый второй. Это обстоятельство меня не обрадовало, так как клуб - любимый, а контингент форумских болельщиков гниловат (хотя "старички" и админы вполне себе адекватные). Развлечения ради, решил всех этих рэперов почесать на тему, что они из себя представляют. В той же теме выразил своё мнение в предельно корректном тоне (которого придерживался и далее), активно употреблял термин "ниггер" и рассказывал о насаждении ниггерской культуры и всём прочем, о чем вы безусловно знаете и так.

Ответы чудные. Некоторые из них хочется цитировать стоя.

"давай не выражаться!Слово ниггер и ниггерски-расисткие слова."

Помню, классе в восьмом, когда я ещё смотрел MTV, была там такая неплохая (тогда) передача "12 злобных зрителей". И однажды в неё пригласили Паштета, экс-вокалиста группы I.F.K. Когда обыкновенная смертная девушка, обсуждая клип Busta Rhymes (рэпера, кто не в курсе), назвала его негром, а потом ойкнула и исправилась на афроамериканца, Паштет взорвался: "Как ты сказала? Афроамериканцем? Ёб твою... Афро... Ты что, думаешь, что Баста Раймс приедет в Россию и в суд на тебя подаст? Да этот жирный пидорас задницу от дивана не оторвёт, если только его в тюрьму не посадят. Там же. Нет, есть кино такое про Брата, в нём золотые слова: "Негр он и есть негр".

Цитата не дословная, но близкая к тексту. Просто мне тогда эти слова очень в душу запали.

"Рэп не только для чернокожих,он для всех-кто любит этот стиль."

Ага, тюрьмы не только для чернокожих...

"А то,что афро американцы сами называют себя "ниггерами"-это ихние дело,но никак не наше."

Вот и я думаю. То, что я называю их ниггерами - это моё дело, а не их. Логичность высказываний сравнима только с их грамотностью.

"Твои слова,ясно дают понять,что ты нацист,расист-называй как хочешь.С тобой даже общаться нет смысла.Ты полный д*бил."

У меня сразу картина в голове родилась: шепелявый заика диктору центрального телевидения говорит "Ты, дорогой, языком вообще не владеешь".

"И что за выражение такое-"белый".В той же Америке,не только "белые" живут.Так же и в России,и в Казахстане.И на этом сайте тусуются люди разных национальностей."

И действительно! Парадокс! Живут не только белые, а оскорблять можно только их. (Да и расу от национальности не отличать это тоже плюс в интеллект)

"В Рэпе нет упора на музыку есть только смысл,котрый в том же Рамштайне проглядываеца с трудом есть только МУТЕР!а потом тяжёлый проигрышь "

Упёртые люди - эти рэперы, так в свой смысл "Ну-ка, сучки, потрясите жопами на капоте моего автомобиля" упираются, что на музыку сил не остаётся. Про Rammstein мне мысль очень понравилась: есть только МУТЕР!, за него и держись. (кстати, очень интересные тексты)

"Ты просто возвышаешь белых людей,раздувая рассизм с такимим убеждениями я уверен что ты поддерживаешь теории Гитлера."

Теории уже не доказывают, а поддерживают. Ну, я лично, скажем, каждое утро меряю всем знакомым черепа и пытаюсь оккупировать Австрию.

"У меня в паспорте написано что я Русский,но я не Русской нации ."

Непонятно, для кого отменяли графу "национальность" - у людей и так прописано, что они Русские, но не Русской нации. Какие-то другие русские. (парень, емнип, из Казахстана)

"КАК ТЫ ОТНОСИШЬСЯ К ЛИЦАМ КАВАКАЗА?"

Ключевой вопрос. Каваказ - это где вообще?

"забей на этого прид*рка Saltis'a!Он все равно ничего не поймет."

Интересно, откуда такая мания закрывать звёздочками даже нематерные слова?

"Всем все понятно...Для него нацист не является ругательным словом!?Вот за это и надо БАНИТЬ."

Это квинтэссенция. Банить за то, что слово "нацист" не является ругательным словом. Мне уже про антисемитов и говорить страшно.

Также говорил с одним оленем в чате на этом же сайте. Он мне сразу: "А чего ты правда рассист, вроде же так-то нормальный пацан?" В ходе дискуссии, мне понравился его оборот один. Спрашивает (орфография не сохранена): "Ты патриот? Чтишь всю историю своей страны?". Я-то, наивный, думал, что про Сталина по старинке втирать будет. Предвкушая, говорю, что да, мол, всю. А он мне: "Изначально не было никакой России, была Киевская Русь, так что все русские - это хохлы. Так что если ты русский, езжай в Киев!".

Жаль, что до кого-то доходит только тогда, когда дадут в ебало. Тогда просвещённое ебало начинает понимать, что плохие люди, конечно, есть в любой нации, но есть маленький нюанс...

Пишет shao_s (shao_s)
@ 2005-08-09 19:08:00

Прочитал одно за другим, на разных сайтах "для успешных молодых людей среднего класса":

Симулякр, гештальт и гнозис - это три кита, на которых зиждется современный дискурс.
Свежевыжатый дынный сок стоит 1390 руб. за стакан. Всем участникам фестиваля в качестве комплимента предлагается дынный кальян.

Ненавижу, б**дь!!!!!!!!!

Теперь я понимаю, что чувствовали матросы в 17-м, расстреливая и спуская под лёд Невы "Россию, которую мы потеряли"

Пишет Skydger (skydger)
@ 2005-08-25 14:40:00

ненависть ко греху?

Читая френдленту, наткнулся на заявление какого-то, безусловно, истинно верующего христианина, которое меня натолкнуло на одну идею. Ссылку на мегашедевр софистической мысли не даю, но суть заключалась в следующем. Существо в одном из комментариев к записи назвало одного из собеседников мудаком, примерно в следующем русле: "Вы правда так считаете? Вы - мудак". В качестве реверанса существо сообщило, что-де это был не личный наезд, а поливание грязью идей собеседника ("Я оскорблял не Вас, а Ваше мнение").

Как тут не вспомнить ненависть ко греху, и одновременно просто-таки вселенскую любовь к каждому человеку, которая, например, вдохновляла инквизицию на свои похождения? Ну и что, что для искоренения греха необходимо было производить действия несовместимые с жизнью?.. А вообще, такой аргумент на суде по поводу выставки "Осторожно, религия" мог бы прокатить: "мы оскорбляли не ваши чувства, а ваши идеи". Интересно, как бы это православные откомментировали? Может у совсем истинно верующих все по отдельности - чувства отдельно, некая душа - отдельно, тело тоже?..

Пишет stalker707 (stalker707)
@ 2005-09-06 13:56:00

Свобода по-американски

Случайно увидел на одном форуме:

"Имеешь право быть козлом, уродом, дебилом, неполноценным, etc. и всякий должен стоически уважать это твое право и его всеми силами поддерживать".

Очень хорошее и наглядное разъяснение того, "что такое есть" американская политкорректность.

Пишет ssslash (sucotasch)
@ 2005-08-29 17:21:00

Процедура экзорцизма по ssslash`у (навеяно перепиской с Vantal`ой): Комната одержимого дьяволом. Входит колонна изгоняющих, все пузатые, бородатые, в расшитых золотом длинных рясах, на головах расписные клобуки. Начинают ходить друг за другом кругами, размахивая кадилами и хоругвями, при этом басом напевают "Радуйся, богородица", "Иже еси на небеси.." и "Алилуйя!!!". Дьявол хватается за голову, тихо бормочет: "Сказочные долбо..бы!"(с), встает и уходит.

Пишет Радио "Родезия" (tiomkin)
@ 2005-08-08 12:39:00

Из книги Питера Макалиса "Не самый плохой солдат"
(No Mean Soldier by Peter McAleese).

"В Уганде мы должны были сопровождать "шишек" из ЕЭС, которые отвечали за экономическую помощь этой африканской стране. Надо сказать, что угандийцы сумели подготовиться к визиту высоких чинов. Как-то мы приехали на одну из ферм в провинции - европейцам необходимо было убедиться, что их деньги расходуются по назначению. По прибытию туда нас ждала умилительная картина - масса черных весело и с песнями что-то вскапывала, таскала, в общем, была такая картина ударного труда. Европейцы пришли в восторг, задали несколько технических вопросов и уехали. Как только машины скрылись, африканцы бросили инструменты и разошлись, до следующего визита. Я порой туда наведывался и собственными глазами видел, что между визитами чиновников из ЕЭС не происходило ничего.

Уганда представляла собой жуткий хаос. Британцы дали ей независимость 9 октября 1962 года. Тогда курс обмена валюты был 25 угандийских шиллингов к 1 фунту стерлингов. Когда мы приехали в Уганду в 1986 году, то официальный курс обмена был 900 шиллингов за фунт, в то время как на черном рынке он равнялся 33 тысячам. На рынок за овощами мы ходили, имея в кармане четверть миллиона шиллингов.

Город Кампала когда-то был прекрасным местом, но сейчас представлял собой иллюстрацию к тому, что случается с большинством пост-колониальных городов Африки. По разбитым дорогам было невозможно ездить, сломанные машины ржавели там, где их навсегда бросили, разваливающиеся здания, кучи мусора на улицах, бедность, безработица и высокий уровень уличной преступности.

Понятно, что в упадке винили англичан, но к развалу страны Англия не имела отношения. Причина лежала в трайбализме. После независимости в стране постоянно происходили перевороты с обязательными арестами, убийствами и пытками. В феврале 1966 года власть захватил Милтон Оботе, которого с поста сместил Иди Амин в январе 1971 года. Как правил Амин известно хорошо. На все значимые посты он расставил своих соплеменников-каква, выгнал из Уганды в 1972 году 50 тысяч азиатов и к июню 1974 истребил 250 тысяч угандийцев.

Одно из массовых захоронений в т.н. "треугольнике Луэра" стало чем-то вроде туристической достопримечательности. Время от времени мы привозили представителей ЕЭС к этому месту, посмотреть на горы выбеленных солнцем черепов. Как обычно, угандийцы винили в совершенных жестокостях всех и вся кроме себя, но я-то провоевал на континенте более чем достаточно, чтобы знать, что обстоятельства, которые привели к этой трагедии кроются в прошлом Африки.

В марте 1979 года Амин, выражаясь фигурально, "достал всех" и танзанийцы вторглись в Уганду, сделав новым президентом Юсефа Луле. Луле пообещал, что при нем будет восстановлено правление закона и порядка. Долго он, однако не продержался - в 1980 году власть опять захватил Оботе, которого в июне 1985 сместил с поста Тито Окелло. Наконец в январе 1986 года власть взял в свои руки Йовери Мусевени при помощи своей Народной Национальной Революционной Армии.

Поскольку всякий переворот сопровождался бесчинствами армии, то угандийцы от этого смертельно устали. Есть прямая зависимость между численностью армии и уровнем бардака в стране. При англичанах в Уганде было 1800 солдат, в основном занимавшихся административной работой, и 6000 полицейских - страна процветала. С тех пор численность армии только росла. При Мусевени она составляла 40 тысяч.

Армия подобной численности в такой разваленной стране как Уганда - это абсурд. Дисциплины у солдат не было никакой, денег им не платили, а ходили они в обносках. Но президент Мусевени был преисполнен решимости сделать что-нибудь для армии. Наверное он прочитал книгу о герцоге Мальборо, в которой говорилось, что герцог настоял, чтобы его армия получила хорошие сапоги, чтобы уверенно маршировать к победе. Решив, что хорошо для герцога Мальборо - то и ему подойдет, он озаботился тем, чтобы у его армии были сапоги. Он позвонил на бельгийскую обувную факторию в Кампале и потребовал: "Мне нужны сапоги для моей армии".

"Но мы не производим сапоги для армии", - ответили ему. - "Мы делаем только Веллингтоновские сапоги" (резиновые сапоги с высокими голенищами).

"Прелестно, делайте их", - ответил президент, решив, что сапоги, называющиеся по имени прославленного английского генерала, должны быть просто великолепными и вне всякого сомнения подходить для его армии. Компания "Бата" таким образом произвела 40 тысяч резиновых сапог для угандийской армии, причем для разных частей сапоги были разного цвета - синие для связистов, красные для военной полиции и так далее.

В первую годовщину Народной Революции, Мусевени устроил общий смотр всех частей и торжественный парад. Это было уникальное зрелище - должен сказать, что в своей жизни я такого не видел никогда. В течение нескольких часов, президент, увешанный медалями, стоял на трибуне, лучась от счастья, его личный военный оркестр безостановочно играл один-единственный марш "Сципион" (иной мелодии они просто не знали), а перед ним торжественным маршем проходили войска в разноцветных резиновых сапогах. Я уж не знаю, чью строевую походку он пытался взять за основу для своей армии, советских пехотинцев или эсэсовских батальонов, но с резиновыми сапогами подобного эффекта было, естественно, не добиться.

В другой раз угандийское телевидение как-то показало пропагандистский сюжет, как доблестные части Народной Революционной Армии героически высаживаются на берег озера Виктория. По ТВ не показали, остановились ли солдаты немедленно после высадки затем, чтобы вылить воду из сапог или нет - надо думать остановились, потому что Уганда лежит в районе экватора и при тамошней жаре запах надо думать стоял ужасный.

Масштабы коррупции были фантастическими. Причина, не в последнюю очередь, заключалась в экономической помощи. Любопытно, что руководители проекта экономической помощи в первую очередь купили себе джипы "Паджеро", после чего денег в проекте практически не осталось. Огромный рынок на открытом воздухе рядом с Кампалой был забит разнообразной одеждой - сделанной, естественно, не в Уганде. Вместо того, чтобы достаться обездоленным и голодающим, иностранная помощь отправлялась прямиком на рынок. Как-то я заметил на прилавке банку консервированной селедки, сделанную в Восточной Германии. Я поинтересовался у продавца, нет ли у него еще - он показал мне целый ящик.

