LJ подборка #13
Пишет Оберст, айн штюк (_0berst_)
@ 2005-05-18 11:36:00
Вчера в метро наблюдал, как две особи женского пола возмущались - зачем это на указателях написано про какую-то улицу Покрышкина? Нет бы лучше написать, где выход к Макдональдсу. Хотя - может, так оно и надо? Что нам сейчас какой-то Покрышкин? А Макдональдс - вот он, стоит, и занимает не последнее место в новоформирующейся системе ценностей. Да и для ориентации на местности оно полезнее...
Пишет Out (__out)
@ 2005-10-16 09:50:00
Относительно Всем Известной Темы
Котовский внимательно поглядел на меня.
- Вы знаете, что вы сумасшедший? - спросил он.
- Конечно.
- Кончится тем, что вас троих арестуют, а верховодить начнет этот Фурманов.
- Меня это не пугает, - сказал я.
- Вы, значит, не боитесь ареста? Конечно, у всех нас, русских интеллигентов, даже в сумасшедшем доме остается тайная свобода a-la Pouchkine, и можно...
Я засмеялся.
- У вас, Котовский, удивительный талант попадать в такт моим мыслям. Я как раз сегодня думал на эту тему. Могу вам рассказать, что это такое на самом деле - тайная свобода русского интеллигента.
- Если это займет немного времени, сделайте одолжение, - ответил он.
- Год, кажется, назад, в Петербурге, был преинтересный случай. Знаете, приезжали какие-то социал-демократы из Англии - конечно, их ужаснуло то, что они увидели, - и у нас была с ними встреча на Бассейной. По линии Союза поэтов. Там был Александр Блок, который весь вечер рассказывал им про эту самую тайную свободу, которую мы все, как он выразился, поем вослед Пушкину. Я тогда видел его в последний раз, он был весь в черном и невыразимо мрачен. Потом он ушел, и англичане, которые, конечно, ничего не поняли, стали допытываться, что же это такое - secret freedom. И никто толком не мог объяснить, пока какой-то румын, который почему-то был с англичанами, не сказал, что понимает, о чем речь.
- Вот как, - сказал Котовский и посмотрел на часы.
- Не волнуйтесь, уже недолго. Он сказал, что в румынском языке есть похожая идиома - "хаз барагаз" или что-то в этом роде. Не помню точно, как звучит. Означают эти слова буквально "подземный смех". Дело в том, что в средние века на Румынию часто нападали всякие кочевники, и поэтому их крестьяне строили огромные землянки, целые подземные дома, куда сгоняли свой скот, как только на горизонте поднималось облако пыли. Сами они прятались там же, а поскольку эти землянки были прекрасно замаскированы, кочевники ничего не могли найти. Крестьяне, натурально, вели себя под землей очень тихо, и только иногда, когда их уж совсем переполняла радость от того, что они так ловко всех обманули, они, зажимая рот рукой, тихо-тихо хохотали. Так вот, тайная свобода, сказал этот румын, - это когда ты сидишь между вонючих козлов и баранов и, тыча пальцем вверх, тихо-тихо хихикаешь. Знаете, Котовский, это было настолько точное описание ситуации, что я в тот же вечер перестал быть русским интеллигентом. Хохотать под землей - это не для меня. Свобода не бывает тайной.
(с) Виктор Пелевин, "Чапаев и Пустота".
Пишет Оберст, айн штюк (_0berst_)
@ 2005-08-15 11:26:00
Издание ссылается на доклад Московского бюро по правам человека, по оценкам которого на общефедеральном уровне в России действует 7 националистических партий и движений. Это расколовшееся на несколько ветвей РНЕ, "Коричневая пора", лишенная регистрации Национально-державная партия России, ДПНИ, Национально-народная партия, Партия Свободы и Русский общенациональный союз. В некоторых регионах также действуют местные националистические движения, например казачьи объединения, "Витязь" (Астрахань), "Город без наркотиков" (Екатеринбург).
Московское бюро по правам человека явно занимается на досуге селекцией Вкусных и Полезных Растений™ - оставляя за кадром многие перечисленные националистические движения, прошу особое внимание уделить организации, название которой мною выделено. Несомненные фошшысты!
Пишет Оберст, айн штюк (_0berst_)
@ 2005-08-17 11:53:00
Итак, поговорим о национализме.
Часть первая. Что такое "русский национализм" и откуда он берется?
Само явление национализма, как и всякое другое социально-политическое явление, лишено оценочного характера. Национализм не есть хорош, национализм не есть плох: национализм просто есть. Согласно Э.Геллнеру, национализм – естественная стадия политического развития общества, преодолевшего порог "аграрного уровня развития". Русский национализм (как и любой другой) – это всего лишь политическая модель, представляющая собой альтернативу наднациональной интегрирующей идеологии. Безусловно, по отношению к уже сложившейся наднациональной модели национализм способен выступить как дестабилизирующая сила, способная мобилизовать весьма широкие социальные слои русского населения. Но, с другой стороны, "русский национализм" способен стать и дополнительным духовно-идеологическим и политическим фактором, усиливающим позиции правящего режима. Все зависит от конкретной трактовки понятия "национализм" в каждом случае1.
Именно поэтому правящие круги России всегда несколько дистанцировались от этой политической модели, тем не менее никогда не сбрасывая ее со счетов окончательно. Классическим примером в русской истории может служить период 60-х – 80-х годов XIX в., когда нарастающая радикализация русского общества при одновременном усилении национальных устремлений нерусского населения страны вынудили правительство задействовать русский национализм в качестве инструмента стабилизации господствующего режима. [1]. В настоящее время мобилизационный потенциал националистических идей в России сравнительно мал, несмотря на все существующие объективные предпосылки и исторический опыт. Возможно, причина этого заключается в рыхлости этнического русского ядра, раздираемого социальными и культурными противоречиями, в том, что "... русские ... имеют довольно аморфную идентичность. Культурные дистанции между различными географическими группами русских (например, живущих в Поморье, на европейском Севере и на Кавказе) могут быть больше, чем культурные дистанции между ними и теми народами, с которыми они пребывают в длительных культурных контактах" [2]. Объединяющим фактором служит, по большому счету, только идентификация с российским государством. "В случае России... не нация, возникшая на основе объединения соседей, осознавших свое родство, создавала свое национальное государство, а русское государство, собирая земли и народы, и в течение веков отодвигая свои границы все далее на юг и север, восток и запад от Москвы, формировало особую политико-культурную общность людей, причастность к которой осознается большинством граждан России. Чувство принадлежности к России как "большой Родине" - это важная отличительная черта как национальной культуры и менталитета русского народа, так и политической культуры российского общества", - пишет В.Рукавишников [3]2.
Русские демонстрируют крайне низкие, по сравнению с респондентами титульных национальностей, этноаффилиативные установки (35% - среди русских, 66,5% - среди титульных национальностей). Более того, среди русских весьма популярны диаметрально противоположные тенденции. Точки зрения "национальность не имеет значения", "не обязательно быть частью нации" придерживаются 63% русских респондентов и всего 31% - титульных.
Эти результаты укладываются в концепцию Д.Брейли, согласно которой национализм государственного этноса возникает лишь как ответная реакция на утверждение своей собственной, отдельной идентичности со стороны этнических меньшинств. Таким образом, имеет смысл утверждать, что национальное самосознание у доминирующих групп вторично по отношению к сознанию культурно отличного от них подчиненного этноса. Это, в свою очередь, подтверждает мнение о существовании русской нации не как культурно обусловленной, а как государственной, самосознание которой активизируется лишь тогда, когда возникает угроза целостности государства.
Однако в последнее время на смену доминировавших в советском обществе гражданских идентификаций приходят идентификации этнонациональные. Русские, еще сравнительно недавно не придававшие особого значения этническим признакам, все чаще определяют себя как государствообразующий народ. Показательны результаты социологических исследований, согласно которым в 1998 году "часто и иногда испытывают чувство общности с людьми своей национальности" 87,5% опрошенных (для сравнения – в 1992 году на тот же вопрос утвердительно ответило лишь 75,1%); более свежие результаты, полученные ВЦИОМ, уже приводились мною недавно. Все меньше русских осознают себя лишь как гражданина своей страны, без привязки к национальности – согласно тем же данным, "часто и иногда испытывают чувство общности с россиянами" - 71% (в 1992 году – 74,3%). Согласно проведенным исследованиям, наличие сильно выраженных чувств этнонациональной и локально-территориальной идентичности (по месту рождения и жительства) приобрело статус отличительной черты для всех россиян.
1Можно пойти дальше и утверждать, что практически ныне существующий любой государственный строй, любая успешно действующая социально-политическая модель либо имели в своем основании то или иное проявление национализма, либо же испытывали его влияние на стадии образования строя/модели. Американская модель демократии, многими полагаемая образцом "истинно сводобного государственного строя", не исключение. Что уж говорить о европейских моделях...
2Отсюда объяснение парадокса, зафиксированного сравнительным исследованием политических культур европейских стран и России: с одной стороны для россиян свойственен самый высокий уровень идентификации со страной (49%) и одновременно самый низкий уровень национальной гордости (53%), при достаточно высокой (по выборке) готовности сражаться за свою страну(66%) [4].
- Материалы форума «Формирование гражданского общества как национальная идея России ХХI века» // Полякова Н.В. К вопросу о русском национализме.
- Тишков В.А. Очерки теории и политики этничности в России. М.,1997. с.133.
- Рукавишников В., Халман Л., Эстер П. Политические культуры и социальные изменения. Международные сравнения. М.,1998. с.286.
- Там же, с. 283, 295.
Пишет WMSTEOOPATFFWC (_darkus_)
@ 2005-09-01 09:23:00
Адепты мирового интернационализма: Жанна Зайончковская
Копался дóма в архиве и случайно обнаружил журнал «ИТОГИ» за 5 апреля 2005 гóда. И ничем бы этот журнал меня бы не заинтересовал, если бы он не был раскрыт на статье с интересным названием «Пролетарии всех стран». Это пространное интервью с некоей Жанной Антоновной Зайончковской, директором Центра миграционных исследований. Ну что же, почитаем...
«...Это [привлечение в страну как минимум 700 тысяч иммигрантов ежегодно] прогноз Центра демографии и экологии человека, сделанный по заказу возглавляемого Егором Тимуровичем [Гайдаром] института. Такова минимальная величина иммиграции, которая позволит удержать численность населения России на современном уровне. Подчеркну: 700 тысяч — это в среднем за год в течение ближайших 50 лет. А чтобы удержать на современном уровне численность трудоспособного населения, нам потребуется более миллиона иммигрантов в год...»
Вот так вот безапелляционно чиновник Россиянии говорит о том, что этому антирусскому государству с антинациональной политикой просто наплевать на коренное население, в первую очередь русское по национальности, а посему ему (государству) для сохранения самого себя требуется миллион «трудоспособных» мигрантов в год в течение 50 ближайших лет. Т. е. 50 миллионов человек. Нерусских, естественно. А зачастую и просто настроенных по отношению к коренному населению вражески. Но это ничего — мигрантов привлекаем, коренным промываем мозги толерантностью...