Помощь являлась такой же составной частью холодной войны как и продажа оружия и Восточный блок состязался с Западом - кто больше окажет помощи Третьему миру. Угандийцы с радостью принимали помощь отовсюду. Например, помимо упоминавшейся уже восточногерманской селедки, Уганда получила несколько советских вертолетов "Hip" (Ми-8), два из которых разбились при посадке в аэропорту и остались там гнить, поскольку ремонтом никто не озаботился. От коммунистического Китая Уганда получила несколько миллионов мотыг. Надо думать это угандийцев не на шутку озадачило, поскольку в прошлом они экспортировали мотыги в изрядном количестве."

Пишет ds (pustoshi) в totalitarism
@ 2005-08-19 12:33:00

а что, камрады, давненько у нас не прикрывали либерастических каналов...

вот и почуяли безнаказанность. то русофобская чеченка на НТВ, теперь вот это:

Гендиректор ТНТ Роман Петренко:

– Мы пока гомосексуальную тему обходим, хотя, мне кажется, она абсолютно необходима на ТВ. В России гомофобия развита очень сильно, обществу нужна прививка толерантности. Кстати, надо сказать, в «Большом брате» во многих странах гомосексуалисты присутствовали – как женщины, так и мужчины. Есть много интересных форматов на эту тему, но мы ее пока не трогаем.

– И что за форматы?

– Например, шоу Queer eye for the Straight guy в США. В корявом переводе «Голубой взгляд на гетеросексуального мужчину». Берется группа мужланов – неуклюжих, плохо постриженных – которых у нас на улице масса. В той же Америке есть стереотип, что хорошо одетые мужчины, с хорошими манерами, поставленной речью – только гомосексуалисты. И вот к этим мужикам приставляется группа «голубых», которые их преображают. Приводят их в магазин: «Ну посмотрите, что на вас надето! Разве можно это носить?! У вас волосы из подмышек торчат на десять сантиметров!» Смешное, веселое шоу. Мы к нему присматриваемся.

http://www.vmdaily.ru/main/viewarticle.php?id=14312

может, Генпрокуратуре присмотреться к нашим либерастическим телеканалам?

по наводке guruken

ps/ кстати, в свете таких утверждений слово либераст практически начинает оправдывать свою этимологию

Пишет ds (pustoshi) в totalitarism
@ 2005-09-08 17:29:00

дети тоталитаризма

Вот, говорят, невозможно извести тараканов. Бессовестное вранье, вы просто не умеете их выводить. Для того, чтобы тараканы исчезли, вовсе не нужно заливать квартиру вонючим дихлофосом, разрисовывать мелками и скатывать ядовитые шарики из остатков сыпучих пищевых продуктов. Для того, чтобы тараканы исчезли, необходимы два мальчика-погодка младшего школьного возраста с хорошо развитой мелкой моторикой и военно-патриотическое воспитание посредством книг и кинофильмов.

В общем, эти дети у себя в комнате вылепили из пластилина концлагерь. С бараками, вышками и прочей положеной атрибутикой. Сначала они попробовали населить его пластилиновыми человечками, но это оказалось скучно. Потом кто-то из них обратил внимание на лениво бредущего по кухне таракана. Через каких-то полчаса насекомые уже бодро возили по территории концлагеря тележки и выполняли прочие сообразные зекам работы, а больные, старики и женщины тараканьего племени весело горели в печи крематория. Как детки ухитрились соорудить из пластилина действующий крематорий, вы меня лучше не спрашивайте - я никогда не была мальчиком. Как и положено в концлагере, число зеков неустанно сокращалось и требовало регулярного пополнения. Когда тараканы перестали появляться на кухне днем, на них начали устраиваться ночные облавы, а затем последние насекомые попросту выковыривались пальцами из потайных уголков, где они пытались укрыться от суровой руки возмездия - тараканы все-таки были врагами и страдали по справедливости: "за все, как они нас мучали!"

Через каких-то три недели в доме не осталось ни одного таракана. Повторяю по буквам: н и о д н о г о т а р а к а н а. И так больше никогда и не появилось.

А вскоре на балконе у бабушки дети обнаружили осиное гнездо. Нет, идея концлагеря себя уже исчерпала. Из осиных голов (тельца за ненадобностью выбрасывали) была воссоздана точная трехмерная копия картины художника Верещагина "Апофеоз войны"...

Пишет Яволод (yavolod)
@ 2005-03-25 01:02:00

Блатной жаргон - следите за своей речью!

«Наставление по полицейскому делу». СПб 1892

В совр. иврите ударение в словах на втором слоге, однако в ашкеназском произношении – на первом и в таком виде ивритские слова вошли в блатной сленг.

О ивритских корнях воровского арго преступников говорил еще Мартин Лютер, знавший иврит ТАНАХа.

Ботать - בטא выражаться. [наст. боте] ביטוי битуй выражение

Феня אופן - офен – способ

Битуй беофен - ботать по фене – выражаться особым способом, непонятным для окружающих, фраеров.

Фраер – идиш, нем. Frej - свобода. Фраер – свободный, вольный - тот, кто не сидит в тюрьме. Для блатного мир делится на своих – блатных, воров, и фраеров – цивильных, не принадлежащих к воровскому миру. Последних разрешается обворовывать и обманывать В этом значении слово фраер – простак, тот, кого можно обмануть, вернулось в совр иврит . Ма ани, фраер? – Что меня так просто обвести вокруг пальца?

Блатной. Die Blatte [нем. идиш] – лист, бумажка, записочка. Тот кто устраивался по блату, имел бумажку от нужного человека. В воровском жаргоне блатной - свой, принадлежащий к уголовному миру.

Шахер – махер. סחר מחר ивр. – сахер мехер – торговые комбинации.

Хевра. Воровская компания. Иврит חברה - хевра – компания, фирма. Хевре – ребята, братцы, пацаны, свои люди.

От того же корня хавыра – квартира.

Ксива – документ . Ивр. כתיבה – ктива – документ, нечто написанное, в ашкеназском произношении ת звучит как с.

Клифт – пиджак. Ивр. חליפה - халифа – костюм.

Малина – место сбора воров. מלון малон – гостиница, приют, место ночлега.

Хана – конец. חנה – ивр. хана – делать остановку в пути, привал. Отсюда тахана – станция, остановка, ханая, - автостоянка, ханут – склад, магазин. Отсюда же Таганка – место привала.

Марвихер – вор высокой квалификации. מרויחר марвихер [идиш] – зарабатывающий деньги от ивр. מרויח марвиах - зарабатывает.

Хипеш - обыск. Хипесница – воровка. Ивр. חיפוש – ипус – поиск, обыск.

Параша – слух. פרשה Ивр. параша – комментарий, дело, скандал.

Бан - вокзал. Нем, идиш бан, банхофф с тем же значением.

Кайф – כ יףивр., араб. - кейф с тем же значением . От этого же корня – кофе.

Халява. Бесплатно. Ивр. חלב халав - молоко. В 19 веке евреи России собирали для евреев Палестины т. наз. - דמי חלב «дмей халав» – «деньги на молоко».

Шара - бесплатно. Ивр. - שאר , שארים шеар, шеарим – остатки . То, что остается у продавца , непригодное для продажи, и он оставляет это на прилавке для бедных. Согласно еврейской традиции на поле необходимо оставлять несжатую полоску שאר - шеар - остаток, чтобы бедные могли собирать колосья. Об этом евангельская притча, рассказывающая о том, что Иисус с ученикам собирали несжатые колосья в субботу, и это вызвало недовольство фарисеев.

Мусор - милиционер. Мосер- ивр. מוסר - - предатель. Мусар – преданный.

Шалава – девка, проститутка. שילב, לשלב - шилев - сочетать, [одновременно неск. мужчин, когда они не знают о существовании соперников]. Так ведет себя рыжая шалава из песни Высоцкого.

Мастырка – фальшивая рана, замастырить – спрятать, стырить – украсть, ивр. מסתיר мастир – прячу, скрываю. Отсюда мистерия סתירה сокрытие

Отсюда шмон - в Одессе, в 8 часов вечера надсмотрщики проводили обыск. Заключенные кричали друг другу, предупреждая: "Шмоне, шмоне".

Пишет Дмитрий (_devol_)
@ 2005-09-07 10:43:00

Упразднить русских

Вчера ехал с водителем домой, тот поставил какую-то радиостанцию, где два ведущих - из них один Станислав Кучер (в свое время он подвизался на ТВ) отвечали на вопросы слушателей. Звонит, значит, какой-то мужчина с сильным кавказским акцентом и требовательно спрашивает ведущих:

- Президент Путин заявил, что в Россию надо приглашать как можно больше мигрантов. Однако в некоторых российских регионах появились люди, утверждающие, что Россия - для русских. Как Вы к этому относитесь?

А вот что дальше последовало, было просто Апофеозом ксенофобии. Станислав Кучер разразился монологом:

- А что такое "русские"? Да нет никаких русских, это что - этнос или что-то другое? Да покажите мне у нас хоть одного русского!

Пиздец. Вы можете себе представить, чтобы так было сказано... ну например, про армян, евреев, цыган, греков или каких-нибудь якутов? Я - нет. Взять и обозвать 80% населения страны... несуществующими. Отказать им в праве быть этносом! Такое прийти в голову не сможет никому ни в Израиле, ни во Франции или там где. На самом деле, вопрос о существовании евреев, цыган, таджиков или кого-то еще русофобами ДАЖЕ не ставится. Ведь они существуют. И они это знают.

А вот русских - нет. Какие такие русские? Ты что, мальчик, русский? Пшел вон отсюда, фашист! Типовой разговор ксенофобов прост: русскость они определяют - как ни странно - "по крови". А раз де все "перемешались", то и русских быть не может.

Например, не так давно у меня был разговор с рьяным сторонником Путина, который также утверждал, что русских - нет. Ибо русский это только тот, у кого де 100% "крови". А поскольку таковых нет - то нет и русских. Собеседник был понятное дело, обыкновенным советским манкуртом. Такой "расистский" взгляд очень распространен. Однако он не действует в среде других народов. К примеру, мой знакомый чеченец, у которого мать армянка, не перестает считать себя именно чеченцем. А не армянином или там инопланетяниным.

Впрочем, думаю, нет все же худа без добра. Чем чаще разного толка манкурты будут нас оскорблять, обзывать несуществующими, наклеивать презрительные ярлыки "русскоязычных" и травить "фашистами", то тем больше у нас будет желание напомнить им, что вообще-то мы - существуем.

Назло.

Наперекор.

Пишет Сталкер мертвых зон (on_the_valley) в ru_ss
@ 2005-08-08 12:16:00

Принимая эстафету от Рейни Вайса

Разберем основные идеи общественного устройства на пальцах:

Счастье для всех, даром и что бы никто не ушел обиженным невозможно в принципе. Всегда будут недовольные закрытием определенных возможностей. Поэтому в принципе следствием существования государства может быть удовлетворение материальных требований исключительно одной группы людей. Насколько эта группа будет большая, будет зависить от ее потребностей. Чем больше материальные потребности - тем меньше группа. Выход есть - акцентировать внимание не на материальных, но на интеллектуальных потребностях, развивать вкус и потребность в развитии мышления, что чревато потерей контроля над группой, но на выходе дает лучший результат и множество плюсов в виде пассионарности и высокого уровня гражданского сознания. С другой стороны подобного рода общества склоны регрессировать до состояния зацикленных на материальном мещан в течении двух-трех поколений в случае выхода из строя системы пропаганды и воспитания.
Существование внутри государства группировок, обладающих собственным языком, культурой и менталитетом может привести как к процветанию, так и к загниванию государства. На деле все зависит исключительно от политики государства по отношению к мелким этносам - поощряет оно их либо равнодушно, пока они не нарушают законодательство, либо враждебно. Первый вариант чреват синдромом, развившимся у всех народов-иждивенцев бывшего СССР - чувство тотальной ненависти к русским, вызванное осознанием собственной ущербности (гуманистические традиции советского союза заключались в помощи немощным и ущербным). Второй вариант чреват постепенной ассимиляцией и растворением мелкого этноса в государствообразующем. Избежать этого могут только этносы, ставящие сохранение национальной идентичности во главу угла (как, например, евреи). Третий вариант чреват уничтожением и насильственной ассимиляцией этносов. В общем случае для государства наиболее рационален второй либо третий вариант.
Пестрое разнообразие культуры не должно скатываться до ярко раскрашенного лубка, каковой представляла собой культура СССР перед развалом. Достижения иных культур должны не отвергаться, но изучаться, при этом нормой должно быть критическое отношение к любому феномену культуры, будь то одежда, музыка, речь или литература. Вместе с тем существование определенных культурных, моральных и нравственных норм и правил, ценностей и ценностных суждений, принципов для всех граждан государства необходимо, как основа единства.
Право граждан на самооборону должно быть священно, владение оружием и охрана правопорядка - священное право и обязанность каждого гражданина. Естественно - обязательный курс тренировок с ежегодной переаттестацией.
Никаких профессиональных армий не должно быть в принципе. Рядовой состав - призывники, сержантский - половина на половину (сверхсрочники на призывники). Все солдаты должны перманентно находится на учениях, выполнение несвойственных им функций а ля стройбат должно быть сведено к необходимому минимуму (постройка и ремонт собственных казарм, равно как и их уборка, обустройство территории и готовка пищи входит в необходимый минимум). Поднятие престижа службы в армии, активная и деятельная пропаганда святой обязанности защищать Родину, строгий контроль за здоровьем призывников. При уклонении от службы без медицинских противопоказаний - лишение гражданства. Призывников, получивших высшее образование, по возможности призывать по профессии.
Военная доктрина из серии "чужой земли мы не хотим ни пяди, но и своей вершка не отдадим", и именно на основе этой военной доктрины создание законов, направленных на регулировании численности населения. 200 миллионов человек населения с армией в 5 миллионов в мирное время и до 20 в военное вполне хватит для рационального освоения ресурсов России и обороны ее границ. Что, однако, не исключает возможность приращения территории в результате экономических и политических договоров, а также в результате победы в оборонительной войне.
Доктрина внешних взаимоотношений должна строится на таком принципе, что бы ни одна пушка в мире не смела выстрелить без нашего ведома. Святость границ России неоспорима, все земельные претензии должны твердо и кратко отклонятся. Экономические взаимоотношения не самоценны, но являются продолжением внешней политики и потому должны находится в ведении МИДа.
В связи с большой площадью России развитие дорог и автомобильной промышленности с созданием недорогого, но быстроходного, комфортабельного и надежного автомобиля, доступного всем, должно являться одной из основных целей. В перспективе - переход на более экономичные виды топлива. Как вариант - развитие общественного транспорта.
Пять приоритетов государства, которые должны поглощать от 70 до 90 процентов бюджета: образование и культура, наука, оборона, промышленность, медицина и здравоохранение.
Всякое отсутствие государственной религии и культов, ненасильственная пропаганда атеизма, создание дискуссионных групп. Но тотальный запрет исключительно на деструктивные культы, в коих верность Учителю (Патриарху и т.д.) во главе угла. Никаких налоговых послаблений для деятельности церквей. Запрет на публичную пропаганду вне специально отведенных мест. Утилизация только и исключительно заброшенных культовых сооружений.
Всемерная поддержка и поощрение мелкого бизнеса, за исключением случаев нарушения закона.
Создание крестьянских общин для желающих, постоянная и деятельная поддержка их государством, совместная установка цен на сельхозпродукцию. Параллельное создание государственных предприятий сельского хозяйства.
Национализация всей добывающей, металлургической, химической и машиностроительной промышленности, всего производства оборонного значения. Развитие наукоемких отраслей промышленности. Перманентное обновление средств производства, поощрение рационализаторских предложений.
Пропаганда истории России с упорами на примеры героизма, самопожертвования и стойкости, но без умалчивания примеров обратного. Просто не акцентируя на них внимание.
Переход от планирования вертикальных городов к городам горизонтальной планировки, в идеале - каждой семье свой земельный участок с требованиями исключительно к опрятному внешнему виду планируемого дома. Кредитование с гашением путем увеличения суммы взимаемого налога.
В городах сохранять только районы исторической застройки.
Развитие легкого вертолетного и самолетного транспорта (от автожиров и дельтопланов до легких вертолетов и самолетов (типа сесны)), пропаганда парашютного, велосипедного, автомобильного и мотоциклетного спорта, равно как и спорта не требующего наличия сложных механизмов.
Всемерная поддержка семей (в рамках программы регулирования численности), обязательный аборт по медицинским показателям (в случае отказа от аборта пособие по инвалидности на мать или ребенка не выдается), обязательное психиатрическое образование у участкового (семейного) врача, включая периодическую переатестацию.
Соблюдение классических приемов (строгость, целостность, завершенность) в создании предметов искусства. Авангардисткое, абстракционисткое и иное искусство, основанное на профанации формы и отсутствии идей, должно быть нефинансируемым досугом граждан (в идеале не должно быть вовсе, но не запрещение и не карательными мерами. Антипропаганда, причем качественная).
Смертная казнь за распространение наркотиков, принудительное лечение и постановка на пожизненный учет наркоманов. В уголовном кодексе понятие срока давности за совершенные преступления должно отсутствовать, равно как и заключение на срок свыше пяти лет. Все, что выше - смертная казнь. Для личностей, имеющих преступный склад личности (рецидивистов), за третью судимость - смертная казнь. Для граждан, совершивших преступление в результате каких-либо обстоятельств, но не имеющих преступного склада личности - интенсивная психиатрическая терапия и постановка на пятилетний учет в органах милиции. Поражение в гражданских правах на тот же срок. Ограничение обязанностей и занимаемых должностей. При необходимости смертная казнь может быть заменена медицинскими опытами, причем мнение осужденного в расчет не берется.
Кодекс административных правонарушений не должен содержать финансовых наказаний, помимо возмещения причиненного ущерба, но должен предусматривать возможность краткосрочного поражения в гражданских правах, включая право на ношение оружия, права на свободу передвижения и права на отказ от психиатрической терапии.
Должна быть единая детско-юношеская организация, членство в которой почетно. Различные формы организованного досуга, включая элементы НВП и профессиональной подготовки. Участие профессиональных детских психологов в процессе воспитания и подготовки.
Система образования должна разрабатываться не из головы, но с участием ведущих педагогов и ученых государства. Единая для всех, но достаточно гибкая система образования позволит высоко поднять среднюю планку.
Воссоздание в соответствующем нынешним реалиям виде статьи в Уголовном кодексе "За антирусскую и подрывную деятельность" с достаточно широкими рамками, включающими в том числе пропаганду гомосексуализма, либерализма и прочего.
Развитие телекоммуникационных сетей, смещение акцента с телевидения на Рунет. Запрет на рекламу иного характера, кроме как обзоры, фотографии и ТТХ на специально отведенных сайтах. Полный запрет на рекламу на ТВ - два государственных канала (новостной и образовательный).

Спасибо bloodspirit, morifaire, void_lj за ценные замечания и комментарии.

Пишет Джагг (17ur)
@ 2005-09-15 20:15:00

Раздражённо о национальной гордости великороссов.

krylov сетует на то, что люди не (умеют/могут/хотят) гордиться тем, что они русские.

Я не сетую, я просто недоумеваю. Дело в том, что своей русской кровью я не горжусь. Лимфой вот тоже не горжусь. Кровь - это такая красная жидкость, ей нельзя гордиться, за исключением цифр при измерении давления. И на вид, между нами говоря, я русскую кровь от австралийской не отличу.

Русскость как таковая, как и любой другой национальный характер, состоит в совокупности стереотипов, реакций и оценок, уникальной для (кстати, они очень сильно, но не полностью определяются языком). И вот этими стереотипами, реакциями и оценками я горжусь как по отдельности, так и вместе взятыми (что в моём журнале, наверное, можно заметить). Например, для меня повод для гордости - говорить "у меня есть", а не "я имею" (I have). Думаю, что богатым русским стоило бы обдумать, чем, например, owe/own отличается от "владеть". Привожу именно языковые примеры, ибо они очевидны.

А когда кто-то не гордится этим - не понимаю. Не считаешь себя носителем - твоё право, но по данному вопросу тогда ты просто не в теме, посиди в сторонке, твоё мнение тут не котируется. Носитель - гордись, ведь русскость - это же ты сам. То, как ты видишь, относишься и понимаешь. Ты, какой ты есть по жизни. Единственный ты, который есть у тебя. Человек, который не гордится собой по жизни - чмо. Нет, это не ругательство, это описание. Не гордятся собой только опущенные - собственно, такое отсутствие гордости и есть определяющий признак опущенного. Если верующим не нравится термин "гордость" - замените "достоинством". Это оно только во фразеологизме сугубо "чувство собственного достоинства", на деле не такое уж оно и собственное.

Но я думаю, что речь идёт об элементарном непонимании, насколько русского человека определяет русскость. Нужно просто понимать, что, когда мы гордимся собой, мы гордимся и ей. Понимать и не стесняться упоминать об этом. Если у тебя есть цыганские предки - найди в себе что-нибудь цыганское: умение трясти бюстом, попрошайничать, продавать наркотики, хорошо петь, стремление к вольной кочевой жизни... И если это считаешь более важным, чем всё остальное в тебе, тогда гордись в первую очередь, упоминай перед всем остальным.

И вот, если человек выражается на тему, "ну да, я русский", и тут же, на автомате добавляет, "но у меня вон прабабушка эстонка", просто спрошу "ты тормоз?" (в смысле эстонской неторопливости). Если нет, то прабабушка отдыхает, если она тебя эстонственности (в смысле неторопливости и основательности в данном случае) не научила. Потому что эстонские эритроциты в твоей крови от русских нельзя отличить.

Действительно, такие люди оправдываются в стиле пидоров - мол, ну мало ли чё мы в жопу трахаемся, зато у нас вон какие костюмчики стильные... Вот и стоило бы подумать тем, кто свою русскость чем-то вроде пидорства считает, над одной очень простой вещью - вы ж в подавляющем большинстве от русскости своей никогда не избавитесь. Поздно. Либо учитесь понимать свою русскость как достоинство и гордиться русскостью, как гордятся силой, умом, красотой, умением, наблюдательностью, взятыми по отдельности, либо место вам у параши, потому как у параши сидят именно те, кто считают себя пидорами. А до такого самоопределения опидарасят (не на уровне самооценки, а материально, в ощущениях) или после - вопрос чисто технический.

P.S. Если кому-то не понравились приведённые примеры насчёт цыган и эстонцев, ради бога, замените на нечто положительное в Вашем понимании. Смысл не пострадает.

Пишет Кирилл Еськов (afranius)
@ 2005-09-17 02:02:00

"Попал под РПЦ" (с)

Собственно, попал не я, а мои издатели. И -- строго говоря -- не под РПЦ (каковая о моем существовании, надо полагать, и не подозревает), а под тех "духовно возродившихся" коммуно-пидоров, что нынче из церквы не вылазят -- не зная при этом, какой рукой следует креститься.

Короче, издатели мои решили раскручивать "Афрания" не по-детски; ну, для начала расклеить постеры в метро. Постер как постер: обложка книжки (той как раз, что была на Вытавке) плюс стандартный "джинсовый" панегирик... Вы будете смеяться, но постер был запрещен к расклейке, как "оскорбляющий чувства верующих". О.евшие издатели вступают в дурацкие и бесполезные пререкания с цензурой (которой у нас, типо, нету):

-- А что же тут может оскорбить чувства верующих?

-- А слово "Евангелие"! Евангелий, как учит нас Партия... тьфу, Церковь! -- четыре, и никакого "Евангелия от Афрания" среди них не предусмотрено.

-- Но это же стандартный литературный прием! "Евангелие от Иуды" Панаса, "Евангелие от Иисуса" Саромаго... Этому даже, типа, Нобелевскую премию дали...

-- Мы вам не Нобелевский комитет! И, кроме того, у вас на картинке поверх Библии лежит пистолет. Это оскорбление чувств верующих, однозначно!

-- Э-э... А с чего вы взяли, что древний свиток, поверх которого лежит "Дезерт Игл" -- Библия? Может, это как раз еврейская Тора?

-- Тем более! Тогда это не только "оскорбление чувств верующих", но еще и "разжигание межнациональной розни"!

Занавес.

"Мы рождены, чтоб Кафку сделать былью".

"Основы нашего Пятиединства: народность, партийность, религиозность, бдительность и госбезопасность"; дошутился паразит Войнович...

Приехали. Распрягай!

Пишет agent__steel (agent__steel)
@ 2005-08-20 11:00:00

Изобретатель

После долгих лет экспериментов один изобретатель обнаружил секрет разведения огня. Он отправился в заснеженные северные края, прихватив с собой инструменты, и обучил тамошних аборигенов искусству разведения огня. Он объяснил им все выгоды и преимущества, которые огонь даёт человеку. Аборигены так заинтересовались новшеством, что даже забыли поблагодарить изобретателя, который однажды незаметно исчез. Изобретатель был редкой души человек: он совершенно не стремился к тому, чтобы его помнили или почитали, он хотел лишь одного — чтобы люди получили пользу от его изобретения.

Следующее племя туземцев заинтересовалось изобретением не меньше первого. Однако местные шаманы, завидовавшие авторитету чужеземца среди народа, однажды напали на него и умертвили. Чтобы отвести все подозрения в убийстве, они водрузили портрет Великого изобретателя на главном алтаре храма. По случаю смерти была написана специальная литургия, в которой с почтением упоминалось его имя и давалось обещание увековечить его. Особенное внимание уделялось тому, чтобы не был ни пропущен, ни изменён ни один параграф литургии. Инструменты для разведения огня были помещены в специальную шкатулку. Святые отцы заявляли, что раритеты принесут излечение каждому верующему, кто положит на них свои руки.

Сам главный священник взял на себя ответственность собрать материал о жизни изобретателя. Сборник обрёл силу священной книги. Безграничная любовь и доброта автора изобретения преподносились в нём в качестве примера для подражания, всячески восхвалялись его славные дела, а его сверхъестественная природа стала объектом поклонения. Священники приняли все меры к тому, чтобы книга сохранилась для будущих поколений. Сами же авторитарно интерпретировали смысл его идей и значимость его праведной жизни и смерти. Церковники безжалостно подвергали казням или изгнанию из церкви каждого, кто искажал их доктрину.

Люди так боялись нарушить все религиозные предписания, что полностью забыли, как нужно разводить огонь.

Пишет Александр (apolitician)
@ 2005-08-19 21:06:00

Когда распрямляется пружина

Одним из последствий празднуемого сегодня события политической жизни России была и вакханалия "суверенитета" маленького гордого народа. Низшая точка в наших отношениях с этим народом была как раз (приблизительно) посередине того отрезка времени, который отделяет нас от путча.

Что было дальше? Шесть лет назад, по всей видимости, судьба России действительно висела на волоске. Но началась вторая чеченская. Которая многое (к сожалению, не все) поставила на свои места. И кое-кого отрезвила.