«...У нас просто нет иного выбора. Например, есть проблема удержания нашей обширной территории. В конце концов, человеку нужна не сама по себе территория, а чтобы на ней хорошо жилось. Между тем немалая часть нашей страны вообще непригодна для нормальной жизни, либо её содержание требует огромных затрат. Какое уж тут благополучие? Здесь мы подходим к вопросу о необходимости иммигрантов...»
Просто и доступно. Страна огромная, для жизни в основном непригодная. Населения для инфраструктуры не хватает — значит надо привлекать мигрантов. Вопрос: «А кто будет обслуживать мигрантов? Ведь для них тоже потребуется инфраструктура, обеспечение различных аспектов жизнедеятельности. Что, они привезут всё с собой? Сомневаюсь, они приедут на всё готовенькое!» Да и опять, что за порочная идея, что человек для государства? Государство для человека, а именно Россия для Русского человека, ибо нашими предками построена для нас и наших потомков. Если населения недостаточно для удержания огромных территорий, то зачем эти территории? Каждый Русский человек должен иметь достойное существование — это цель целей, а не всякие эфемерные идеи о государстве, целостности территорий, межнациональном мире. Всё это чушь, о которой много и много ужé писáлось.
«...Климат в Канаде суровее, чем в России. Во-вторых, почти всё её население живёт на юге, у границы с Соединенными Штатами. Наше же население растянуто до самого Дальнего Востока. А в-третьих, Канаду тоже не обошёл демографический кризис. Она тоже вынуждена активно привлекать иммигрантов. Её иммиграционная политика весьма либеральна...»
Ну вообще приехали. Климат в Канаде суровее. Тётенька, Вы где учились то? Суровее, чем в России, есть только два места на Земле — пустыня Гоби и Тибетское нагорье. И опять, что за наглое передёргивание фактов: наше население растянуто? Что, как масло по хлебу размазано? Средняя плотность населения чуть больше 1-го человека на км2 — это надо так прямо и понимать, что на одном квадратном километре живёт один человек, равномерно по всей территории страны? Какая благообразная чушь. Тётя, Вам надо в первый класс идти учиться (благо, нынче как раз повод), а не быть директором Центра. Гляньте карту распределения населения России, приведённую в любом учебники географии — где в основном живёт население России? Там же, где и население Канады — поближе к югу. Ну аж про «либеральную» иммиграционную политику Канады я вообще помолчу.
«...Часто можно слышать, что в Россию едут все, кто захочет. А надо брать того, кто нам нужен. Но, во-первых, после развала СССР мы получили очень качественный миграционный поток, какого в нормальных условиях не бывает. К нам из бывших республик ехали люди в зрелом возрасте, семейные, с детьми. Примерно половина из них были опытные специалисты с высшим и средним профессиональным образованием. Среди них больше всего было русских, да и все остальные знали русский язык и наши «правила жизни»...»
Как мило! Ехали в основном Русские... Угу, угу. Тысячи примеров есть о том, как Русских просто гнобили по одной простой причине, что они из незалежных азиатских сатрапий хотели вернуться в Россию, только потому, что считали, что Россия для Русских. Сколько из них реально получило гражданство, без проблем? А сколько всякого отребья понаехало? Без высшего или среднего специального образования? Вы, тётенька, бывали на подмосковных стройках? А в общежитиях чурочьих бывали? Желаю Вам туда поскорее попасть...
«...Безусловно, китайская иммиграция будет набирать силу. Конечно, массовая иммиграция населения с иными культурными традициями — это серьезный вызов. Однако, как показывает история России, абсорбционные способности русских очень сильны. Ведь Россия, российская культура в своё время «переварила» монголотатар. Правда, этот процесс продолжался несколько столетий. Но для России он закончился успешно. Сейчас все страны действуют более цивилизованными методами, стараясь приобщить иммигрантов, прежде всего через их детей, к основной культуре принимающего сообщества...»
Слов нет. Мало того, что именно российская культура переварила монголотатар, так ещё эта гадина радуется тому, что Русские могут переваривать... А нам это надо? Я хочу жить в своей стране, в окружении своего народа. Такого же хотят и все мои родственники и знакомые. А «россиянам» посоветую собирать чемоданы и отправляться искать себе иное место жительства. Желательно, где-нибудь за полярным кругом в южном полушарии. Ну а как иммигранты приобщаются к культуре принимающего сообщества можно видеть на примере азербайджанской диаспоры в Москве...
«...Им придется решать: либо мы резко увеличиваем приём иммигрантов, в том числе китайцев, либо потеряем часть территории страны...»
Какой странный выбор. И что, третьего не дано? Конечно, в прожжёном насквозь мозгу россиянского чиновника третьего варианта просто быть не может. А он есть. Грамотная демографическая политика, направленная на подъём рождаемости в первую очередь русского населения. За 25 лет можно в полтора раза увеличить население страны. Это не миф, а последствия грамотной демографической политики. Но россиянским властям нужны покорные рабы в виде миллионов мигрантов. Хочется спросить: «Вы, россияне, надолго у нас? Ваши дети и внуки здесь тоже жить собираются?» Ах, нет!.. А зачем вы тогда нам жизнь пытаетесь испортить. Нам ваши проблемы с иммигрантами не сдались. Забирайте их с собой за полярный круг.
В общем, в статье ещё много чего интересного — всего не перечислишь. Хочется лишь посочувствовать тётеньке Жанне Зайончковской. Видимо, у неё нет детей, а тем более и внуков, поэтому «после нас хоть потоп». Жалко, что в интернет-версии статьи нет её фотографии (она имеется в журнале) — очень показательна с точки зрения физиогномии и расологии. Видимо, прямая потомица комиссаров в пыльных шлемах. Те устраивали геноцид Русского народа напрямую, а потомица продолжает дело дедов исподволь...
В день верёвки мыла и пеньки хватит на всех...
Пишет WMSTEOOPATFFWC (_darkus_)
@ 2005-09-05 08:29:00
Ещё немного об их нравах
Многие антифашисты и прочая шваль с замиранием сердца любит вещать о том, что у пришлых гостей с юга тонкая культура, до которой нам, Русским, ещё дорасти надо, чтобы понять. Ну так вот эту культуру я наблюдал своима очима непосредственно на выходных, о чём и сообщаю. Может у кого в голове перевернётся что-то относительно данного вопроса, и будет меньше числом армия адептов толерантности и прочего общечеловеческого бреда.
У нас на улице есть коллективный альпинарий, который радует глаз и хозяев, и гостей. А сейчас, когда начинается «бархатный сезон», там рассцвели какие-то чудесные позднецветы, красота необыкновенная. И что же вы думаете? В пятницу вечером трое непонятных личностей южного вида зашли к нам в закуток. Не знаю, что они тут забыли, но они простояли часа два, при этом двое разговаривали по мобильному телефону, орали на своём тарабарском языке всякую непотребщину. Причём орали громко, им ведь всё равно, что в округе несколько домов, где живут маленькие дети.
Я поначалу не обращал внимания, т. к. собрал ребёнка, и мы пошли прогуляться на свежем воздухе. Думал, что эти зверки зашли к нам ненадолго, поэтому надеялся по приходу с гуляния их больше не увидеть. Однако через час они всё так же стояли непосредственно около моего дома, орали, пили пиво прямо из бутылок. Я отвёл чадо домой, после чего вышел посмотреть на этих чудесных гостей с юга поближе...
Таджики. Один в ватном халате на голое тело. Другой в зимней шапке и шлёпанцами на босу ногу. Залез на альпинарий и практически вытоптал его. Это меня возмутило до глубины души, что и послужило поводом для того, чтобы спустить на этих непрошенных гостей всех псов, которые у меня имелись на тот момент. Зверьки спешно ретировались, оставив после себя пустые бутылки, в том числе и разбитые, пакеты какие-то, прочую херню.
Вот такие отбросы общества. Мне могут резонно возразить, что в каждом народе существует подобный сброд, что по отдельным личностям не следует судить о всём народе, ну и прочая ахинея... Однако я скажу так, что в Россию едет только такой сброд. Я не сомневаюсь, что в среде таджикского народа-наркокурьера имеются и вполне интеллигентные люди, кандидаты наук, мастера спорта, музыканты и композиторы и прочие высокоодухотворённые люди. Но все они живут у себя на родине, в солнечном Таджикистане, не спеша приезжать к нам, бедным Русским с низким культурным уровнем, чтобы хоть как-то его повысить. К нам едет шваль, причём самого мерзкого пошиба. Эта шваль везёт наркотики, чтобы убивать наших детей. Да, ради своих детей они убивают наших. Так зачем нам это нужно, когда у нас своей швали хватает?
Ан нет, вот директор Центра миграционных исследований говорит, что нужна нам эта мерзость...
Пишет Она... (_oha_)
@ 2005-08-15 07:09:00
О, "гуманизм", - как много в этом слове (аллергенов)...
Гуманизм "массово" опять в моде, но с существенными доморощенными изменениями. От гуманизма времён Ренессанса в наше перешло только название, которое каждый чел-Овек стремиться напялить на себя.
Что есть гуманизм Ренессанса? Отказ от аскетичного, мрачного церковного мира готики, где человек был своеобразным задавленным муравьём, пустым местом, божьим рабом; где все действия, все открытия, вся наука пересматривались церковным уставом, и полностью зависели от него.
Идеи гуманизма эпохи Ренессанса (переплетался с "антикой") - Свободу человеку, индивидуальности! Приравнивание человека богам, конец церковного гнёта. Даёшь прекрасного, гармонично развитого человека, Личность, которая в своих верованиях, мыслях и чувствах не подлежит опеке, не подлежит гнёту . Удар делался на развитие - на науку, разностороннее образование, в конце-концов, на всё, что могло бы сделать личность счастливой. Человек рассматривался, как часть природы, как некий бог (а не как хилое существо под гнётом), - всё запрещённое стало естественным. В том числе и "разврат" - на улицах то тут, то там бегали "нимфы" - голые полногрудые (и не только) девушки - ибо, если ты прекрасен, то скрывать красоту негоже - культ самолюбования (своеобразный возврат к античной эпохе, где нагота была повсеместной), а тем паче, в юном возрасте. (Потом, конечно, церковь вновь всё взяла в ежовые рукавицы - а то! среди монахов волнения происходили :))), в церквях-монастырях того времени часто оргии проходили) Личность становится отправным пунктом и основой мировоззрения. Даже в казавшемся религиозно-направленном искусстве первое место занимало воспевание человека, а не надоевшего всем хмурого бога - ибо все божественные персонажи были очеловечены - вспомните бога-творца в росписи Сикстинской Капеллы, который рукой тянется к руке Адама ("Нокиа" заставка :)) - вполне такой мясисто-мускулистый дядя с кубиками пресса под тогой.