По этому поводу мне вспоминается постинг моего хорошего знакомого по фидо:

В начале 90-х я чеченцев, которые похвалялись, что "козлы под нами" предупреждал, что с огнем играют - не верили, смеялись. Одно дело когда ингуши с осетинами режутся или грузины с абхазами, но чеченцам выбирать себе во враги русских - самоубийственно. Сами себе выбрали геноцид.... Если "русская пружина" распрямится, то опять придется бегать по советам европы, вопя об дикой жестокости варваров, только толку от этого будет столько же сколько и в Чечне (Это он про Латвию - А.).

Это - русский православный кореец, живет в Ростове-на-Дону, ведет юношескую школу единоборств. Может он и льстит нам, русским, кореец Слава, верит в нас больше, чем мы сами. Но нет ли ощущения, что сжатие пружины еще раз подходит к крайней точке, в которой она распрямится еще раз, уже не только там и тогда, где и когда вместе с Дагестаном мы могли потерять всю Россию, но и в других местах, где есть "отдельные факты" злоупотребления русским долготерпением и законопослушностью? У меня такое ощущение есть.

Ariokh
Быдни мистических хуманов
[Sep. 17th, 2005|05:14 pm]

Любит bal_sameh притащить мне на встречу каких-нибудь телемитов, колдуний, астральных паладинов. Обычно они уходят обиженными весьма на меня, поскольку диалог примерно так складывается:

- Мне сказали, что Вы сатанист. Очень интересно.

- Да.

Далее следует молчание в ожидании лекции и рекламы почему они должны пойти в сатанизм.

- У Вас есть какие-то вопросы? Спрашивайте - отвечу.

Молчание. Мне надоедает ждать - начинаем трепаться с bal_sameh'ом. Наконец, разрождается:

- Я вот считаю, что сатанизм это хуйня. Есть у меня пара знакомых сатанистов - так они ... (кошек мучают/могилы рушат/...).

- И?

- Что и?

- Так Вы пришли мне рассказать про сатанизм или у меня что-то спросить?

Тягостное молчание, скрип несмазанных мыслей.

Пишет ALT-F13 (ModLabs.net) (aritusama)
@ 2005-08-20 18:49:00

Насмешили "истинно русские" клоуны

Православные фанатики-хоругвеносцы, разместившие свой сайт на позорном бесплатном хостинге, но с крайне пафосным названием - http://istinnopycckie.narod.ru , меня сильно посмешили.

В разделе "Русский символ" обнаруживаются штук десять дизайнов трушных черных футболок, которые положено носить "истинно русским". И среди монархически-прОвАславных картинок попалась одна крайне веселая:

http://istinnopycckie.narod.ru/simvol/kartinki.simvol/rs7.jpg
Текст гласит:

"965-2005.
Великий благоверный князь Святослав.
ИДУ НА ВЫ.
Разгром Хазарского каганата.
Не посрамим земли Русской!"

Все хорошо, вот только Святослав был язычником и крайне активным противником христианства на Руси... Так что бедные прОвАславные хоругвеносцы облажались с пропагандой примерно так же, как если бы КПРФ использовала в своих плакатах, скажем, Генриха Гиммлера...

А вообще занятна концепция "истинно русских". Такие себе "ТруЪ". True-russians. Или еще лучше - ТРУсские © aritusama :). Термин вполне подходит, кстати, для обозначения подобных псевдорусских организаций.

Спасибо kincajou за наводку на мега-сайт.

Пишет Белояр (beloyar)
@ 2005-08-10 15:13:00

И кто после этого ФашЫст?

Главраввин России требует ограничения конституционных прав граждан

Главный раввин России Берл Лазар заявил, что люди, которые придерживаются антисемитских взглядов, не должны занимать должности в государственных органах.

"Например, если человек, работающий в крупной корпорации по производству автомобилей, вместо того, чтобы работать по утвержденному плану, начнет собирать детали, как ему самому в голову взбредет, его немедленно уволят. Так же надо поступать с чиновниками-антисемитами. Ведь они, по сути дела, выступают против политики своего собственного руководства", – заявил раввин в интервью, которое публикует в среду газета "НГ-Религии".

Как напомнил Б.Лазар, российское руководство не раз подчеркивало, что "Россия – многонациональная и многоконфессиональная страна, где все народы должны жить в мире [с евреями]".

Если Б.Лазару дать ещё бОльшую власть, то он всех нас отправит в Печь. Экспрессом. Естественно, во имя своего давнего друга, широко известного под именем "Б-г".

Пишет Белояр (beloyar)
@ 2005-10-11 14:27:00

Я не понял, почему антисемитов называют расистами и нацистами?

РАСА – общность людей, имеющих общие физические и психические черты, способная порождать себе подобных. Евреи никаким образом к расе не относятся. Более того, в отличие от русских (народ, состоящий из нескольких близких расовых групп, ветвей одной большой европеоидной расы), в рядах евреев можно встретить кого угодно. Вот лишь некоторые данные:

Одна из самых главных тайн еврейства состоит в том, что "ашкенази" (то есть подавляющее большинство тех, кого принято называть евреями в Европе и Америке) являются потомками не семитских племён Ближнего Востока, а восточноевропейских и северокавказских народов (в первую очередь хазар), смешавшихся со стекавшимися к ним отбросами со всей Европы.

В статье "Этнические особенности Америки глазами русского" Максим Красов сообщает о следующих группах евреев ,обитающих в Америке:

- евреи-ашкенази (в переводе с иврита – немецкие) – белые евреи, наиболее привычные нашему глазу.

- евреи-сефарды (в переводе – испанские) – евреи «арабского», восточного типа. Помню моё удивление, когда, глядя футбольный матч с участием Израилю, я обнаружил, что среди местных евреев практически нет «обычных» евреев. «Арабы какие-то», - подумал я. И фамилии у них необычные – никаких тебе «-сонов», «-манов», «-овичей» и «-евичей». Действительно, они совершенно непохожи на европейских и российских евреев.

- эфиопские евреи – неотличимы от негров. Точнее, они и есть негры, черные евреи. Не шучу. Элла рассказывала, что как-то она познакомилась с черным парнем, которой вдруг с гордостью сказал ей, что евреи – самый умный народ. Она спросила, почему он так думает. «Так я сам еврей» - ответил негр. Она, только что приехавшая из России, была ошеломлена. Она специально ездила показывать их мне. Представьте, негр в одежде раввина! Оказывается, прародителем эфиопских «евреев» был царь Соломон, а их праматерью - эфиопка. Т.е. по раввинским законам, чёрные евреи (даже современные) евреями быть не могут (хотя данный закон был принят после эпохального сношения). Поэтому ортодоксы относятся к чёрным соплеменником с прохладой.

- бухарские евреи – евреи, неотличимые от туркмен. Их чаше всего относят к сефардам, но иногда выделяют в отдельную группу. Элла говорила, что в них ничего еврейского (читай ашкеназского») нет.

Что интересно, Элла, по ее словам, не чувствовала неашкеназов своими. «Ну как мне «своим» может быть араб или негр?». Любопытные слова, неправда ли.

Ну и где тут раса, где тут нация? О каком расизме или нацизме может идти речь? Хочу закончить цитатой из еврейского источника:

"Еврейство - не национальность. Это метафизическая общность людей, несущих определённую миссию, призванных стать инструментом для исполнения и реализации божественного промысла", - говорит раввин Адин Штейнзальц .("Международная еврейская газета" № 46-47 за 1999г.).

Критика еврейства - это критика идеологии, поведения, мировоззрения. Равно как и критика коммунизма или иной системы. Претензии к антисемитам по поводу расизма или нацизма необоснованны.

Пишет bey (bey)
@ 2005-10-14 18:19:00

"работать идите, работать" Регента

Человек не хочет быть эффективным менеджером.

Не хочет он и сортиры драить.

Человек хочет заниматься тем, что он может делать хорошо и с удовольствием.

Но обстоятельства почему-то упорно выталкивают его либо к эффективному управлению, либо к мытью сортиров.

Не все люди обладают достаточной силой.

Да они и не обязаны быть сильными.

Но что останется от таких выдавливаемых на периферию людей через какое-от время?

Несомненно, деформация, ломка личности, потеря всего самого важного, что заложено в человеке. Если он не будет достаточно силен. Впрочем, если будет, для него другие ловушки найдутся. Невыносимо противно читать после всего этого размышления типа "неудачникам так и надо" с бесконечным рефреном "работать идите, работать" (т.е. занимайтесь перекладыванием бумажек либо мытьем сортиров), а иначе вы вообще ничего не можете говорить. И уж совсем омерзительно читать заявления типа "это его выбор - мыть сортиры или перекладывать бумажки - если бы ему не нравилось, он бы этого не делал". Особенно смешно звучат они от людей, родившихся в московской профессорской семье. По блату поступающих в МГУ, по блату заканчивающих, по блату находящих "приличную работу". Теперь они учат чернорабочих тому, что "каждый может", но не у каждого "получается", и если "не получается, не хватает мозгов или еще чего", то пусть, мол сидят и помалкивают. В этом дивном мире, по их компетентному мнению, ничего менять не надо. Все справедливо и хорошо.

Пишет bey (bey)
@ 2005-09-22 18:40:00

Цены на хлеб в СССР и РФ

Вспомнил свой старый коммент, чтобы не пропал, перенесу выжимку:

poulon: Прикол в том, что именно так и было в Советском Союзе с хлебом - его продавали по намеренно заниженным ценам

соответственно, колхозники сдавали зерно гос-ву тоже за копейки и складывалась парадоксальная ситуация, когда скот кормить хлебом было дешевле, чем сеном...

bey: хлеб продавали в СССР по себестоимости.

http://www.situation.ru/app/rs/books/whitebook/whitebook12.htm

Реальная (технически обусловленная) себестоимость буханки хлеба на прилавке равна примерно двукратной стоимости пшеницы, пошедшей на изготовление этой буханки (точнее, 2,1 от этой стоимости).

В 1989 г. закупочная цена килограмма пшеницы в РСФСР была 22,7 коп., из нее получалось 1,5 кг хлеба, которые стоили 45 коп.

Весной 2000 г. батон белого хлеба весом 380 г. стоил в Москве 6 руб. Он был выпечен из 250 г. пшеницы. Такое количество пшеницы стоило в декабре 1999 г. на российском рынке 43 коп. (1725 руб. за тонну).

Технически обусловленная себестоимость превращения пшеницы в хлеб с доставкой его к прилавку равна 110% от стоимости пшеницы, то есть для одного батона она составляла в конце 2000 г. 47,3 коп. Итого реальная себестоимость батона была равна 90,3 коп. А на прилавке его цена была 6 руб.

Цена любого продукта, а в данном случае буханки хлеба, состоит из двух частей: затрат не производство и торговой накрутки.

Пример современного бизнес плана, в котором расписаны многие составляющие цены батона хлеба - тут

Обратите внимание, последние графы:

Себестоимость 1 кг хлеба, 8,19руб.
Прибыль от реализации 1 кг хлеба, 1,53руб.

Указанная прибыль - это прибыль именно конечного производителя, "пекаря".

Для того что-бы испечь ему необходимо много продуктов, так-то мука, масло, дрожжи, соль, вода наконец. Эти продукты он покупает и цена данных продуктов в свою очередь состоит из двух частей: затрат не производство и торговой накрутки продавца.

Мука - это продукт, цена на который как мы уже сказали, состоит из двух частей: затрат не производство ее из пшеницы (мукомол) и торговой накрутки продавца (мукомола)

Мукомол покупает пшеницу у закупочной контора, скупающей зерно у колхозов/фермеров и добавив торговую накрутку ---

Пшеница - это продукт цена на который, состоит из двух частей: затрат не производство и торговой накрутки продавца (колхоза/фермера).

Итого от пшеницы до булки мы насчитали два перехода и три торговые накрутки + одного посредника со своей четвертой накруткой.

Можно проследить переходы от подсолнечника до булки через масло.

От солевых копей по булки.

От производителя оборудования пекарни - до булки.

От нефтянников, добывших нефть благодаря энергии которой и работает оборудование пекарни - до булки.

И везде добавте транспортные расходы, которые в свою очередь, состоит из двух частей: затрат не транспортировку и торговой накрутки транспортника. Который в свою очередь, покупает бензин/уголь/газ, цена которого ... и т.д.

И везде добавте налоги, выплачеваемые государству каждым из участгиков торгово-технологической цепочки.

Надеюсь, мысль понятна. На каждом переходе торговая накрутка добавляет к стоимости несколько процентов, пусть будет 20%. А переходов очень много. Так вот, технически обусловленная стоимость буханки хлеба - это есть себестоимость этой буханки за вычетом всех торговых накруток и налоговых отчислений от первичного до конечного продукта. Считается она экономистами, совковыми и несовковыми, в СССР, РФ или США, неважно.

В СССР понятие прибыли было второстепенным, по этому нам, покупателям, хлеб продавали по минимальной цене - по технически обусловленной стоимости (но не ниже) и абсолютно без накруток.

По этому, несознательные граждане и злоупотребляли добротой советской власти и кормили домашний скот хлебом, т.к. цена позволяла.

Пишет Michael de Budyon (budyon)
@ 2005-09-22 01:26:00

По поводу вот этого поста

Хочу от себя просто напомнить "список действующих лиц"

Министры иностранных дел СССР-России. 1917-2004 гг.

Л.Д. Троцкий (Лейба бен-Давид Бронштейн) 1917--1918 еврей
Г. В. Чичерин 1918-1930 еврей
М.М. Литвинов (Макс Меер Валлах-Финкельштейн) 1930-1939 еврей
В.М.Молотов (Скрябин) 1939-1949 русский, женат на очень непростой еврейке Полине Перлеман
А. Я. Вышинский 1949-1953 поляк
В. М. Молотов (Скрябин) 1953-56
Д. Т. Шепилов 1956-57 русский
А. А. Громыко 1957-85 русский , женат на еще более не простой еврейке.
Э. А. Шеварднадзе 1985-90 есть данные что он даже не совсем грузин
А. А. Бессмертных 1991 еврей
Б. Д. Панкин 1991 еврей
А. В. Козырев (Фридман) 1991-96 еврей
Е.М. Примаков (Киршблат) 1996-98 еврей
И.С.Иванов 1998-2004 еврей
С.В. Лавров 2004-.... еврей

И шо ви после этого хотите?