В ту пору выживал и правил сильнейший и умнейший, а слабейший и убогий был презираем.
А вот то, что сейчас любят обозвать "гуманизмом" и чем все усиленно занимаются, крича - "Мы, гуманисты!" - является Христианской ЭТИКОЙ. С её сумасшедшими сочувствиями убогим, слабым, нищим. Причём, современные "гуманисты" очень любят рассматривать при принятии решений исконно христианские нормы. Разумные стороны их не касаются.
Особенно "гуманисты" любят пороптать о Душе - желательно, о чужой. А вот потом мы имеет "Души неродившихся детей" с матерями-убийцами. Следовательно, думают современные гуманисты, аборты надо срочно запретить - вы что! Как вы смеете мешать рождаться человеку! Как вы смеете мешать ему быть любимым и жить! (и тут же - Как вы смееете отнимать у него данную богом жизнь и повергать в ад душу!) А вот остальные стороны они не видят и не хотят видеть - запрети аборты, и тут же получим - а) Женщин, умирающих от перитонита, т.к. рожать многие всё равно не будут -пойдут на "нелегальную медицину" - итог - мёртвые мать-дитё. б) Кучу брошенных детей, из которых потом в 80% вырастут преступники-наркоманы-проститутки, кои пойдут в один прекрасный день и "пришьют" кого-нибудь ради дозы-наживы-просто так. И т.д. и т.п. множественные варианты развития сценария.
А ещё гуманисты любят порешать за других - например, случай, где женщина провела в коме 9 месяцев (или больше - могу ошибаться), и когда врачи констатировали, что всё - мозг давно умер, и "жить" она может только с искусственной поддержкой работы органов, а муж дал разрешение на отключение систем, гуманисты завопили - как же так!!!!! она же умрёт от голода! как вы можете так с человеком поступать?! Лишать его жизни!Это же не гуманно! Убийцы! Вот кто-нибудь мне скажет - в какой части тела у "гуманистов" мозг? Мёртвого убить нельзя.
Кроме того, как явление нового века, появился Животный гуманизм..даже, не знаю, как бы его обозвать правильно - аниманизм, что ли.. Все повально полюбили бродячих кошечек, собачек. И даже любят сказать - "Я кошек-собак люблю больше, чем человека - а за что его любить-то? Человечество - в газенваген (интересно, к какому биологическому виду они себя причисляют? или тоже на экскурсию собираются?) И опять же, в лучших традициях гуманизма, делать любят всё во вред, если трезво оценить их "гуманные" действия. Любят до отвала кормить слабых и больных, которые по законам природы должны были "почить с миром". ан нет, гуманисты их и выкормят и выходят - в итоге эти генно несовершенные твари размножаются и передают болезни здоровым представителям стаи. Гуманно? Или - не кастрируют своего горячо любимого гулящего кота. В итоге мы имеет геометрическую прогрессию котят, но уже на улице, из которых половина обречена. А как вам гуманные владельцы собак? Намордник Рексику нельзя - он обижается. А ваша дочка сама виновата - не вовремя руку подняла - Рексик у нас нервный, вот и цапнул.
Пишет Alexey Markov (_redrat_)
@ 2005-08-30 09:16:00
В заслугу западной пропаганде можно поставить и то, что она смогла убедить нас, будто "холодная война" была всего лишь идеологической борьбой между "прогрессивным капитализмом" и "лагерным социализмом". Мол, как только несчастные русские вернутся в "лоно цивилизации" - "холодная война" закончится сама собой.
Но многие ли и теперь понимают, что "холодная война" велась не против коммунизма, но против России вообще?
Пишет Alexey Markov (_redrat_)
@ 2005-07-15 16:07:00
По итогам последних дискуссий...
Любой психолог вам скажет: "Каждый меряет других по себе".
Наверное, именно поэтому большинство патриотов подозревает либералов в "заговоре против России", не веря в то, что Родину можно продать не "за идею", а банально - за бабки. А либералы, в свою очередь, считают, что все патриоты куплены "Кровавой Гебнёй (тм)".
Пишет 0rix (0rix)
@ 2005-09-06 10:45:00
Смех сквозь слёзы
Это факт, что на любом открытом форуме, какого бы высокого уровня общения не придерживались его основные участники, можно найти откровенные глупости.
Но иногда это переходит все границы...
Тогда при его чтении возникает желание своебразного "коллекционирования" вещей, которые нельзя прочесть равнодушным...
Подборка с форума satanic.ru
"Тьма - это внутренняя оболочка сатаниста. мировоззенческая среда обитания его разума..." (Ergistal)
"моя вера - вера в действенность архетипа сатаны" (Mongrel)
"именно после гонения церкви еретики стали называть себя сатанистами. Это лично мое мнение." (Samael)
"Сатанисты не верят в то, что написано в догмах и всяких книгах. У них на это свои личные взгляды. Каждый понимает возникновение сатанизма по своему." (Samael)
"Сатанист есть воплощение подозрений и недоверия ко всему сказанному или написанному. У него на этот счет свое мнение. И у меня тоже." (Sapfir)
"Лично я считаю, что современным сатанистам Сатана, как "наименование" не очень то и нужен" (Aeth)
"я могу доказать (...) - магии нет" (Aeth)
"Насчет доказательств, действительно доказать несуществование полно невозможно" (тот же!)
"Лично я называю себя сатанистом либо в присутствии сатанистов(именующих себя так людей), либо в присутствии религиозников(желая их позлить - приятно знаете ли), в остальное время Я И МОИ СОПЛЕМЕННИКИ называют себя ПРАВЕДНИКАМИ т к это с нашей позиции вернее для сегоднешнего понимания сатанизма." (Aeth)
"Сатана берется не как живой объект, а как олицетворение отступника, бунтаря, (...) материалист" (Shakal)
"-- Уж хотя бы кавычки для приличия поставили, если берете цитату (Larvatus) -- Извини забыл. Заниматься двумя делами сразу неудобно (Samael)"
Пишет Джагг (17ur)
@ 2005-08-31 12:28:00
Очень навскидку, дилетантские мысли вслух.
В общем-то, если рассмотреть сельское хозяйство позднесталинского времени без того пресса по выкачке ресурсов, обусловленного известными обстоятельствами, то система выглядит близкой к идеальной. Колхоз работает на государство, государство следит за обеспечением работы, которое сам колхоз поднять не может - техническим (МТС) и научным (вся эта агрономия). Плюс колхозникам разрешено иметь участки, где они работают на себя, и продавать выращенное там на рынке.
То есть и работа на государство, и работа на себя здесь требует в принципе одних и тех же навыков. Колхозник одновременно был и участником плановой системы (причём различные виды обеспечения деятельности делегировались ему с различных уровней), и свободным рыночным агентом со своим участком. То есть "многоукладность" экономики реализовывалась буквально на уровне отдельного человека, а не взаимодействия предприятий.
Что здесь хорошо и даже гениально? Сложность системы позволяет а) её точную настройку и б) различные пути развития. Например, если надо раскручивать свой советский ширпотреб, просто уменьшаются налоги на приусадебное хозяйство, и колхозники на появившиеся деньги закупают произведённое в городе. Если производятся мероприятия по улучшению условий ведения сельского хозяйства (все эти лесозащитные полосы, внедрение всяких прогрессивных методов и проч.), то они, во-первых, тестируются и с точки зрения госслужащего, и с точки зрения хозяина, а во-вторых, успешные мероприятия приносят в казну и увеличившиеся доходы от с/х, и увеличившиеся налоги от повысившейся урожайности на личных участках. Диверсификация с/х культур по регионам так же выглядит более разумно при наличии организационного-испытательного буфера в виде личных хозяйств... Опять же, если надо взять побольше денег из с/х, то часть их заплатит город через рынки.
Что делает Хрущёв? Упрощает систему, делает её жёсткой и через директивное использование провоцирует последствия, лежащие за пределами этой системы.
МТС прекращают быть, колхозы организационно закрываются от смежников и только просят денег, которые тратят каждый в меру своего разумения, с очень хилым обменом опытом по горизонтали, то есть удачные решения остаются эндемичными. Личные хозяйства давятся налогами окончательно, в результате у колхозников появляется свободное время, которое автоматом ведёт к деградации сельской субкультуры как таковой (одни уезжают в город, где свободное время интереснее, другие спиваются - и это уже проблема не с/х, а всего общества). Вырученные деньги вкладываются в проект экстенсивного развития - целину; то есть всё развитие укладывается в один-единственный проект, после неудачи которого остаётся только перегруппировывать силы ("неперспективные деревни") и закупать хлеб за рубежом (то есть проблемы с/х вообще влияют уже на международные дела страны).
Вся эта шиза продолжается и сейчас, потому что и с/х АО, и фермеры остаются организационно-закрытыми предприятиями, работающими только на внешнего заказчика (сейчас он реализован не государством, а перекупщиками и их сговорами).
Отсюда любопытный вопрос - можно ли каким-то образом в этой и иных сферах деятельности, в т.ч. сложной, так же организовывать "многоукладность" за счёт разделения времени отдельного работающего, компенсируя сложность деятельности через организацию таких работающих в сетевые структуры? Что-то вроде теневых производств советского пошиба, но легально, не за счёт и не против интереса основных предприятий. Конечно, с определениями условий работы, её обеспечения и кто-кому-должен будет тот ещё геморрой, однако нынешнее "мастерство на все руки" с "кручением" на пяти работах, ведущее к деградации человеческого материала и сверхсмертности, таким способом, имхо, можно преодолеть...
Пишет Джагг (17ur)
@ 2005-08-22 08:31:00
Типа трактат.
Ещё немного о национальном характере. В общем, пишется как развитие одного из отрывков этого текста, того, где говорится о происхождении национального характера. Вновь замечу, что сказанное ниже я не полагаю чем-то оригинальным - всего лишь постарался свести воедино и придать квазинаучную форму. Поводом послужила, имхо, неоправданная поэтизация понятия национального.
Читаем kenigtiger'а.
"Определения русских как нации, определение любой нации надо оставить литераторам – поэтам и писателям. Их дело, что они напишут. Дело нации – что она прочитает и, главное, что она будет читать через десять лет или через сто лет.
Русский, равно как и немец или американец, – это и есть та самая точка. Все себе представляют, что это такое, ни в каком дополнительном определении не нуждается.
Человек, требующий в политическом диспуте четкого определения русского, провоцирует на уход от темы обсуждения в чистую поэзию. “С чего начинается Родина?” и так далее."
Читаем darkhon'a.
"Есть те, кто является националистом интуитивно, доосознанно – просто потому, что они – такие. Помните "Белое солнце пустыни" и знаменитую реплику Верещагина: "За державу обидно"?