Пишет Michael de Budyon (budyon)
@ 2005-08-24 00:02:00

ПАТРИОТЫ, ПОТРЕОТЫ И ПОЦТРЕОТЫ

По случаю дня независимости Украины, который я, разумеется, не праздную и никогда не буду праздновать, решил изложить свое видение этих трех очень сильно отличающихся понятий.

Итак, что такое патриот? Ну, каждый скажет что это, мол, человек который любит свою родину. Тогда возникает вопрос номер два: "а что есть родина"? Вот, допустим, я родился в Совдепии, которая тогда состояла из 15 формально независимых государств и юридически была даже не федерацией, а скорее конфедерацией. Что я мог сказать по поводу своей Родины? Моя родина - СССР? Т.е. Грузия, Азербайджан, Туркменистан и пр? Это смешно. Родину я чувствовал там, где находился в комфортной для себя этнической и этнопсихологической среде. Ну, понятно, это мой родной город. Еще с детства бывал во многих других городах, в частности, каждое лето меня возили в Москву примерно на месяц. Это мой второй родной город. Вот допустим едешь из Москвы в Питер или из Киева в Москву или Минск, Или из Черноморска в Крым или Харьков, выходишь на станциях что-то купить или просто подышать воздухом и понимаешь, ты - у себя дома, даже при том, что люди и внешне и по языку\акценту чем-то отличаются. Есть территории которые я ощущал и ощущаю как свои. Но извините, мне никогда не было решительно никакого дела до всяких там кабардинобалкарий, карачаевочеркессий и республик тува или аджария. Для меня это такие же чужие страны, как какой-нибудь Лаос. Поэтому меня, кстати, бесит, когда я вижу на улицах территорий считаемых мной как Родина, разного рода субъектов не вписывающихся в арийский стандарт. В этом - основа моего нацизма.

Вот, например, Украина отделилась. Она составляла 4% территории бывшей совдепии. Т.е. еще по совковым "понятиям" я должен был тут же превратиться из 100% совпатриота в патриота 1/25 части территории порванного как тряпка тузика совка? И только потому что какие-то дяди наверху что-то там решили. Но патриотизм не определяется решением дядь наверху. Понятно, что этого не произошло. Вообще, в этом плане ничего не изменилось. Когда я слышу слово "столица", у меня одна ассоциация - "Москва". Территории к западу от линии Житомир-Хмельницкий вообще ощущаются как чужие (хотя это вроде как родина), мне нет никакого дела до того что там происходит, и в то же время новости например из Петербурга всегда смотрю с интересом.

Отсюда мораль: патриотизм - это чувство своей земли, земли на которой тебе хорошо. Ее границы могут совпадать с границами государства (в оптимальном варианте), а могут не совпадать.

Как говорили изобретатели патриотизма - римляне - патрия эст убикумкве эст бэнэ. "Родина там, где нам хорошо".

Теперь о потреотах. Как правило они - разновидность интеллигенции, одна из ее ипостасей. Подавляющее чисто пОтреотов сконцентрированы в самых крупных городах и занимается даже не услово- а абсолютно-избыточной деятельностью. Вообще пОтреот - вещь довльно забавная, это можно отследить в интернете, особенно на таких сайтах как ЖЖ или в ФИДО (если таковое еще существует). Потреот, как интеллигент, всегда хочет быть всем удобен. Он "верит" в "дядю в большом доме" который "придет и всё разрулит", но иногда позволяет себе повозмущаться в тряпочку по поводу того что "дядя" сделал что-то не так как планировал пОтреот. В любом случае, пОтреот всегда будет стремиться мыслить в контексте мышления власти, как говорили при совке - "колебаться вместе с линией партии". Идеальный вариант для пОтреота - лечь под власть и отрабатывать свои условные единицы, обосновывая бессознательным массам "скрытую мудрость" политики власть предержащих. Очень часто пОтреоты имеют явные межвидовые признаки, показывающие что их мамаши не слишком то придерживались принципов расовой гигиены. В Российской политике типичные потреоты - дима рогозин, серж бабурин, саня дугин, гена зюганов, а также ушедший в небытие совершенный дегенерат витя анпилов. На Украине все куда более запущено. Молодость этого государства (а оно существует всего лишь 14 лет) и его независимость полученная росчерком пера, а не в результате борьбы за нее, не позволила выработать у подавляющего большинства населения настоящий государственный инстинкт. Вот мы и имеем одновременно стоны по "трехсотлетнему российскому рабству", бредовые рассказы о стремлении к созданию своего государства чуть ли не с юрского периода мезозойской эры, с одновременным мазохическо-суицидальным стремлением лизать жопу любому кто номиниально олицетворяет Запад, даже таким, мягко говоря, неполноценным странам как Польша или Америка. Это и есть пОтреотизм.

Перефразируя самого себя, а также вовку бланка и моню вербицкого, можно сказать "что пОтреоты - это не цвет нации и даже не люди, а обыкновенное говно"

Поцтреоты - это лица еврейской национальности, которые стремятся встроиться в патриотическое движение государствообразующей нации. В моем рейтинге они стоят выше чем пОтреоты. Например, в России это Лимонов и Жириновский, на Украине - часть деятелей т.н. "оранжевой революции" и многие евреи эпохи "борьбы за незалежность (Рафаил Юхновский и целая куча картавых "якобы западэнцэв"). Мотивом здесь часто (но не всегда) является желание преодолеть в себе еврея, причем нужно показать, что ты не просто "не еврей", но даже нечто более выраженное чем представитель государствообразующей нации. Вот и выдумываются родословные от "гетманов" (на Украине), "от дворян" (в России), "от баронов и маркграфов" (в Германии) и т.п. Большой опыт еврейской псевдоэтнической расы и тонкое понимание психологии гоев, часто дает им возможность занять лидирующее положение в гойских патриотических организациях. В ЖЖ к поцтреотам относится помимо упомянутого мной вербицкого, еще и дима галковский. Обоих я вполне уважаю.

Пишет colonel_sokker (colonel_sokker)
@ 2005-09-15 16:13:00

А ведь если бы вместо "солнечному миру- ДА ДА ДА, ядерному взрыву- НЕТ НЕТ НЕТ" и прочей поцыфистической мудятины пропагандистская машина СССР сделала бы ставку на последовательную милитаризацию гражданского мировоззрения- "Троя бы стояла и поныне". И мир был бы НАМНОГО более солнечным, нежели сейчас...

Пишет Аристео (darkangelos)
@ 2005-10-22 01:37:00

Этюд с натуры

С нескрываемым злорадством, методично и усердно заяц продолжал избивать мертвого льва, чувствуя себя этаким орудием в руках всесильной судьбы: если и не карающей дланью Господней, то, по крайней мере, обрезками ее ногтей.

Пишет doppel_herz (doppel_herz)
@ 2005-09-20 16:19:00

Права ч...

Добравшись до компьютера, полистал френдленту – все комментируют сообщение о создании специальных представительств по защите прав чеченцев. Что же, наконец-то, пусть косвенным образом, но все-таки признано, что защита прав человека и защита прав чеченца – совершенно различные направления деятельности. У людей свои интересы, у чеченцев - свои. Судя по тому, что главами этих организаций планируется назначить руководителей чеченских общин, способы осуществления защиты тоже будут нести выраженный национальный колорит. Само помещение будет представлять из себя традиционную чеченскую каменную башню с бойницами для того, чтобы чеченец, в очередной раз изнасиловавший местную девушку, мог, отстреливаясь, продержаться до прибытия соплеменников. А уж те, разумеется, сперва расстреляют погромщиков, а затем напишут письмо Путину с требованием прекратить беспредел – пусть наконец-то рабынь и дань доставляют чеченцам прямо на дом. Иначе, мол, отделимся.

Пишет Белояр (beloyar) в dpni
@ 2005-08-30 20:15:00

Простая арифметика от начальника московского департамента образования

http://www.dpni.org/index.php?0++1465

Острое интервью, в котором нет ничего острого - ни вопросов о грузинской школе, откуда выживают русских учеников, ни про увольнение директора школы, запретившего ваххабитскую одежду. Однако всё компенсирует маленький прокол:

http://www.mk.ru/numbers/1794/article60226.htm

...А вот в детский сад рядом с домом я вам советую уже сейчас заглянуть. К сожалению, в Москве существует очередь в детские сады, 12 тысяч человек в ней стоит...

через несколько строк:

...У нас, кстати, в детсады ходят 13 тысяч детей мигрантов, многие из которых и говорить-то по-русски не умеют, — мы берем всех...

трудно комментировать элементарную арифметику от начальника департамента образования Москвы.

Пишет Никодимус (dr_nicodimus)
@ 2005-06-19 14:09:00

Их нравы: жанский пол.

Как-то иду из лабы со знакомым итальянцем Джиованни. Понедельник. Он меня и спрашивает, как я провел выходные. Отвечаю, что кернел новый компилировал (примечание: кернел можно откомпилировать и минут за 15, но я люблю писать конфиг ручками, проверять все новые опции и запихивать кучу дополнительных заплат, связанных с безопаснотью - всякие там openwall, grsecurity, ippersonality, и прочее, поддержку всех возможных алгоритмов шифрования, затем проверять, как эти заплаты друг с другом уживаются и т.д., в общем воскресенье убить легко).

Он мне в ответ: ну ты и заучка, geek поганый, червь компьютерный и тому подобное.

Я ему: а какие альтернативы ?

Он: ну, погода хорошая, за девушками бы побегал, поухаживал ...

И тут навстречу из-за угла выходят две типичные представительницы местной... гм, прекрасной половиной это никак не назовешь.

Я: это за такими бегать и ухаживать ?

Следует минута молчания, а заетм вопрос:

Слушай, а научишь, ну это, кернел перекомпилировать ?

Занавес.

Пишет Никодимус (dr_nicodimus)
@ 2005-08-07 14:45:00

Мысли вслух

Быть Воином красиво. Красиво стоять на горе поверженных врагов с шашкой наголо. Красиво рисковать жизнью за правое дело, когда шансы равны. И уж тем более - не равны. Красиво погибнуть в эпическом сражении, проклиная врагов или благословляя собратьев по оружию. "Летят самолеты - привет Мальчишу!"(С).

Разрушителя никто не знает. Когда узнают, уже поздно. Никому не известно, как пахнет фторпикрин. Тот, кому известно, уже никому никогда не скажет. Шансы красиво погибнуть в бою отсутствуют. Шансы проиграть бой отсутствуют. Да и как таковой, сам бой отсутствует тоже. Что могут сделать тараканы против дезинсектора ? Грызуны против дератизатора ? Он просто находится за пределами их понимания. Это просто грязная, подчастую нудная работа. Работа санитаром ноосферы, лаборантом евгеники, кочегаром мирового крематория. Никакой романтики. И если даже когда-то вспомнят, то только перекрестившись или с отвращением плюнув на асфальт.

Пишет dr_schmulge (dr_schmulge)
@ 2005-10-05 14:51:00

С днем угловного розыска

С праздником народ .. все кто в ОУРе работал и работает .. Сам 11 лет сему делу отдал за просто так , всякое было , но муками совести не мучаюсь , душевно поработалось , хорошим ментом был .

Ну и как в праздник положено , накотив водочки рсскажу баечку :-)

Смотрели фильм “Семь” там еще Брэд Пит снимался в главной роли ? Напомню там есть момент где типо мертвец оживает . Так вот лажа все .. курит фильмец нервно в сторонке , жизнь круче.

В 92 году, на заре своей ментовской карьеры работал я экспертом-криминалистом в районе , небольшом уездном городке .

Как то под вечер звонок в дежурку от граждан “ В подьезде как то трупчиком пахнет и тетка одна из квартиры не выходит из квартиры уже три дня ”

Приехали с учасковым , дверт открыта , заходим на хату, вонища жуть, вся хата в бутылках из под спиртяги “Рояль” ... в кресле тетка сидит лет 50 по виду, голова у тетки пробита подгнила слегка червячки в волосах шевеляться .. ну вызвали труповозку судмедэксперта другого народа .. участковый на лестничную клетку отдышаться .. я пока по суд-мед не приехал трупик фотографирую , тока на кнопку нажал вспышка от лампы , тетка охает и вставать пытаеться .. я к участковому, скорую вызывай живая тетка , а он ржет , говорит “епнулся чтоль”. Потом смотрю у него глаза как блюдечки и волосы дыбом , оглянулся взади меня “живые мертвецы” , аж не по себе стало . Вызвали скорую , опросили жильцов в подьезде. Выяснилось что мадам эта бухала беспробудно , и недели трм назад сожитель ей голову пробил в бытовухе , на перевязки она не ходила , опять же плотная анестезия спиртом “Рояль” , лето, жара .

Вот такая вот жизненная мерзковатая история .

Пишет Юля (dumped_girl)
@ 2005-09-13 16:34:00

В связи с отсутствием боевой авиации в Эстонию, после вступления ее в НАТО, перебросили американские F-16. Во время испытательного полета над страной истребитель, управляемый опытным пилотом, так и не смог развить cверхзвуковую скорость. (Это реальное событие.) Просто, когда сверхзвуковой барьер был преодолен, Эстония уже закончилась. (Ну маленькая она такая.) Но факт остался фактом и в документах военного блока появилась запись: "... в связи со специфическими особенностями страны, истребитель F-16 развить максимальную скорость над Эстонией не способен".