Не думаю, что кто-то вздумает объяснять, зачем и почему Верещагину было обидно за державу – и очень вряд ли он сам смог бы это растолковать. Зато по его поступкам, действиям, – это очевидно.
Раз уж обратили внимание на киноискусство, вспомним и другой фильм – "Тринадцатый воин". Помните ритуал перед началом битвы?
"О, вижу я отца своего;
Вижу я и мать, и сестер и братьев своих;
О, вижу я как наяву предков своих –
Всех до единого;
Они призывают меня
И зовут занять место свое рядом с ними –
В чертогах Валгаллы
Живут храбрецы"Прочитайте это, применив к себе; прочитайте, представив соответствующую ситуацию – битву не на жизнь, а на смерть за все, что дорого вам; за вашей спиной – то, что важнее жизни; перед вами – враг, который жаждет это уничтожить...
Если при этом у вас сжалась рука на эфесе [несуществующего] клинка, если глаза прищурились, выбирая ближайшие цели, если адреналин пошел в кровь, вызывая боевую ярость – то я не смогу вам сказать ничего нового о национализме – вы все это знаете сами, на уровне крови, на уровне генетической памяти... Возможно, вы не можете это сформулировать и каким-то образом вербализовать, но вы – знаете."
Всё правильно. Очень хорошо. Волосы на загривке дыбом.
Но сразу же вопрос kenigtiger'y: кто такой, по-Вашему, Жванецкий? Русский? Еврей? Россиянин? Немец? Я-из-Одессы-здрасте? И ответить не более, чем десятком слов, ибо вопрос этот (вообразим) задаёт окаянный либерал в диспуте в прямом эфире. Продолжу гипостазировать: kenigtiger отвечает - нерусский, а остальное побоку. И радостный либерал начинает заматывать дело: похож ли Жванецкий на чеченца или осетина, чем отличаются северные народности от Познера, и получат ли вид на жительство в РФ канадские молокане. Всё это сопровождается рассуждениями, что делить мир на интуитивно ясных русских и интуитивно ясных остальных нашептал Гитлер из астрала, и так далее, далее, далее...
От рассуждений же darkhon'a оппонент сразу спрячется за кресло и начнёт вызывать милицию пополам с правозащитными организациями, дабы отрешить darkhon'a от СМИ навсегда. Чтобы никто либералу не мешал. Бобруйск против Вальхаллы.
Что ж, внесу свои десять копеек. Оттолкнусь от прежнего определения, списанного мною у Константина Крылова, каковое определение, имхо, являет собой адаптированного Ивана Солоневича:
национальный характер есть система оценок, совокупность реакций и сумма стереотипов, уникальная для представителей данной нации и стабильно наблюдаемая извне
I. Определить всякий отдельно взятый национальный характер можно только через очень долгое и нудное описание конкретных оценок, реакций и стереотипов с указанием их - хотя бы примерной - вероятности проявления, да и то получившееся определение будет адекватным только на сегодняшний день. За прошлое будут говорить историки и литераторы (если это будут сегодняшние историки и литераторы, то получим ещё и гистерезис), за будущее - политики, причём далеко не все. Кстати, сведения, полученные от историков-литераторов-политиков, будут гораздо менее надёжны, чем сиюминутные социологические исследования, чисто по техническим причинам.
То есть дать полноценное определение любого национального характера, пригодное для использования в общении индивидуумов, невозможно. Оно слишком объёмное. О, в жизни такое определение вполне может использоваться, занимая несколько шкафов с компакт-дисками...
Любая ссылка на национальный характер или обсуждение конкретного национального характера между индивидуумами всегда состоят в выделении тех или иных черт этого характера (оценок-реакций-стереотипов) и гипертрофии их статуса как всеобъемлющих, вечных и обо-всём-говорящих, иначе в трафик диалога не пролезает. Критерии выбора? А в них-то и сидит чёрт. "Все себе представляют, что это такое", говорит kenigtiger. Беда в том, что он себе представляет одно, а Юлия Латынина - совершенно другое. Причём и то, и то может соответствовать истине в какой-то мере, но поди эту меру измерь.
Однако в общем kenigtiger прав. "Все себе представляют, что это такое", пусть и представляют разные вещи: от сталинской армии под Берлином до очереди бомжей за палёной водкой. Очень важное дополнение - все эти представления совершенно искренни. То есть госпожа Латынина вовсе не кусает по ночам подушку, тайком сознавая величие русского человека и изобретая гнусности, дабы оное величие опоганить - нет, она вполне серьёзно считает, что отобразила русских в своей нетленке "Джаханнам" вполне адекватно.
Из этого следуют два очень простых вывода:
1. Ссылки на национальный характер не могут служить
аргументом или контраргументом в политических планировании и прогнозе.
2. Ссылки на национальный характер могут служить аргументом или контраргументом
в политическом анализе (прошедших событий, проектов и поч.) только тогда, когда
а) все остальные объяснения отвергнуты по объективным причинам,
б) нет объяснений через причины, которые по сложности сравнимы с национальным
характером.
Ради любопытства приведу пример случая 2: стойкость русских войск в Великую Отечественную. Да, тоже проявлялась статистически. Однако других объяснений, кроме национального характера, не имеет. Попытка объяснить этот феномен тоталитарностью режима на деле фальшива, ибо в военное время все тоталитарны - и Польша, и Франция... Кстати, схожее можно сказать и про немцев, и про венгров, ибо итальянцы (фашисты™) и румыны высокими боевыми качествами на Восточном фронте не отличились.
II. Из определения национального характера следует довольно любопытная идея: быть русским (немцем, японцем, англичанином) можно более и менее. То есть нету какой-то распознаваемой всеми границы, позволяющей сказать - "до сих пор немец, а если ещё раз свет забудет выключить, то баск". Такая граница - да, есть, но для каждого стороннего наблюдателя она своя.
Тут на сцену выходит не декларация своей национальности, а степень соответствия национальному характеру таковой. Очевидно, что 100% соответствия быть не может, просто в силу того, что само определение национального характера базируется на статистике. Тут будет некоторый спектр. Однако значительная степень несоответствия может уверенно распознаваться достаточным количеством сторонних наблюдателей и служить основанием для квалификации того или иного человека как не-русского или не-англичанина.
Из-за разных представлений о национальном характере у разных людей консенсус на уровне "личность-личность" тут трудно достижим. Я не уверен, что признаю русскими всех тех, кого признает русскими Владимир Познер.
Нация как целое, тем не менее, вполне способна оценить степень принадлежности к себе любой достаточно публичной фигуры. Правда, и эта оценка тоже проявляется статистически и на уровне материальных параметров, а не словесных формулировок.
III. Известно, что недоброжелателями очень часто "национализм" как понимание принадлежности к своей нации противопоставляется "общечеловечности" или чему-то вроде, как надуманное противопоставление части целому ("мол, все на двух ногах ходим, кроме Джона Сильвера").
Коротко, с некоторой потерей смысла "оценки-реакции-стереотипы" в определении национального характера можно заменить выражением "взгляд на вещи". То есть существуют русский взгляд на вещи, американский, французский и прочие. Который из них более правилен - неизвестно и не может быть известно (опять-таки обращаю внимание на уровень сложности той системы, о которой мы говорим, и её принципиальной неприменимости к изложению индивидуумом). Если помянутые нации существуют по факту - следовательно, по факту их взгляды на вещи достаточно адекватны реальному миру.
"Общечеловеческого" взгляда на вещи, признаваемого всеми, не существует. В идеологических целях за него могут выдаваться как взгляды на вещи отдельных наций, так и любые произвольные комбинации этих взглядов. По смыслу же "общечеловеческое" значит "животное". "Общечеловеческое" возможно лишь в той степени, в которой люди соответствуют своей биологической принадлежности к виду хомо сапиенс. Никакой "культурной" составляющей в "общечеловеческом" нет и быть не может.
Понимание принадлежности к своей нации прежде принадлежности к человечеству есть примат "культурного" над "животным".
Зачем вообще нужны разные взгляды на вещи у разных наций? Затем, что наше знание о Вселенной, частью которой является и само человечество, никогда не будет достаточным, и неожиданную, непредсказанную задачу Вселенная перед человечеством или любой его частью может поставить в любой момент. Возможность решить такую задачу будет прямо пропорциональна разнообразию взглядов на вещи, которым располагает человечество.
Человечество, собственно, и является разумным видом постольку, поскольку использует для своего выживания возможность реализации мысленных конструкций. Разнообразие человечества в конечном счёте сказывается как разнообразие таких мысленных конструкций, которые могут послужить средством выживания.
Мне могут возразить, что разнообразие взглядов на вещи в современных обществах обеспечивается (может обеспечиваться, должно обеспечиваться) только причинами социальными - классы-страты-гильдии-меньшинства; а в идеале и каждый индивид должен быть совершенно своеобразен. Однако в этом и заключается их неадекватность - социально сгенерированное разнообразие само по себе не воспроизводится, слишком быстро изменяется и не сохраняется в последующих поколениях, в отличие от разнообразия национальных характеров, взглядов на вещи. Кроме того, понять, осуществить и применить решение некоторой задачи, стоящей перед сообществом, в конечном счёте может только сообщество, а не конкретный индивид.
Социальное и национальное разнообразия не отрицают друг друга, а дополняют в том смысле, что и то, и другое годятся для решения разных задач (срочных или долгих, сказывающихся на личности или на общности и проч., и проч.).
Из вышесказанного следует, что
человек, осознающий принадлежность к своей нации и меру своего соответствия её национальному характеру, потенциально более ценен для человечества, чем тот, кто не считает важным такое позиционирование или отрицает его примат перед "общечеловеческими" ценностями,
если под последними понимать нечто, высшее биологии. При прочих равных, конечно. Если уж выдавать плакатные формулировки, то
нация есть один из способов выживания человечества во Вселенной, а национализм есть стремление познать этот способ и воспользоваться им. Нация и принадлежность человека к ней для человечества являются безусловными ценностями. Никакой метафизики, просто вопрос выживания.
Кроме того, из вышесказанного следует, что национальный характер не может являться причиной для отрицания социального разнообразия на уровне выше "общечеловеческого". Пример: ссылки на какой-то исторически обусловленный "коллективизм" русских не являются аргументом в порицании частных предпринимателей, русских по национальности. Ещё один пример: было бы неумно разгонять киббуцы, ссылаясь на средневековую Европу, в которой евреи прочно оккупировали нишу ростовщиков. Хотя национальный характер вполне может исключать, например, определённые виды сексуального поведения.
Суммирую.
Национальный характер есть явление статистическое и посему непригодное как для точного политического проектирования и анализа, так и для любого политического проектирования, осуществляемого на уровне отдельной личности (достаточно большая группа проектировщиков, носителей данного национального характера, может чего-то добиться). Национальный характер в реальной жизни может быть использован только явочным порядком.