Пишет Юля (dumped_girl)
@ 2005-10-11 17:05:00

На бутылке пива обнаружился следующий текст: "...изготовлено по классическим стандартам чистоты 1623 года". Могу себе представить, какие в 1623 году существовали стандарты чистоты:

Если у вас Ирландская лихорадка или Ведьмина чума - в чан не сморкаться.
Дохлых крыс, попавших в чан, вылавливать только освященными щипцами для угля.
Весло для перемешивания сусла ставить в угол на расстоянии не менее двух локтей от чана с помоями.
При входе в производственное помещение со стороны скотного двора следует продезинфицировать сапоги, трижды осенив крестным знаменем.
Средство от плесени и прокисания находится в книге заговоров у главного технолога.
Разливальщик! После отпивания из бутылки не забудь протереть горлышко рукавом!
Для отпугивания злых духов плевать в закваску не более более трех раз.
Подсобных рабочих, упавших в чан, следует отфильтровать из пива через крупное сито - не позже, чем через двое суток.
Мышиный помет в ячмене считать приправой.

Пишет free_nox (free_nox)
@ 2005-09-15 07:37:00

Дело Иванниковой

А мне понравилось:
http://www.polit.ru/news/2005/09/14/joan.html

"...суд в полном объеме удовлетворил иск отца Сергея Багдасаряна в качестве материальной компенсации взыскать 156 тыс. 196 рублей и в качестве моральной компенсации - 50 тыс. рублей".

Ну, моральная - это я могу как-то понять. Но что значит "материальная компенсация за убийство сына"? 156 тыс. 196 рублей (от даже так!) стоит тушка армянина? А если оптом?

Пишет free_nox (free_nox)
@ 2005-10-13 22:37:00

По поводу Нальчика

Слишком много эмоций, поэтому буду краткой.

Замминистра ВД докладывает ВВП, что:

1) общая численность нападавших - 70-80 человек;

2) удар был нанесен по 8 объектам одновременно (по 10 человек на объект);

3) невосполнимые потери личного состава составили 10-12 человек (по 1-2 на объект);

4) захвачено 2 объекта - здания УВД и ФСБ.

Отсюда имеем, что захват осуществлялся практически _без боя_. Сняли дежурных, показали милиционерам и ФСБшникам стволы - и те покорно пошли в заложники.

Раньше имели широкое хождение приколы типа: "моя милиция себя бережет". События в Нальчике показали, что даже себя она уберечь уже не в состоянии. Это как надо было дореформироваться? Zilber предполагает, что для обеспечения безопасности милиционеров в Нальчике необходимо, чтобы количество милиционеров составляло около 50% населения. При меньшей численности, очевидно, обеспечить безопасность милиции невозможно.

Репортер ОРТ: "Террористы выпустили 2-х раненых милиционеров, еще несколько остаются в заложниках". Показывает 3-этажное здание УВД. Там на момент захвата оказалось _несколько_ милиционеров? А остальные где были? Напомню: удар наносился одновременно по всем объектам, поэтому ссылки на "спецоперации" неправомочны.

Замминистра: "Как показало предварительное расследование, эта акция была спланирована заранее". Говорит с видом человека, открывающего стрррррашную военную тайну. Нет, блядь, они проснулись и подумали: "А чо б нам Нальчик не захватить?" "О, точно, клёвая идея!"

Если акция планировалась заранее, чем занималось все это время ФСБ? Как вооруженные люди вообще добрались до Нальчика?

Репортер: "Город блокирован подразделениями внутренних войск. Существует приказ не выпускать из города ни одного боевика". При этом - напомню - захвачено 2 объекта, нападало на которые не более 20 человек. В живых, вероятно, остались не все. Именно их теперь блокирует "вся королевская конница"? А чего их блокировать - они уже сами в УВД и ФСБ заблокировались. Потому что по остальным объектам начальство уже отчиталось: город очищен.

И последнее.

Вывод, который делают власти: захвата города не произошло бы, если бы деньги, предназначенные для этого региона, распределяли федеральные чиновники.

И самое последнее.

Вместо того, чтобы объявить траур или вообще хоть как-то выказать соболезнования родственникам погибших, эта мразь (я ВВП имею в виду, если кто не догадался) в том же выпуске новостей разглагольствует о необходимости поддержки профессионального спорта. Нет других проблем в стране, да...

Пишет попов (is2)
@ 2005-10-22 20:55:00

В целях согласования интересов мировой олигархии и национальных интересов наиболее развитых стран была разработана расистская теория «золотого миллиарда», согласно которой обеспеченное существование на планете может быть гарантировано только миллиарду человек из наиболее преуспевающих стран, в то время как остальным странам уготована жалкая участь сырьевого придатка и поставщика дешевого человеческого материала для обслуживания интересов транснационального капитала. Эта доктрина носит отнюдь не умозрительный характер — она уже применяется на практике в регулировании международных отношений.

Причислившим себя к клубу избранных странам разрешается защищать внутренний рынок, вести агрессивную экспортную политику, поддерживать своих товаропроизводителей, сохранять национальную культуру и общественную нравственность, навязывать свои интересы другим, вплоть до применения вооруженной силы. А остальные должны слепо следовать рекомендациям международных организаций, выражающих интересы мировой олигархии, и не препятствовать доступу на свои рынки транснационального капитала, а в свое культурное пространство — оглупляющих и растлевающих население технологий разрушения национальной культуры и общественной нравственности. Эти «остальные» втягиваются в разнообразные режимы неэквивалентного внешнеэкономического обмена, через которые происходит отток их внутренних ресурсов за рубеж и закрепляется их зависимое и подчиненное положение «доноров» транснационального капитала.

Наиболее отработанные режимы неэквивалентного внешнеэкономического обмена, навязываемые мировой олигархией зависимым странам, включают втягивание последних в ловушки: внешней задолженности, сырьевой специализации в мировом разделении труда, отказа от суверенитета в проведении торговой и финансовой политики. Рассмотрим действие этих ловушек подробнее.

Через стимулирование внешних займов достигается наиболее легкая эксплуатация экономического потенциала соответствующих стран, осуществляемая при помощи их же институтов государственной власти. Предоставляя займы государствам или приобретая их ценные бумаги, транснациональный капитал без особого риска получает немалый процент, а страна-заемщик втягивается в долговую пирамиду, занимая вновь все больше для оплаты ранее сделанных долгов. Учитывая, что темпы экономического роста подавляющего большинства стран (0—4%) намного меньше ставки процента на мировом рынке ссудного капитала (8—20%), «долговая ловушка» срабатывает автоматически. Как только расходы на обслуживание государственного долга становятся сопоставимыми с потоком доходов государственного бюджета, национальный доход соответствующей страны распределяется под контролем иностранных кредиторов. Национальные производительные силы посредством налогово-бюджетных механизмов стран-должников начинают работать на обогащение международного спекулятивного капитала. Так, развивающиеся страны Латинской Америки выплатили в форме процентов намного больше денег, чем взяли взаймы, при этом сумма их долга еще более возросла.

Сырьевая специализация экономики страны сопровождается неэквивалентным внешнеторговым обменом вследствие «ножниц цен», которые существуют между ценами на сырьевые товары, формируемыми на основе глобальной рыночной конкуренции, и ценами на готовые изделия, которые удерживаются завышенными на величину интеллектуальной ренты в силу монопольного обладания соответствующими технологиями их производства. Втягиваясь в сырьевую специализацию, та или иная страна попадает в ловушку воспроизводящегося обмена принадлежащей ей природной ренты с невосполняемых месторождений природных ресурсов на интеллектуальную ренту в цене импортируемых готовых изделий, финансируя научно-технический прогресс за рубежом и содействуя тем самым расширению «ножниц цен», подрывая одновременно свой ограниченный ресурсно-производственный потенциал.

Отказ от суверенитета в торговой политике, достигаемый путем включения соответствующей страны в международные режимы регулирования внешней торговли на подчиненном и зависимом положении, лишает ее возможностей использования политической ренты, получаемой путем применения инструментов государственного регулирования экономики в пользу отечественных предприятий. Напротив, в определенных случаях предусматриваемый в международных торговых режимах отказ от суверенитета в торговой политике может повлечь за собой использование институтов государственной власти соответствующей страны для обеспечения интересов транснационального капитала вне зависимости даже вопреки интересам отечественных деловых кругов и товаропроизводителей.

Отказ от суверенитета в проведении самостоятельной денежно-финансовой политики, достигаемый путем принятия обязательств перед международными финансовыми организациями по поддержанию определенных параметров денежной массы и обменного курса национальной валюты, привязки его к одной из свободно-конвертируемых валют лишает экономику соответствующей страны возможностей использования инструментов государственной власти для стимулирования инвестиционной активности и повышения конкурентоспособности. В худшем случае такая страна лишается и своего суверенного права на проведение самостоятельной эмиссионной политики, а ее национальная валюта фактически замещается иностранной с соответствующими последствиями в присвоении эмиссионного дохода.

Вследствие уже образовавшегося и продолжающегося быстро нарастать огромного разрыва, в конкурентоспособности предприятий развитых стран и транснациональных корпораций, с одной стороны, и остального мира, с другой, повышение конкурентоспособности предприятий большинства отраслей экономики развивающихся стран без соответствующих стимулов и защиты со стороны государственного регулирования невозможно. Отказываясь от инструментов самостоятельной торговой, промышленной и финансовой политики, они лишают себя важнейшего средства повышения конкурентоспособности национальной экономики, закрепляя тем самым свое подчиненное и зависимое положение.

Последние два года дали и примеры репрессий, применяемых мировой финансовой олигархией в отношении стран, осмелившихся проводить самостоятельную политику развития. Финансовый кризис в Юго-Восточной Азии разрушил результаты десятилетий упорного труда народов Малайзии, Индонезии, Таиланда, Кореи, претендовавших на самостоятельный путь развития. Целенаправленно спланированная акция по дестабилизации их финансовых систем надолго перекрыла возможности экономического роста в регионе. В новом мировом порядке нет места для выскочек — международная олигархия предпочитает всех стричь под одну гребенку.

Существует, разумеется, немало примеров благоприятного действия либерализации внешней торговли, привязки национальных валют развивающихся стран к свободно конвертируемым иностранным валютам, правил согласования торговой политики в рамках Всемирной торговой организации, членами которой являются почти все страны. Однако это не отрицает, а лишь доказывает, что для обеспечения успешного и устойчивого развития любая страна должна поддерживать необходимый баланс национальных интересов и интересов транснационального капитала, формируя выгодные для своих товаропроизводителей и национальных деловых кругов правила функционирования внутреннего рынка.

Включение любой самостоятельной страны в какой-либо международный режим сопровождается построением сложного баланса взаимных уступок, в результате которых выгоды международной интеграции для национальных интересов страны должны превысить ожидаемые потери. Для развитых стран участие в процессах международной интеграции определяется критериями экономической целесообразности, в отличие от слаборазвитых стран, компрадорскую элиту которых просто принуждают к отказу от национального суверенитета.

Механизм обеспечения интересов мировой олигархии через разнообразные международные режимы, предусматривающие отказ государств-участников от элементов национального суверенитета, основан на доминировании в таких организациях США и других стран «семерки», представители которых проводят необходимые решения, становящиеся обязательными для всех стран-участниц. Часто это сопровождается сложными процедурами согласования позиций этих стран, политики которых руководствуются также национальными интересами, далеко не всегда сводимыми к общему знаменателю. Но так или иначе, различные структуры мировой олигархии приходят к согласованию своих интересов, переплетенных с национальными интересами ведущих западных стран, и затем навязывают свои решения международным организациям.

Достигается это, как правило, за счет ущемления интересов всех остальных стран, которым отводится роль статистов и исполнителей. Чтобы эта роль примерно исполнялась, в США ведется огромная работа по втягиванию в орбиту своего влияния политической элиты других стран, особенно лиц, определяющих внешнюю, оборонную, экономическую и информационную политику. Принятие этими лицами международных обязательств от имени представляемых ими государств обеспечивает подчинение внутренней политики этих стран интересам мировой олигархии. Для этого через разнообразные организации технической помощи, экспертные институты, фонды и пр., тратятся немалые средства и прилагаются большие усилия по втягиванию руководителей стран в международную элиту, привитию им космополитической идеологии и соответствующих ценностей, предусматривающих подмену национальных интересов абстрактными нормами международного права. Ради этого нередко не брезгуют и прямой вербовкой соответствующими спецслужбами влиятельных руководителей национальных правительств, их подкупом и шантажом. С. 136-141

Пишет Сдвиг по фазе (kincajou)
@ 2005-08-08 18:06:00

Асфальт-масфальт
Я такого ещё не видел.

Подозревал, что бывает - но не видел.

У нас тут, рядом с домом, какая-то добрая душа приказала таджикам расширить проезжую дорогу. Сделать её двухполосной. Фигня даже не в том, что дорога эта, мягко говоря, не официальная (на плане города её нету). И не в том, что теперь машины, разогнавшись но новенькой дорожке, с жутковатым грохотом влетают прямиком в колдоёбины на повороте - колдоёбины эти никто и не думал заделывать (зато перед ними в прошлом году положили "полицейского". Недавно его покрасили прям по грязи - краска практически полностью стёрлась в течение пары дней).

И не в том, что вместо "подушки" из щебня наши азиатские друзья насыпали куски старого асфальта и положили на неё тонюсенький слой асфальта сегодня утром.

Фигня в том, что они уже её в двух местах раздолбали обратно.

Пишет Сдвиг по фазе (kincajou)
@ 2005-08-14 02:27:00

Если начать рассуждать в духе кретиноцианистов...

"Ну вот представьте, какова вероятность того, что два человека встретятся в Сети? если учесть, что для этого надо, чтобы один оставил какие-то следы, что-то написал или разместил прочую инфу, а второй бы это всё прочитал - эту вероятность можно сравнить с попаданием одной летящей пули в другую летящую пулю. Каждому здравомыслящему человеку ясно, что это невозможно, следовательно, эти двое никогда не встречались!"

Пишет Константин Крылов (krylov)
@ 2005-08-21 23:58:00

будущее секса

Рассказ о семинаре тантры.

Читая это, я понял, к чему всё идёт.

Современный человек, особенно западный - существо дрессированное. Впрочем, пока ещё недостаточно дрессированное. Но скоро дрессура будет тотальной: когда сходить поссать на работе можно будет только с разрешения начальника (с посекундной тарификацией времени ссанья), над каждой головой будет висеть телекамера, а любое ёрзанье жопой по стулу будет отображаться на каких-нибудь датчиках.

Сначала люди будут злобствовать, потом привыкнут. Более того, через некоторое время выяснится, что без постоянного контроля им просто физически плохо: они не будут знать, что делать[1].

Понятное дело, что и в "делах домашних" человек будет чувствовать себя совершенно потерянным без начальника. Сбудется речёное Платоном: "Никто никогда не должен оставаться без начальника — ни мужчины, ни женщины. Ни в серьезных занятиях, ни я играх никто не должен приучать себя действовать по собственному усмотрению нет, всегда — и на войне и в мирное время — надо жить с постоянной оглядкой на начальника и следовать его указаниям. Даже в самых незначительных мелочах надо ими руководствоваться, например, по первому его приказанию останавливаться на месте, идти вперед, приступать к упражнениям, умываться, питаться..."

И, разумеется. секс без начальника тоже станет невозможным. Просто потому, что "не встанет". Ибо что-либо делать без начальника, мастера, специалиста, вообще контролирующей инстанции, будет безумно тяжело психологически.

Итак, в будущем, чтобы потрахаться, пара будет обращаться к специалисту, под руководством которого и будет совераться половой акт. Это будет что-то среднее между секс-гуру, психоаналитиком, юристом (он будет также следить за отсутствием сексуального принуждения и прочее) и массовиком-затейником. Который будет руководить действиями пары.

Выглядеть это будет примерно так.

- Здравствуйте, мастер Дик. Меня зовут Джессика, это мой муж Джон. Вот наши документы. Мы действительно супруги. Мы хотели бы заняться сексом, потому что нам это посоветовал наш психоаналитик для укрепления отношений.

- Сколько времени вы женаты?

- Восемь лет.

- Вы подписали все бумаги о готовности к акту?

- Да, конечно, вот стандартная форма...

- Джессика, не забудьте: если вы подпишите бумагу о полном отсутствии претензий, ваш муж будет иметь право не останавливать акт, даже если вы скажете "нет".

- Ой, нет, конечно! Я не подписывала этого!

- Очень хорошо. Сейчас проверим документы... Вы предохраняетесь?

- Да, конечно. Я стерилизована, мой муж тоже.

- Вы здоровы? СПИД, сифилис, другие заболевания?

- Да, перед тем, как прийти сюда, мы проверились.

- Почему же вы берёте презервативы?

- Просто... ну... это так непривычно. Я не представляю себе, как можно без презерватива.

- Хорошо, пока отложим. Возьмите вот эти.

[...]

- Раздевайтесь. Вы, мужчина, тоже. Снимите с себя всю одежду. Джессика, вам нужно возбудиться. Выберите себе вибратор из этого набора...

- Я сама не могу выбрать... Это входит в ваши обязанности!

- Хорошо. Сейчас я посмотрю ваши размеры... Пожалуй, попробуем вот этот синенький. Вам он нравится?

- Не знаю...

- Садитесь на то кресло и расслабьтесь. Расслабьтесь, я приказываю! Теперь берите вибратор и медленно погружайте его в тело... Вы забыли смазку.

- Ой. Извините...

- Смажьте всё что нужно и выполняйте... Джон, зачем вы смотрите на жену? Вы её смущаете. Кстати, вам тоже необходимо возбудиться. Просмотрите вот этот журнал... или вот этот.

- Простите, доктор... Я не могу.

- Понятно. Разрешаю вам помастурбировать. Представьте себе, что вы в школьном туалете... Ага, уже лучше. Амплитуда больше, больше. Раскрепостите себя, не стесняйтесь! Я разрешаю вам это делать! Вы можете это делать, я одобряю ваши действия! Джессика, вы готовы? Теперь оба идите на этот матрас. Можете коснуться друг друга руками. Джессика, положите руку на половые органы мужа. Осторожно, осторожно. Теперь несильно сожмите. Джон, разрешаю вам коснуться груди супруги. Левой груди, потом правой. Теперь вы можете поцеловать её грудь... Что вы чувствуете, Джессика?

- Нарастающее возбуждение. О, мастер, вы великолепно руководите нами!

- Это моя работа... Не отвлекайтесь. Продолжим.

[...]

- Судя по особенностями вашей фигуры, Джессика, логичнее начать с позы сзади. Ваше мнение?

- Как скажете, мастер... Вам виднее.

- Джон, выполняйте. Вам помочь вставить член или вы справитесь сами? О, вы справились! Отлично. Теперь - смелее. Выпустите своего внутреннего зверя! Двигайтесь интенсивнее, раскрепощайте себя! Что такое, Джон?

- У меня пропадает эрекция, мастер! Что делать?!

- Ничего страшного, это распространённое явление. Сейчас я дам вам успокоительную таблетку... Что, совсем нет эрекции? Ах, она ещё есть. Очень хорошо. Вы справитесь с этим, я уверен. Осторо-о-ожненько оба ложимся на матрас, не разделяя тела. Вот так. Вы справитесь.

[...]

- Ничего не получается. Джон, вы плохой мальчик.

- Простите, доктор, я хотел сказать... Мастер... Простите, мастер, но у меня проблема.

- Что случилось?

- Понимаете, мастер... Нас тут всего двое, ну и вы. Слишком мало людей, понимаете? У меня возникает ощущение, что мы занимаемся чем-то нехорошим. Это мешает мне расслабиться.

- А, вот оно что. Не беспокойтесь. Это совершенно нормальное явление для людей с развитой корпоративной этикой. Конечно, вам следовало начинать в группе! Простите. Делаем пятнадцатиминутный перерыв, после чего пройдём в другой зал, где идут коллективные занятия. Вы ещё не готовы к сексу по индивидуальной программе.

[...]

- Джон, ещё одно движение! Марта, Виктория, все поддерживаем Джона. Он делает ещё одно движение! Марта, улыбайтесь. Виктория, Лида, Сара, ещё вы, девушка - все смотрим на Джона и ритмично аплодируем в такт его движениям! Марта, потрясите грудями, это стимулирует. Сара, улыбайтесь, вы ведь хотите, чтобы Джон кончил! Так, а мужчины поддерживают Джессику. Сэм, мастурбируйте сильнее, это важно... Теперь все вместе, хором: ор-газм! ор-газм! ор-газм!

[...]

- Знаешь, дорогая, мы не зря заплатили эти триста девяноста девять долларов. Это было потрясающе.

- Ну конечно, Мастер Дик - отличный специалист. Один из лучших. Его рекомендовала мне Мэри, а она знает толк в таких делах. Давай в следующий раз снова поедем к нему?

- Всё-таки дороговато.

- Но зато с ним у нас потрясающий секс! Джон, я снова хочу!

- Не сходи с ума, дорогая. Нам это пока не по карману. Вот если меня повысят, мы будем ездить сюда дважды в месяц. Обещаю.

--------------------------------------------------------------------------------

[1] Советскому строю часто приписывают какой-то особенный "тоталитаризм" в оруэлловском стиле - "всё время контролируют". На самом деле это полная чушь. Советский строй был так противен именно потому, что не контролировал (с умом и пользой), а в основном мешал жить и работать. Но при этом во всех важных вопросах, требующих того самого контроля, он оставлял своих подданных на произвол судьбы. Советский человек был, в сущности, неприкаянным. Им никто не интересовался, его рабочее время никто не считал, он не получал наград за послушание, а наказания были грубыми и не соответствующими проступкам. За ним попросту ПЛОХО СМОТРЕЛИ, как в плохом детском саду, где воспиталка просто запирает детей в комнате и идёт пить чай с нянечкой - а потом, когда рёв из детской начинает её раздражать, врывается туда и лупит кого попало. Это не контроль, это отсутствие контроля.

Пишет Константин Крылов (krylov)
@ 2005-08-14 18:58:00

Вопросы пидарасии

Свершилось.

В этом цветуще сложном мире появились негомосексуальные пидарасы.

via 17ur:

В Канаде, кажется... два мужика подали заявку на брак. У них там однополые браки разрешены.

Мужики - не геи, вполне себе традиционной ориентации, которой не собираются изменять.

Резоны новобрачных - как семья, они будут платить меньшие налоги.

В тамошнем законе об однополых браках не сказано, что вступать в них могут только гомосеки.

Вывод: пидарасы бывают и гетеросексуальные.

Видимо, это и есть "пидарасы нетрадиционной ориентации".

Впрочем, как справедливо заметил svjatoy, "это именно тот случай, когда форма, рано или поздно, приведёт к содержанию".

Пишет Константин Крылов (krylov)
@ 2005-10-23 22:31:00

Да, о смертной казни

http://www.livejournal.com/users/bukarskii/289129.html

Я - за отмену моратория на смертную казнь везде, потому что он:
1) способствует росту преступности и безнаказанности в обществе;
2) оставляет потенциальному убийце возможность на амнистию или побег;
3) вынуждает родственников жертв содержать убийц за свой счёт;
4) вынуждает этих же родственников жертв жить с ощущением того, что где-то убийца их близкого и любимого человека живёт и дышит с ними одним воздухом.

Если Вы с этим согласны - поставьте в комментах знак "+", а данную запись продублируйте в своём журнале. Не возбраняется писать свои варианты.

Ну что ж. Я тоже за отмену моратория на смертную казнь. Причин тому много (о некоторых я писал раньше), но я приведу главную: почему я не возражал бы против этого даже сейчас. С той властью, какая у нас есть.

Главное. Я не сомневаюсь, что гуманистов у нас нема, в том числе в правоохранительных органах. Если нужно будет убить мешающего человека - его убьют, причём быстро и без лишней возни. И, разумеется, без всяких ламентаций на тему "судебной ошибки". Так что все гуманистические аргументы можно спокойно засунуть себе в осисяй - по крайней мере, "здесь и сейчас".

Зачем же тогда нужен мораторий на смертную казнь? Кроме понятного низкопоклонства перед "просвещённой Европией", есть ещё два момента.

1. Любой подонок, в том числе начальственный, всё-таки немножко опасается справедливого суда. Мало ли: какие-нибудь сумасшедшие пойдут добиваться справедливости, какая-нибудь сволота (ибо "все вокруг сволочи") возьмёт да и сдаст, случайно запустится машина правосудия... Такое бывает. Вероятность очень маленькая, но вдруг? А потом выяснятся всякие нехорошие вещи, а то и навешают чужих грехов... И подведут под расстрельную статью. И ведь расстреляют. А это ВСЁ. И даже счёт в Швейцарии не поможет. А вот из тюряги деньги вытащат, спасут. Разница принципиальная.

2. Преступники вообще и убийцы в частности для нашей поганой элитки - люди "свои", "классово близкие". Их не то чтобы жалко ("жалко у пчёлки в попке"), но потакать быдлу в его желании убить убийцу - нельзя. Лохи не имеют права судить и тем более казнить Людей. А любой убийца - уже Человек, потому что поступил как Право Имеющий. "Этак быдло ещё и жить захочет". "Можно ли такое допускать".

Отсюда и мораторий на смертную казнь.

И отсюда же, кстати - вполне сносные (несмотря на страшные легенды) условия содержания именно в тюрьмах для смертников. В частности, благодаря трудам всяких еврокомиссий, которые не оставляют без внимания именно проблемы содержания смертников и добиваются всяческих улучшений. (Ср., напр., ситуацию на Украине, где речь пошла уже о денежных компенсациях преступникам, чьи права были нарушены). А главное - все прекрасно понимают: живого человечка всегда можно выпустить. Например, за хорошее поведение. Или просто "нужда какая приспела". Мало ли.

Поэтому - - - .

Пишет Константин Крылов (krylov)
@ 2005-10-04 16:06:00

Ешё к вопросу о меньшинствах и "массе"

"Меньшинства" - это группы лиц, за которыми признаётся право быть "оскорблёнными в чувствах", причём не личных, а коллективных. Еврей или гей имеют право "оскорбиться как еврей" или "оскорбиться за геев" - например, при проявлении недостаточного уважения к его национальности или сексуальной ориентации.

Соответственно, "большинство" - это те лица, чьи чувства не имеют значения, не котируются. Например, белый американец или католик не имеют права "оскорбляться как американец" или "оскорбляться за католичество". Во всяком случае, такое право за ними не признаётся.

Однако, такие "большинства" - это ещё не "масса". Большинство хотя бы " в себе и про себя" признаёт, что его чувства оскорбляются. Оно лишено права их выражать и требовать к ним уважения, но оно переживает эту ситуацию как ненормальную.

"Масса", "толпа", "быдло" - это совокупность лиц, которая сама не признаёт за собой права быть оскорблёнными в своих чувствах.

Люди, составляющие "массу", сами считают свои чувства ничего не значащими, ничего не стоящими. То есть они, как и все люди, могут быть задеты, обижены, оскорблены (чувства-то никуда не денешь), но у них нет права оскорбляться, и они сами не признают за собой такого права.