Проверка соответствия национальному характеру как способ распознать "своего" в принципе не может осуществляться конкретной личностью с достаточной объективностью, так как здесь действует континуальная логика, а не дискретная. Такая проверка, однако, по факту постоянно осуществляется нацией в отношении всех достаточно публичных фигур, хотя результаты проверки в общем случае явно не формулируются и на всевозможные рейтинги и проч. влияют скорее косвенно.
Разделение человечества на нации обязательно и необходимо, как один из даровых ресурсов поддержания разнообразия взглядов на мир и повышения шансов человечества на выживание во Вселенной. Национализм как практика использования этого ресурса человечеству выгоден.
Пишет ten_der (ten_der) в anticlericalism
@ 2005-08-26 15:37:00
Позавчера, в самое рабочее, разрабочее время ехал по Москве с выполнения очередного задания. Злился на светофоры и пробки, отвечал по раскалившемуся сотовому и маялся тем, что до офиса далеко, солнце уже высоко, а недоделанных дел навалом. И вдруг увидел нечто, отчего лишился дара речи.
Под храмом христа-спасителя (далее ХХС) стояла огромная очередь, огибавшая ХХС и шедшая от входа в ХХС, по проезду, аж на набережную. Очередь состояла не только и не столько из старушек, а из вполне трудоспособных людей, которые жарились под открытым солнце, не знаю, правда, зачем.
Сложившаяся там из-за этой человеческой мешанины дорожная обстановка, мягко скажем, не способствовала проезду транспорта. И когда я смотрел на эту толпу стоя на светофоре я подумал: зачем это все? кто эти люди? почему они тратят на это время? почему они считают себя вправе мешать другим, неверующим людям свои служебные обязанности, а главное, - сами-то они понимаю что делают? Может лучше делом заняться? И главное - как люди, которые предпочитают работе такое вот времяпрепровождение, могут считать себя вправе поучать тех кто их точки зрения не придерживается и еще обвинять нас в том, что мы-де неправильно живем?
Ariokh
Быдни националистических украинцев
[Aug. 15th, 2005|02:34 pm]
Предлагаю вашему вниманию «Російсько-Український Медичній Словник З Іншомовними Назвами», изданный в Киеве в 2000 году «Благодійним Фондом Третє Тисячоліття» тиражом 20 тысяч экземпляров. Автор – С.Нечай. ISBN 966-7756-02-05.
Перевод на русский язык осуществлен с сохранением стилистики оригинала.
На форзаце указывается назначение словаря: «допомогти зросійщеному українському лікареві опанувати українську медичну термінологію та іншу лексику, необхідну для ведення документації та спілкування з україномовними пацієнтами державною мовою України» (помочь русифицированному украинскому врачу овладеть украинской медицинской терминологией и другой лексикой, необходимой для ведения документации и общения с украиноязычными пациентами при помощи государственного языка).
Російсько – український (Московсько–руський або москвинсько–русинський)
медичний (лікарський) словник з іншомовними назвами.
Київ 2000 (7508)
(Русско-украинский (московско–руський или москвинско–русинский) медицинский (лекарственный) словарь с иноязычными названиями)
Колонтитул словаря выглядит следующим образом:
С.NЕYАЙ
РОСІЙСЬКО-УКРАЇNСЬКИЙ МЕДИЧНИЙ СЛОВNИК Z ІNШОМОВNИМИ NАZВАМИ
Очевидно для того, чтобы быть поближе к «Эвропе».
Предисловие сего медицинского справочника предваряется несколькими фразами, из которых уже однозначно видна его «медицинская» направленность:
«Спочатку було Слово, Слово було в Бога, й Слово було Бог. (Біблїя, Св. Еvаггєлїє ωт Iwanna 1:1)».
«Слово, моя ти єдиная зброє! (Леся Українка)»
Words have the power! (причем готическим шрифтом!, жаль, что автор не удосужился написать Україnа über alles!, надеюсь, что в следующем выпуске словаря это упущение будет исправлено).
В самом предисловии говорится о том, «что десять лет назад, когда мы вырвались из московских объятий, что наиболее украинским нам казалось все, что не похоже не российское... В сердцах пылал лозунг «Вон от Москвы!». Теперь мы общепризнанное, независимое государство, Москва осталась далеко позади в нашей поступи в Большой Мир, поэтому в создании своих названий мы не должны обращать внимание на то, как это звучит у них... Мы должны искать свое, и то, что Москва у нас переняла, украла или отобрала силой, нас не должно теперь останавливать в возвращении своего, толкая на бездорожье полонизмов, латинизмов, грецизмов и других –измов аж до современных американизмов. Еще Пантелеймон Кулиш возмущался тем, что мы переняли от поляков слово «повитря», так как «воздух» придумали именно в Киеве ученые мужи (науковци) Киево-Могилянской академии, так же как и создали основу всей современной российской научной терминологии. ... Мы должны, наконец, стать самодостаточными. Хотя бы для того, чтобы доказать себе и миру, что мы не россияне, наши предшественники пожертвовали нашим старыми названиями «Русь, руський», вместо того, чтобы доказать, что россияне не являются русичами, а составляют достаточно молодую нацию московцев (москвинов, московитов, московитян, москалей). Поэтому абсурдным (бессмысленным) является само название «русификация» в том понимании, как у нас ее понимают, поскольку невозможно русифицировать (рущить) нашу отчизну Русь-Украину, ее можно только росиянизировать (росийщить), или московизовать (московщить), или москализовать (московщить). …
Далее идет речь о «славянизации финно-угорских (угро-финских) племен, предков современных россиян, проводившейся русами, русичами русинами – праукраинцами, древними украинцами именно из нашего княжьего Киева. Правда их славянизация осуществлялась нами преимущественно официальной книжной церковно-славянской речью древнеболгарского происхождения, которой солунские братья Кирило (Константин) и Мефодий (Методий) перевели Библию, у нас немного русифицированным (украинизированным) – так называемым «старославянским» или просто «славянским», который тогда был у нас литературным (письменным) языком, наподобие латыни у поляков, чехов и других западных (католических) славян и западноевропейских народов. Таким несколько измененным на руський (древнеукраинский) лад древнеболгарским (древнемакедоно-болгарским, древнемакедонским языком и были славянизированы эти восточные народы...»
И после двух станиц с описанием всех отличий руського языка (который есть украинский), читаем следующее: «Очень много медицинских терминов (лекарственных названий) в этом словаре может показаться новыми, удивительными, а может быть иногда и странными. Но если мы хотим возродить нашу речь, то другого пути нет».
Вот так. Назад дороги нет!
Приступим чтению словаря, насчитывающего 15 тысяч слов. Термины действительно настолько удивительны, что словарь нужно читать сидя. Далее я привожу в качестве примера (вообще то читать его нужно весь) немного рекомендуемого украинского медицинского новояза (украинский вариант я привожу в русской транслитерации, чтобы россияне могли ощутить все величие проделанной мовознавцямы работы, высоту стиля и «мелодичность» терминов). Наверное, стоит упомянуть о том, что эти, так называемые «русские» термины, до сих пор с успехом используются в украинском языке психически нормальными врачами. Заранее приношу свои извинения за количество приводимых примеров, но этот маразм стоит того.
Азот – душэць
Акушер-гинеколог - пологожинкивнык
Аллотрансплантат – иншопэрэсадок, иншопэрэсадэць
Амбулатория – прыхидня
Аммиак - смородэць
Анабиоз – знэжывлэння, виджывлэння
Анальгетики – протыбильныкы, знэбильныкы
Аналептики – ожывныкы, пиднэсныкы
Анализатор - розслиднык
Аналитический – розслидный, розслидувальный
Аптека – комора, сховище
Аптекарь – ликивнык
Аритмия – нэлад, нэривномиръя
Бактериальный – тойижковый, дрибъянковый
Бактерии анаэробные – бэзкысенци, безкиснивци, бэзкиснэжывци
Бактерициды – палычковбивныкы
Бактериология – палычкивство, палычкивныцтво
Бактнриолог – палычкивэць, палычкивнык, паличкознавэць, дрыбъянкознавэць
Бешенство – каз, скажэнивка
Библиотека – кныгозбырня
Билирубин - жовчочэрвонобарвэнь
Биология – жывныцтво, жывознавство
Биолог – жывнык, жывознавэць
Бинт - повий
Биопотенциал – жыттезарядоспроможэнь, жыттезарядоспроможэць
Биопрепарат – жывопрыготовэнь
Биопсия – жывовзяття
Биосинтез – жывотворэння, жывостворэння
Брюшная жаба – черевножаба
Бюллетень – обижнык, повидомнык
Вакцина – щэпа, щэпына
Веко – повика, клипка
Ванная – купильнык, купильныця
Вата – бавна
Вегетарианство – рослынойидство, рослинойиддя, мъясоутрыманство
Вегетарианец – рослинойид, рослиноспоживач, мъясоутриманэць
Ветеринар - тварыноликар
Вибратор – двыгтяр, дрыжар, трэмтяр
Вибрион – звывэнь, звывчык, дрыжчык, пившрубэнь, пивпалычка
Вирус – дрибэнь, дрибэць
Витамин – жыттедай, жыттедаэць, жытивнык
Вещество – творыво
Вещество пищевое – кормына
Вещество составное – складэнь
Виварий – тварыльня
Всасывание – всысання, вбирання, всякання
Гайка – шрубка, нашрубок
Газообразный - газуватый
Галлюциноген – ввыжальнопрычынэць
Гастроэнтеролог – шлункокышкивнык
Гематолог – кровнык, кровознавэць
Гемоглобин – кровокулэць, кровочэрвэнь, червонокровобарвэнь
Ген – творэць
Геном – спадкосукуп
Генератор - породжувач
Гинекология – жинкивныцтво, жиночныцтво, жиночивныцтво
Гинеколог – жинкивнык, жиночнык, жиночивнык, жынкознавэць
Геронтолог – старэчивнык, старэчознавэць
Гигиена – хворобозапобыжныцтво, хворобозапобигознавство
Гигиенист – здоровнивэць
Гидроцефал – водоголовэць
Гимнастика – руханка
Глина – мула
Госпитализация – уликарнэння, ушпыталэння
Грудная полость – огрудна дуплына