Заметим, что уничижительные названия типа "масса", "быдло" и так далее сами являются своего рода тестом: те, к кому они относятся, покорно их принимают.

То же самое относится и к отдельным людям. Достаточно посмотреть на супружескую пару, где жена всё время "качает права", напирая именно на свою перманентную оскорблённость-в-качестве-женщины, а муж "молча глотает всё". Или, наоборот, на другую пару, где муж обычно напирает на свою обделённость-в-качестве-мужчины - и жену, терпеливо всё это сносящую. "Тут понятно".

Однако, здесь начинается интересное. Человек, как и совокупность людей, может быть приведена в состояние быдла разными способами. Понятно, что самый простой - заморить и забить людей так, чтобы они больше всего на свете боялись "слово молвить", "лишь бы не стало хуже". Но он не единственный. Например, тот же терпеливый муж может быть воспитан в том духе, что бесконечное терпение, молчание, игнорирование собственных чувств - это "правильное мужское поведение", а молчащая, покорная наступающая себе на горло жена - что "такова уж наша женская доля". То есть человек, загнанный в состояние быдла, может искренне считать, что быть бессловесной скотиной, на которой ездят горластые паразиты - это хорошо, морально, а вот самому поднять голос - плохо, аморально. Поскольку же он и без того считает себя "плохим" (под градом бесконечных претензий), то он боится потерять свой последний моральный бонус - терпеливое перенесение своей участи.

Если дело касается не одного человека, а группы, то люди, загнанные в быдло моральным давлением, ведут себя очень характерным образом: как только кто-то начинает жаловаться, его тут же одёргивают: "чё ты ноешь", "ныть и жаловаться недостойно", "не нужно никого винить, мы сами во всём виноваты". Это самое "мы сами во всём виноваты" - характернейшее убеждение забитого, запуганного быдла. Для активных меньшинств же дело обстоит прямо наоборот: виноваты всегда другие, и с этими другими надо бороться, мстить, или хотя бы исподтишка делать гадости. Что уже является великим шагом вперёд.

Русские сейчас приведены к состоянию "массы" - причём огромную роль здесь сыграло именно моральное давление, причём использующее некоторые механизмы, встроенные в русскую культуру - начиная с чисто крестьянского терпежа и кончая сознательно насаждаемой платон-каратаевщиной. "Русские кроткие, им эта кротость так идёт" - умиляется какой-нибудь друг русского народа из числа понятно кого. "Мачо не плачут" - повторяет другой его друг. И все хором: "мы сами во всём виноваты".

А виноватые, понятное дело, должны быть наказаны. Наказаны, наказаны, ещё наказаны, всегда наказаны и во всём наказаны. "Быдло виновато в том, что оно быдло".

Пишет Константин Крылов (krylov)
@ 2005-08-19 21:31:00

научное: мера толерантности

С Лабриса:

Мэр Таллина Тынис Пальтс, рассуждая на своем сайте о гей-параде, проявил недюжинные аналитические способности: "Парадоксально, но толерантность в мире измеряется по гей-индексу. Очевидно, это самый тонкий показатель, хотя успешность предполагает терпимость ко всякого рода другим проявлениям и в отношении меньшинств. В отношении других культур, рас, национальностей. Например, больше никто не возмущается, когда нацменьшинства проводят свои мероприятия", — пишет Пальтс.

Следует запомнить хорошенько. Толерантность в мире измеряется по гей-индексу.

Я, впрочем, замечал, что в России используется (де-факто) несколько более сложная формула. А именно, Толерантность Т отдельно взятого индивида определяется как произведение величин:

T = (G R J) (100 - r) / (100 - j) (100 - k)

где
G - гей-индекс;
R - коэффициент русофобии;
J - коэффициент юдофилии;
r - процент русской крови в жилах измеряемого субъекта;
j - процент еврейской крови;
k - процент кавказской крови.

То есть. Человек должен безусловно быть терпимым к пидарасам, безусловно не выносить русских и безусловно любить евреев. При этом даже самый натуральный гей, русофоб и юдофил, если он этнический русский, толерантным быть признан не может: в таком случае он должен сочинить сказочку о "букете кровей" или хотя бы назвать себя "украинцем" (то есть понизить r до приемлемой величины). В самых крайних случаях анализ крови может быть директивно скорректирован мнением экспертов, которые "у кого хошь" найдут аидише бабушку, если это ну очень надо.

Факт наличия еврейского или кавказского происхождения, особенно чеченского, резко повышает толерантность, а чистокровная еврейскость или кавказистость делает толерантность бесконечной (ведь известно, кто у нас бесконечно мудр и терпим).

Особенно интересен случай, когда G, R или J = 0 при j или k = 100. В таком случае происходит "деление нуля на нуль", то есть возникает ситуация неопределённости. В таких случаях толерантных людей, привыкших оценивать собеседника именно с точки зрения его толерантности, обычно охватывает своего рода ступор: непонятно, как реагировать, скажем, на еврея-гомофоба или кавказца-антисемита. В глазах толерантщика обычно высвечиваются эти нули: "он кавказец, ему всё можно... но не любить евреев никому нельзя... как же с этим хмырём держаться-то..." Обычно такие проблемы решаются методом введения дополнительных параметров или по оценке относительной устойчивости параметров (типа "евреев он ещё полюбит, молод ишо, жизни не знает, а кавказцем быть не перестанет... ладно, дадим ему пока столько-то, а потом посмотрим").

Пишет Константин Крылов (krylov)
@ 2005-09-20 07:10:00

"Нормальность"

"Нормальный человек" - это, прежде всего, человек, с которым легко общаться и который не вызывает сразу резкой неприязни к себе. Человек, удобный для других людей.

Понятно, что при таком положении дел быть нормальным человеком на самом деле - это и глупо, и, в общем-то, ненормально (в клиническом смысле). Имеет смысл только притворяться "нормальным", играть "нормального"- будучи на самом деле таким, каким ты есть и каким тебе хочется быть.

Или, проще говоря, "норма" - это способность и привычка к лицемерию, умение имитировать "нормальность". То есть, попросту говоря, придуриваться и кривляться в угоду моде и стандартам.

Ибо для нормального человеческого общения требуется именно это - придуриваться и кривляться. Причём это объективная необходимость: людям и в самом деле удобнее и проще общаться "как уёбище с уёбищем". Ибо настоящий человек, "как он есть" - это нечто до такой степени странное и страшное, что лучше уж этого не видеть. Даже "другому такому же существу".

Есть, правда, идиоты, которые и в самом деле пытаются стать "нормальными", обрезать себя до офисного ублюдка с галстуком на зажимчике. Что напоминает попытки "совсем-совсем не писать и не какать", ибо "какать ведь так неприлично". Впрочем, сравнение хромает: здесь идёт речь о сущности человека, которую необходимо прятать, но которую необходимо всё-таки иметь.

Поэтому именно те культуры, которые в высшей степени развили в себе "личностное начало", в столь же высокой степени развили осознанное, расчётливое лицемерие.

Например: всякому сколько-нибудь внимательному человеку понятно, что каждый образованный англичанин (и в особенности англичанка) - чудовище, одержимое безумными видениями и тёмными страстями. Оборотной стороной того же самого является культ эмпиризма, самодовольства, невозмутимости, посредственности, незатейливых развлечений на свежем воздухе и т.п. "Всё должно ВЫГЛЯДЕТЬ пристойно" - именно потому, что.

Пишет Константин Крылов (krylov)
@ 2005-09-04 21:19:00

О Большой Игре (разрозненные замечания), с педагогическим выводом в конце

Существует две разновидности игр, в которые играют люди - мы условно назовём их "малыми играми" и Большой Игрой.

"Малые игры" ведутся по правилам, установленным либо общим согласием участников игры, либо традициями, либо законами. Важно то, что участники игры не могут произвольно менять эти правила - хотя, конечно, могут их нарушать, "мухлевать". Правила игры известны всем участникам - пусть и не во всех деталях, а также и зрителям, если таковые есть. Судейство уж тем более эти правила знает назубок, тщательно хранит, и меняет только после длительной и публичной дискуссии, как правило - не сильно, лишь уточняя детали. И так далее, и тому поодобное.

Понятно, что сюда относится очень многое - начиная от шахмат и футбола и кончая Законом, Правопорядком, Экономической Системой и много ещё чем.

Назовём Большой Игрой ситуацию, когда продолжительность игры превышает жизненные горизонты её непосредственных участников (иногда их продолжительность жизни тоже), а масштаб ресурсов, задействованных в ней, превосходит человеческое воображение (опять же - не возможности рационального исчисления, а именно что воображение).

Другие свойства Большой Игры. Постоянных правил в ней нет, более того - сама игра ведётся вокруг права устанавливать правила. Грубо говоря, призами в игре служат судейские и законодательские места. Причём и судьи, и законодатели тоже участвуют в игре, к тому же имея колоссальную фору - устанавливать законы и правила таким образом, чтобы всегда быть в выигрыше. Правда, к полной монополизации и остановки Игры это обычно не приводит: число судей и законодателей теоретически не ограничено (не забудем, Игра не имеет постоянных правил), к тому же они все склонны ссориться между собой, а это создаёт возможности для других игроков. Наконец, на результаты Большой Игры оказывают влияние чисто природные явления (голод, мор, наводнение, землетрясение), и никакие правила не могут ничего навязать "матушке природе".

Понятно, что в Большой Игре можно не только не признавать, но и не знать правил, а также не знать, являешься ли ты игроком или нет. Можно представить себе даже ситуацию, когда главные судьи, каким-то образом получившие власть, даже не осведомлены о том, что она у них есть. Ещё проще представить себе ситуацию, когда некто считает себя облечённым властью (и все с ним в этом согласны), но на самом деле ей не обладает. Вообще, "вариантов тут много".

Думаю, не нужно специально доказывать лемму о том, что Большая Игра одна. "И так ясно".

Любая из малых игр может оказаться частью Большой Игры. При этом поражение или победа в малой игре не обязательно является таковой в Большой, хотя "определённая положительная корелляция присутствует".

Правила поведения в малых играх и в Большой Игре не совпадают. Главное несовпадение идёт именно по линии отношения к победе/поражению.

В любой малой игре понятия "победы" и "поражения" чётко определены. С судьями не спорят - или спорят очень осторожно и тоже по правилам. После победы следует торжествовать, после поражения - утираться. Наблюдатели игры тоже в курсе того, что является победой, а что поражением. И т.д.

В Большой Игре всё не так. В частности, любой - ну, почти любой - исход очередного этапа игры быть истолковано как победа или как поражение, в зависимости от интерпретации правил. Правила устанавливаются победителями (в силу чего они могут сколь угодно усилить уже зафиксированное поражение своего поверженного противника), но побеждённый не обязан признавать эти правила, по крайней мере "для себя". Напротив, он может считать своё поражение победой или залогом будущей победы - предложив правила, согласно которым совершившиеся события считались бы именно победой, или резко сменив игру вообще (например, с шахмат на бокс - или наоборот).

Некоторые полезные советы для играющих в Большую Игру.

Во-первых, никогда не следует торопиться с признанием своего поражения. Если совсем точно - вообще никогда не нужно признавать своего поражения, кроме тех случаев, когда это признание может (по вашим планам) быть полезным для вашей победы на новом этапе Игры. Во всех остальных случаях любой исход дела можно и нужно считать своей победой. Или хотя бы - в чём-то победой.

Тут есть тонкость. Речь идёт не только и даже не столько о внешнем представлении дела "на публику" - хотя и это важно. Нет, нужно найти ту систему правил, ту интерпретацию, в которой данное событие является победой - и в дальнейшем ставить на неё. Разумеется, очень важна способность убеждать себя и других в том, что "это победа" - но не это важно.

Пример. Абсолютно любое событие в Соединённых Штатах Америки, даже самое трагическое или некрасивое, всегда подаётся элитой этой страны как "победа американского образа жизни". Например, отставка Никсона трактуется как проявление "воли американского народа, торжество свободы прессы, живой пример демократии в действии" - но никак не "позор Америки". Исключения очень редки - и связаны с глобальными уровнями Большой Игры, в которую и

LJ подборка #14

Смотрел вчера убойную силу по 1 каналу

О том, как я стал "расистом" и нацистом.

ненависть ко греху?

Свобода по-американски

Из книги Питера Макалиса "Не самый плохой солдат" (No Mean Soldier by Peter McAleese).

а что, камрады, давненько у нас не прикрывали либерастических каналов...

дети тоталитаризма

Блатной жаргон - следите за своей речью!

Упразднить русских

Разберем основные идеи общественного устройства на пальцах:

Раздражённо о национальной гордости великороссов.

"Попал под РПЦ" (с)

Изобретатель

Когда распрямляется пружина

Насмешили "истинно русские" клоуны

И кто после этого ФашЫст?

Я не понял, почему антисемитов называют расистами и нацистами?

Цены на хлеб в СССР и РФ

Министры иностранных дел СССР-России. 1917-2004 гг.

ПАТРИОТЫ, ПОТРЕОТЫ И ПОЦТРЕОТЫ

Этюд с натуры

Права ч...

Простая арифметика от начальника московского департамента образования

Их нравы: жанский пол.

Мысли вслух

С днем угловного розыска

Дело Иванниковой

По поводу Нальчика

Асфальт-масфальт Я такого ещё не видел.

Если начать рассуждать в духе кретиноцианистов...

будущее секса

Вопросы пидарасии

Да, о смертной казни

Ешё к вопросу о меньшинствах и "массе"

научное: мера толерантности

"Нормальность"

О Большой Игре (разрозненные замечания), с педагогическим выводом в конце

Из книги Питера Макалиса "Не самый плохой солдат"
(No Mean Soldier by Peter McAleese).

Асфальт-масфальт
Я такого ещё не видел.