Грибок – плиснявка
Грипп – хрыпэнь, хрыпка
Дебаты – суперека
Дегазатор – газознэшкиднык
Дезинсекция – комаховыгуб
Дезодоратор – высмориднык
Дерматолог – шкирнык, шкирянык, шкиривнык,
Деталь – подробыця
Диабет сахарный – солодыця, цукрыця
Диабетик – сечовыснажэць
Диагноз – розпизнава
Диагноз дифференциальный – розризняльна розпизнава
Диагност – розпизнавэць
Диагональ – навкисся, косына
Диаметр – пэрэтыннык, пэрэсичнык
Диетолог – харчивнык, харчознавэць
Диск – круглэць, круглэнь
Диссертация – миркування, ступэнэпраця
Дистиллятор – пэрэгиннык, пэрэкрапнык
Дистиллят – пэрэгин, пэрэкрап
Душ – прыскалэць, дощивэць
Душевая – прыскальня, дощивня
Жижа – ридота
Жир – товщ
Заключение – завэршення, пидсумок
Заряд – наснага
Засосать – засмоктаты, зассаты
Зигзаг – крывуля
Зоофилия – тварынолюбство, тварыноперелюб
Изобилие – повня, ряснота, рясота
Изолятор – выдокрэмнык, видокрэмня
Изъян – ганж
Иммунитет – видпорнисть, захыснисть
Иммуноглобулины – опорокульци
Иммунология – опирныцтво, опирнивныцтво
Иммунолог – опирнык, опирнивнык
Ингаляторий – вдыхальня, пародышня
Инструкция – настава, поука
Инфаркт миокарда – знэкровозмэртвиння серцемъязу
Инфекционист – заразнивэць, заразлывэць
Ионизатор – зарядорухивнык, зарядоурухивлювач
Ипохондрик – нудьговык, прыгничэнэць
Иридодиагностика – вэсэлкорозпызнава
Каверна – пэчэра, дуплына
Камера – умищына, вмищына
Канализация – проточэння, каналэння
Кандидоз – билогрыбъя, билогрыбчатисть
Канцер – пистряк
Канцерогенез – пистряковытвир
Карантин – заразострым, заразозатрым
Кардиология – сэрцивныцтво, сэрцэзнавство
Кардиолог – сэрцивнык, серцэзнавэць
Карлик – нызькоросток, малоросток
Кислота – кыслына
Кишечник – кышкивнык, кышковык
Клей – глэй, липыло
Клиницист – ликарнык, ликарнивэць
Коллектив – збир
Комплекс – сукуп, звъяз
Консультант – радця, дораднык, пораднык
Концентрат – згуст, зосереда
Кофермент – спивбродыло, спивквасыло
Курортология – оздоровныцивныцтво, здоровщинознавство
Лабиринт – плутанка
Лаборант – дослидовэць
Лаборатория – дослидня, робитня
Лазарет – личныця, вийськоличныця
Лейкоз – билокривцэопух, билокривцэзлоопух
Лесбиянство – жинколюбство, жинкопэрэлюб
Магнетизм – прытягацтво
Магний – магн, магнэць
Магнит – прытягач, прытягальнык
Маммолог – грудивнык, грудознавэць
Минипуляция – оруда
Манипуляционная – орудня
Медицина – личныцтво
Медицинский – личный, личнычый
Микроб – дрибножывэць
Микробиология – дрибножывныцтво, дрибножывознавство
Моллюск – мъякуш
Мозг головной – головомозок
Мозг задний – задомозок
Мозг передний – пэрэдомозок
Невропатолог – нэрвохворобовык, нэрвохворобивнык
Невролог – нэрвнык, нэрвовык, нэрвивнык, нэрвознавэць
Нематоды – кругли хробакы
Нозология – хворобныцтво, хворобивныцтво
Номенклатура – назвопэрэлик
Норма – звыча, звычня
Онкология – пухлынныцтво, опухивныцтво, опухознавство
Операционная – орудня, втручальня, выкональня
Операция – оруда, орудування, втрута
Опухоль – опух
Организм – истота, тило, устрий
Ортопед - выпрямнык
Палец указательный – вказивнык, вказивэць
Парадокс - дывовыжа
Паразит – чужойид, галапас
Паразитология – чужойидознавство, галапасознавство
Паталогический – хворный, хворывный
Педерастия – чоловиколюбство, чоловикопэрэлюб
Педиатр – дитоликар
Подагра – ногосэчоквасся
Презерватив – запобижнык, убэригач, чэпчык
Препарат – выготовэнь, прыготовэнь
Психиатрия – душоликарство
Психоанализ – душорозклад
Пульс – гопъяк, живэць, жывчык, бийнык
Радиоактивность – выпроминнисть
Радиолог – проминнык, промэнивэць, промэнивнык, промэнэзнавэць
Рахит – крывуха
Реаниматолог – ожывливнык, ожывливнычнык, оживлознавэць
Реаниматор – ожывнык, ожывляч, ожывлювач
Рентген – промэнэобраз, промэнэзнимок, промэнэвидбыток
Рецептура – прыпысныцтво
Садизм – знущальныцтво
Санитар – здоровнык
Санобработка – здоровообробка, здоровнычообробка
Сибирская язва – тэлий, жабур
Симулянт – удавач, удавальнык
Спирт метиловый – дэрэвовынэць
Спирт этиловый – вынэць
Стоматология – зубарство, зубивныцтво
Стоматолог – зубар, зубывник, ротознавэць
Стоматолог-хирург – зубар-ризальнык, зубивнык-ризальнык, ротознавэць-ризальнык
(женщины: зубарка-ризальныця, зубивныця-ризальныця, ротивныця-ризальныця)
Терминология медицинская – ликарськэ позначныцтво (назывныцтво)
Термометр – тэпломир (Ну, блин, дерьмометра только еще не хватает. Прим. – мое)
Тест – выпроба
Токсикоз – труя, трутызна
Токсикология – отруйнивныцтво, отрутознавство
Токсин – труя, отрута
Тонометр – тыскомир
Травматолог – ушкодивнык, ушкодознавэць
Тремор – дрыжакы, дрожи, дрыжачка
Тугоплавкий – важкотопкый
Умозаключение – умовывид
Уролог – сэчивнычнык, сэчознавэць
Урология – сэчивнычныцтво, сэчознавство
Фантом – лялька
Фармакология – ликодиэзнавство
Фармакопея – ликоопыс
Фармакотерапия – ликоликування
Фармацевт – ликивнык, ликознавэць
Феномен – зъявысько
Фермент – шумыло, бродыло, квасыло
Физиотерапевт – прыродоликувач
Фото – свитлына
Фрагмент – зламок
Фтизиатрия – сухотивныцтво, сухотознавство
Фтор – свитэнь
Футляр – сагайдак, шабатурка
Хаос – бэзладдя
Химия – рэчовынозмина
Хирург – ризальнык
Хирургический – ризальный
Хлор – зэлэнэць
Центр – осэрэддя
Центрифуга – видосэрэдкивка, видцэнтривка
Цинга – гнылэць
Цистерна – вмистыще
Черепа измерение – чэрэповымир
Шлиф – тонкоспыл
Шприц – впорснык, порскавка, штрыкавка
Шприц-тюбик – штрыкалочка, порскавочка
Щитовидный – щытуватый
Экскрет – выдилэнь, выдилок
Эксгумация – труповыкоп (Очевидно, что похороны – трупозакоп. Прим. – мое. )
Экспертиза – выслид, выслиджэння
Электрический – зарядный, зарядовый
Электричество – заряднисть
Электрокардиограмма – зарядосэрцэзапыс
Электротравма – зарядопошкода
Элементарный – пэрвнэвый
Эмульсия – бовтанка, бовтачка
Эндокринология – внутришнёзалозныцтво, внуртришнёзалозивныцтво
Эрекция – розпукання, розпуклэння, набубнявиння
Эритема – чэрвонивка
Эхоэнцефалограмма – луномозкозапис
Ядовитый – трутызный, трутынный
http://www.anti-orange-ua.com.ru/forum/viewtopic.php?p=5663#5663
Перед прочтением терминов тапки снять, всё жидкое от клавиатуры убрать.
Ariokh
Мысли вслух [Aug. 18th, 2005|02:17 pm]
Фраза "я по умолчанию на его(её) стороне", "я отвечаю своим именем за него(неё)" подавляющим большинством воспринимается как "что бы он(она) не сделал - я его(её) поддержу". Подобное восприятие крайне характерно для быдла.
И уж совсем немногими это воспринимается как уверенность в том, что он(она) не сделает ничего такого, за что придётся потом краснеть и оправдываться.
Причины, в целом, понятны - быдло вообще очень любит поступать не думая и не интересуясь последствиями своих поступков. Потому и хочется такого безусловного "одобрямс" на любой косяк.
Для индивидов, мыслящих уровнем выше табуретки платиново-иридиевой массой один кг, первична мотивация.
Тупо: если я в состоянии застрелить первого попавшегося мне на дороге человека из купленного в магазине за углом пистолета - совершенно не обязательно я буду это делать. Ибо "зачем"? Но вопрос "зачем" в голове подавляющего большинства противников легализации огнестрела не ночевал - какая уж там мотивация. Что доводит ситуацию до маразма - точно так же можно проломить первому попавшемуся голову бейсбольной битой, зарезать кухонным ножом, уронить с крыши кирпич.
Пишет Белояр (beloyar)
@ 2005-09-02 09:38:00
А как было бы в России?
Тут спор был, будут ли в России мародерствовать, если повторится ситуация Нов. Орлеана. Мародерствовать, может, и будут. А вот стрелять по вертолетам спасаетелей - точно нет. Только чеченцы. В Нов. Орлеане есть чеченцы? holmogor
В Нью-Орлеане отстреливают вертолеты спасателей". Этот город - город негров. Так что я не удивляюсь. Удивляюсь, почему так поздно. ultraru
Американцы себя показали. Природный катаклизм вызвал в США катаклизм социальный, ураган мультикультурности и гражданственности. Ну когда же, когда же и у нас построят американскую демократию!.. Очень мы по ней скучаем. Друзья познаются в беде. Общество познается в дни бедствий. Уверен, что в русском обществе такого – массового мародёрства, стремления воспользоваться бедой соседей – быть не может. Общая беда сплачивает. Конечно, за уже Москву уже поручиться трудно – Первопрестольная превратилась в отстойник этнических отбросов со всего бывшего Союза. pioneer_lj
Практически по всем американским каналам запретили показывать сюжеты из Нового Арлеана связаные с мародерством. По соображениям политкорректности. У мародерства нет расы (национальности, религии и т.д.). Хотя по редким кадрам видно, что нигриллы волокут все что плохо и хорошо лежало. evrlampiy
Считаю, в Киеве такое еще невозможно. А вот в Москве, к сожалению, уже да. Особенно жаль детей. Привет гражданскому обществу. amsterdam_4
Москва 4 дня жила без милиции - в 1993м году. Мародерства не было. barnak
Мой хороший знакомый, американец с 1646 года был с женой в Москве этой весной. Занесло их на матч чемпионата Европы по Баскетболу. По окончании матча, когда все выходили неожиданно погас свет. Но все двигались на выход молча без суеты и беспорядков. В Америке немедленно бы началась истерика, скандал и прочая буза и бл***во. Это было одно из их наиболее сильных впечатлений от современной России. p_kudasov
Мародерство в таких условиях - расовая проблема, и, конечно России пока не грозит. Пока. rms1
Им в синематографе сто раз показали, что когда приходит Пи**цъ, начинается такое. вот они и поступили согласно тому, к чему их приучили. arkanoid
PS
colonel_sokker
2005-09-01 23:12
у нас бы затопило город - уверен сразу нашлась бы масса желающих проверить прочность замков ювелирных магазинов.
Если бы, да кабы... А Вы поднимите данные по разливам на Кубани, на Оби, по обесточиванию Москвы...
Пишет Белояр (beloyar)
@ 2005-08-11 09:01:00
Азиатский след
По статистике за 2004 год, в Осло зафиксировано 111 случаев изнасилований, из них 72 (65%) были совершены азиатами или неграми. Неевропейское население столицы Норвегии при этом составляет всего 14 процентов.
В целом, количество изнасилований в стране с каждым годом увеличивается почти на 40 процентов. Девять из десяти случаев фактически не расследуется из-за отсутствия доказательств.
Примечательно, что среди изнасилованных женщин 80 процентов норвежек, 15 процентов — белых европеек и только 5 процентов женщин неевропейских национальностей.
В 2004 году норвежское гражданство получили 8200 человек. из них 7300 — представители нееропейских национальностей (в основном, иракцы, пакистанцы, сомалийцы).
С 1977 года норвежскими гражданами стали 163400 человек, из них 85 процентов — нееропейцы.
Компиляция сообщения Nationalistic Scandinavia и информации с сайта Норвежского статистического агенства
За информацию спасибо letu.
Пишет Белояр (beloyar)
@ 2005-08-29 10:22:00
Москву переименуют в "Столица-мигрант"
Построить за счет инвесторов сеть гостиниц упрощенного типа для гастарбайтеров, а также единый медицинский центр для обследования мигрантов. Открыть клубы «интернациональной дружбы» в городских школах с большой долей учащихся из семей мигрантов. Выпустить специальные учебники для детей мигрантов, слабо владеющих русским языком. Открыть центр адаптации. Открыть постоянно действующую телефонную службу «Столица-мигрант». Спросить у москвичей, что еще надо делать с мигрантами, проведут соцопросы среди педагогов и учащихся школ). На все это до 2007 года выделят более 44 миллионов рублей.
За новость спасибо nataly_hill
Что ещё надо делать с мигрантами? Дорогие товарищи коренные фОшЫсты-Москвичи! Надеюсь, у Вас хватит экстремистской фантазии, дабы удовлетворить интерес правительства столицы....
Пишет Белояр (beloyar)
@ 2005-08-24 16:02:00
Пишет wind_lj
Я иногда с Русскими ветеранами на политчиеские темы говорил, так многие из них, если бы не возраст, сами побежали бы громить азербайджанские ларьки, про отношение к самому гонимому и самому многонациональному народу я вообще промолчу. Это и понятно. Воевали не против НС идеологии как таковой, а против иностранных захватчиков, за свой Русский народ, а НС идеология-это эффективный трофейный инструмент, который может служиь на благо нации. Но этот аргумент на оппонентов не действует и в силу своей органической тупости они продолжают мычать, что "в стране, победившей фашизм, фашистом быть нельзя, возрождать такие идеи просто аморально..." и нести прочую антифа-ахинею.
Кстати, желание громить ларьки всем надоевших азеров даже к идеологии НС нельзя отнести. Это скорее естественная и бытовая защитная реакция на всевозрастающее присутствие "дорогих гостей".
Пишет Неназываемый (_basilisk_)
@ 2005-10-11 20:27:00
Одноэтажная Америка...
Если от университетского Чэпл Хилл отправиться почти строго на север, по 86-ому шоссе и миновать старый городок Хиллсборо, наступает пора, перефразирую известный фильм, "земли контрастов". Приметы "цивилизованной жизни" исчезают стремительно. Первым трусливо удирают, поджимая крысино-голых хвосты топливных пистолетов, бензоколонки известных фирм -- Тексако, Мобил-Экзон, Гитго, БП. Потом приходит черед "сетевых супермаркетов". Наконец, последними сдаются "приличные" дома, жмущиеся к магистрали I-40, словно рачки-трупоеды к анаконде. Начинается поистине нечто.
Нет, это не гарлемские трущобы. Это крайне странное образование. Вдоль дороги (узкая двухполоска) тянутся старые домишки, наверное, начала двадцатого века, если не старее. Выглядят они так, что хоть сейчас снимай их для передовицы "Правды", под заголовком: "Гримасы империализма". Покосившиеся, облупленные, стекла, наверное, немыты со времен царя Гороха. У самой обочины могильными крестами торчат почтовые ящики на колах. Очень много брошенных строений. Кое-где видны ещё надписи вроде "Семейный ресторан" или "Продуктовый". Те магазинчики, что ещё работают, продают всё на свете, включая ружья, патроны и безнин -- додревние колонки у входа, и кредитные карточки там не принимают. Время от времени викторианскими надзидамами (с) Ю.Галанина возникают церкви, при каждой -- непременный погост без могильных холмиков, просто гладкая лужайка с надгробиями (упомянутых выше крестов, кстати, не видел). И -- что интересно -- ни одного "Макдональдса". Ни единого.
Порой каким-то пришельцем из иной реальности мелькнёт ещё живая ферма -- с непременным краснокирпичным домиков под высоченными кленами, что помнят если не Джорджа Вашингтона, то уж генерала Роберта Ли точно. Барачного типа убежища пожарных команд, где вахту несут добровольцы. Да совсем уж редко мелькнёт "гараж" -- заведение, более напоминающее жуткую свалку машин пятидесятых годов. Там можно продать и купить (за наличные, только за наличные!) любой металлолом. Его подлатают (если продаешь) и выставят на продажу тут же, и он даже будет ездить, только медленно и не очень далеко.
Ощущение какой-то ирреальности. В этих местах нету работы, фабрики вокруг Дюрама, Рали, Хиллсборо давно закрыты -- "все уехали в Китай". Ферм мало, не нужна там такая прорва работников...
В задыхающейся от обжорства стране, которой так восторгаются наши либерасты, где нет "кровавой гэбни"(тм), где цветет и пахнет свобода слова, в старом обжитом штате, всего в полутора десятков километров от шестиполосной магистрали... Сонное берендеево царство. Где, подозреваю, ещё кое-где и рабство-то, небось, не изжили. :)
Пишет WMSTEOOPATFFWC (_darkus_)
@ 2005-10-17 11:05:00
Антифашизм как он есть
Гуляю по парку с ребёнком. Неспешно качу коляску по дорожке. Вместе смотрим на порхающих птах, тихо текущие воды небольшой речушки, жёлтые листья. Внезапно перед нами возникают четыре фигуры — молодые ребята, лет на 8-10 младше меня. Они перегородили нам дальнейший путь. Я останавливаюсь и с недоумением смотрю на этих людей.
Из их рядов один подходит ко мне и говорит какие-то смутные слова. До меня доходит смысл, что они — антифашисты, которые борятся с коричневой заразой в Российской Федерации, т. к. их деды сражались с фашизмом, а теперь они — продолжают путь их славных деяний. Я говорю: «Молодцы, ну а мне то что с того?» Мне резонно ответили, что раз я националист, значит и со мной они сейчас будут бороться. Тогда я спрашиваю, дескать с чего они так вдруг поняли, что я националист. Мне же опять авторитетно заявили, что у меня на лацкане куртки есть значок, на котором изображён символ организации, которая находится в их реестре «фашистских организаций». Я отогнул лацкан и действительно увидел значок. Подумал: «У них рентгеновкие аппараты вместо глаз, что ли?»
Три «антифашиста», стоявшие поодаль, начали угрожающе двигаться ко мне. Я упреждающе сунул руку за спину, сказав: «Ну, давайте!» Но реакция «антифашистов» на мои действия была несколько странная. Один из них подбежал к нам, тихонько толкнул коляску с чадом, а потóм все они рванули прочь. Вдогонку им я издал пару молодецких свистов, а затем пошёл своей дорóгой.
Вот такие бойцы...
Пишет WMSTEOOPATFFWC (_darkus_)
@ 2005-10-10 09:16:00
Обыкновенный русский фашизм
Столкнулся с необычайной вещью. Вчера, в воскресенье, у меня было аж три беседы, которые сподвигли написать меня это сообщение. А дело вот в чём. Я разговаривал с практически случайными людьми и в каждом разговоре натыкался на нотки национализма. Дело было так...
Выхожу из подъезда. На лавочке сидят бабульки, одна из них — консьерж нашего подъезда. Поздоровались. Остановился, жду жену, которая должна выйти следом за мной. Краем ýха слышу разговор бабулек:
— Вот, бомж какой-то в подъезд прошёл.
— Так зачем ты его пустила то?
— Ну как не пустить, всё-таки наш, Русский. Пусть погреется. Я его опосля выгнала.
Я немного аж присел, когда из уст божьего одуванчика услыхал слово «Русский». «Вот, недобитая фашистская гадина», подумал я... Но далее было ещё интереснее. Гуляли в парке с чадом. Прогуливались неспешно с другой женщиной из нашего подъезда, у которой тоже маленький ребёночек. Так вот она рассказывала про нелёгкую свою судьбинушку, когда она тыркалась в детские сады:
— Пришла в детский сад, а там запись только на 2007 год. Спрашиваю, почему, а мне говорят, что мест нет, ибо чёрные всё заполонили. Они, видите ли, многодетные, а потому и льготные категории.
— Так они наверняка без прописки, без регистрации, наверняка нелегалы.
— Я тоже спросила про это у заведующей, так она сказала, что им до этого дела нет. Раз привели ребёнка, то надо брать. А раз предоставили справку о многодетности, то брать на льготных условиях, отодвигая остальных. Я ужé все детские сады в районе обошла, везде одно и то же. Спасу нет от этих чурок, понаехали. А в начале лета какие-то китайцы приехали, так они даже по-русски не говорили. Орут на своём языке, как будто у себя в деревне.
Вот такая опять таки недобитая фашистка. Простая русская тётка так просто рассуждает о межнациональных отношениях. Но дальше было ещё хуже. Поехали мы на рынок зя фруктами. Я, жена и свояченица. Свояченица в машине осталась, сказав, что рынок этот не любит, т. к. там много чурок. До этого момента никаких ксенофобских настроений за ней никогда не наблюдалось...
Видимо неспроста воют всякие там аллы гербер и прочие правозащитники. Неспроста, ибо открывает глаза наш народ. Простые люди, которые подвержены информационной блокаде и промывке мозгов через адский ящик. Задумываются. Значит скоро наше время. Скоро... А аллам гербер советую заткнуться, собирать вещички и сваливать в Ад и Израиль, пока не поздно.
Пишет WMSTEOOPATFFWC (_darkus_)
@ 2005-09-26 08:22:00
Опять про их нравы
Так уж получается, что я постоянно попадаю в ситуации, где могу воочию наблюдать нравы тех, кто приезжает к нам незванными, но кого так любят называть «миролюбивыми и трудолюбивыми гостями с солнечного юга». Не успели улечься страсти по поводу случая игры в войну детьми горских национальностей, как я обнаружил ещё один интересный аспект в их поведении.
Как обычно, прогуливался с чадом по улице. Ребёнок на руках, я степенно вышагиваю по двору. Только что качались на качелях, а теперь пошли сорвать гроздь рябины для всестороннего изучения. На детской площадке в песочнице сидят две девочки, лет 8-10. Не играют в песок, а просто сидят и разговаривают. К ним подъезжает паренёк их возраста чурочьей наружности на велосипеде. И тут начинается что-то вроде спектакля. Паренёк явно с ними не знаком, но он начинает вести себя так, как будто ему не 10 лет, а в два раза больше, и он выпендривается перед девчонками. Жеманно так, красуясь, показывая, какой он из себя весь джигит. Я в заинтересованности подхожу ближе, чтобы всё это лицезреть непосредственно...
Внезапно этот зверёныш кидает велосипед, вскакивает и с криком «Ах ты, сука!» изготовляется прыгнуть на одну из девочек. У меня реакция неплохая, поэтому я сразу же отдал приказание: «Стоять!» Тот от неожиданности замер. Я подошёл ближе.
— Тебя родители научили так на девочек ругаться?
— А что она?..
— (перебивая) Я спрашиваю, тебя родители научили так называть девочек?
— Нет.
— Своих сестёр «суками» будешь называть! Ты здесь в гостях, ты понял меня? К Русским относись с почтением, ты не у себя в ауле.
От такого нравоучения зверёнышу стало плохо, он схватил велосипед и уехал. Больше я его у нас во дворе не видел в тот день. Потóм оказалось, что это какой-то грузинский беженец (узнал у старушек, которые днями сидят на лавочках около подъездов).
Пишет WMSTEOOPATFFWC (_darkus_)
@ 2005-07-13 14:11:00
Русские отчества
Очень и очень давно наблюдается мной тенденция по вытравливанию из обихода русской жизни такого традиционного для нас аспекта, как отческие имена, сиречь отчества. Особенно это касается круга молодёжи. Иной раз удивляюсь так, что становится тяжело на душе. Бывало и такое:
Приехали однажды к нам на переговоры представители одной компании. Меня отправили к ним как представителя компании нашей. Естественно, что первым делом надо познакомиться. Достаю визитную карточку, протягиваю. В ответ получаю также визитную карточку гостя со словами: «Здравствуйте, меня зовут Алексей Кузнецов.» Сморю на визитку — там так и написано. Отвечаю: «Приветствую, а меня — Андрей Владимирович Шукшин.» Собеседник смутился, посмотрел на свою визитную карточку, посмотрел на мою, а потом и заявил: «Ну у нас на западный манер, без отчеств.»
(Фамилии и имена изменены, дабы не нарушить ничью конфиденциальность. Любое соответствие прошу считать простым совпадением.)
Вот именно, на западный манер. Неужели надо откидывать свои культурные традиции, чтобы пресмыкаться перед какими-то эфемерными западными и общечеловеческими ценностями? Неужели сложно понять, что откидывая свои национальные традиции мы погружаемся в пучину обезличивания, потери национального самосознания? Русские отчества — в своём роде уникальное явление в мире (немногие нации имеют подобное отеческое или материнское имя). Так называемое «второе имя» («second name»), которое используется во многих традициях, совершенно не то. Отчество связывает людей через поколения. Через отчество мы связаны со своими предками. Посему мы должны хранить и оберегать это явление русской традиции. Воистину.
Пишет WMSTEOOPATFFWC (_darkus_)
@ 2005-10-19 08:57:00
Старый друг хуже новых двух
Был у меня в школе товарищ, жид по национальности, сионист по убеждениям (ужé тогда, в том возрасте имел вот такие политические убеждения). Собирался после школы уехать из «этой страны» (да всё никак не собрался), грезил Израилем. Ну да ладно, суть не в том. В школьную пору мы с ним дружили, теперь уж и не упомню, что было в зоне наших совместных интересов. Вероятнее всего, музыкальные пристрастия. Ну, естественно, после школы все разбежались, разошлись. Связи в большей степени потеряли...
Недавно узнаю́ такую вещь. Этот самый «друг» узнал о моих политических пристрастиях, проще говоря, кто-то ему рассказал, что я националист, причём, естественно, русский, а не еврейский. И этот паренёк выдал фразу (я всё узнал много позже), что ему, дескать, очень и очень грустно и совестно, что он со мной в отрочестве дружил.
Вот такая интересная жизненная позиция. Видимо, этот человек считает, что он мне одолжение делал своей дружбой. И то, что я, дружа с жидом, должен был на всю жизнь остаться таким семитофилом. Позиция удивительная, ибо свои политические взгляды он не поменял. Странно то, что он теперь сожалеет, когда узнал (видимо в сердце сразу застучал пепел шести миллионов). А я вот не сожалею. Мне настолько всё равно, с кем я когда дружил, а теперь не дружу. Мало ли народу в мире, если о таких вещах задумываться, то разумом недолго двинуться...
Как, наверное, было бы приятно жить на свете жидам и шабесгоям, если бы у них был в арсенале такой приборчик, как в кинофильме «Кин-дза-дза». Направил на человека, нажал на кнопочку, а приборчик и показал, является ли человек националистом по убеждениям, а ежели нет, то будет когда-нибудь таковым. Тогда можно было бы изначально себе друзей выбирать, чтобы потóм совестью не мучаться...
Пишет _morhen_ (_morhen_)
@ 2005-08-18 23:01:00
Музыкальное
Почему мелодия воспринимается человеком как гармоничная или бессвязная и хаотическая? При прослушивании человек постоянно выдвигает гипотезы о том, какая нота или аккорд должен быть следующим. Если угадал - возникает ощущение гармонии, если нет - звук неприятно режет уши, и на краткий миг у тебя возникает ощущение, как на самом деле должна была продолжится мелодия. Если человек с удовольствием слушает тяжелую музыку (а тяжесть в первую очередь определяется плотностью звукового потока и сложностью ритма), значит он может выдвигать достаточно оригинальные и сложные гипотезы и делать это с достаточной скростью. Если же тяжесть воспринимается как шум, значит мозг не успевает предсказывать изменение мелодии. А, как мы знаем из науки психологии, все восприятие человека строится на гипотезах. Если человек не может предположить существование чего-либо, он этого и не увидит. Например, дикари из Амазонии не узнавали на фотографиях своих товарищей - их мозг просто не допускал такой возможности. Можно сделать вывод, что если человек не может слушать тяжелую музыку, то и в остальных сферах деятельности его мышление не обладает достаточной гибкостью и быстротой. Неудивительно, что тупые люди слушают попсу, а интеллектуалы - тяжелую музыку.
P.S. Надо будет развить эту тему, может накатаю курсовик по ней. :)
Пишет Белояр (beloyar)
@ 2005-08-24 09:25:00
Расисты среди нас?
Термин "расист" мне не совсем понятен. Если человек без расы и национальности (есть такие товарищи, попадаются) приходит и начинает обвинять других, что у них нет расы и национальности, то да, его можно назвать расистом. Но и то весьма условно, ибо как измерить и оценить то, чего нет? Он же "расистами" называет тех, кто считает свою расу выше других, хотя даже не интересовался этим вопросом. Расология утверждает, что все расы самодостаточны сами в себе (небольшой ликбез). И то, что для людей одной расовой группы считается "высшим" (наука, культура, искусство и т.д.), то не обязательно считается "высшим" у людей других расовых групп, которые имеют свои достижения (или не имеют таковых), свой взгляд на историю, мир и даже время. А вот когда представители одних расовых групп жируют на достижениях других расовых групп - потребляют, потребляют и ещё раз потребляют, не давая ничего взамен, то это смело можно назвать "расовым паразитированием". Обвиняющий в "расизме" других растерял где-то свои богатства (национальность, род, расу) и призывает окружающих последовать его примеру, объявляя "нормой" своё недоразвитое состояние. Есть вариант, что он просто завидует чужому богатству ("У меня нет, а у других есть! Надо, чтобы и у других не было!") и стремится опустить людей высокого национального и расового самосознания до своего уровня. Уровня, где этого нет, а разговоры об этом считаются "неприличными для цивилизованных людей".
Добавка от nataly_hill: Замечательный обмен репликами.
Что тут интересно? Интересно то, что, например, уважаемый хозяин этого журнала, хотя открыто рекомендуется расистом, постит у себя ссылки на Авдеева и т.п., при этом не интересуется у приходящих в его ЖЖ чистотой их крови. И не высказывает мнения, что "нечистокровным" не следует родину любить. Нет, такие вопросы задает и такое мнение высказывает либерал-общечеловек. Возможно, "страшный фашызм" в его архетипическом виде (например, таком, как я наблюдала сегодня у суда - "Как можно защищать русских вместе с тем, кто с виду отдаленно похож на еврея?!") и есть творение либерал-общечеловеков, проще говоря - провокация от начала и до конца? Уж очень ход мысли схож.
Пишет bey (bey)
@ 2005-09-08 18:51:00
Демоскоп - Чечня
Последний номер «Демоскопа», очень интересный, посвящен Чечне. Над темой номера работал С. Максудов (видимо тот самый оппонент Земскова? не важно).
Выводы:
1) В ходе переписи 2002 г. некоторые несознательные чеченцы/ингуши нещадно самопереписывались дважды-трижды-четырежды, видимо с целью получить компенсации за страдания также дважды-трижды-четырежды.
Обоснование: согласно переписи число жителей Чечено-Ингушетии 1959-1988 гг рождения не только не уменьшилось, но увеличилось (в некоторых возрастных группах до 23%), чего не может быть в принципе – массовый отток русскоязычных (и не-русскоязычных), война и естественная смертность за 14 лет (с момента прошлой переписи) по законам природы всяко должны были их уменьшить.
По расчетам автора из 1491 тыс. чечен, переписавшихся в
2002г. существует в природе 950 тыс., т.е более полумиллиона мертвых душ
получателей пособий за зверства федералов потерю имущества и т.д. налицо.
2) Рассказчики о сотнях тысяч погибших под бомбежками мирных
чеченских жителей идут на йух несколько преувеличивают. С
большой достоверностью (рассчитывается процент вдов/вдовцов,
мужчин-женщин-детей, рождаемости абсолютной и по мальчикам/девочкам - в Чечне и
Дагестане), потери чечен составляют:
В боевых действиях -16,5 тыс. чел. (включая и воевавших на стороне федеральных сил)
Военные потери гражданского населения -8 тыс. чел.
Потери от ухудшения условий жизни -38 тыс. чел.
Уехало -65 тыс. чел.
Русскоязычных ( русские, украинцы, белорусы, армяне и евреи) из Чечни уехало -325 тыс. чел., не русскоязычных (но не чеченцев) – 30 тыс. чел.
Если говорить о потерях населения России (не чеченцев – прим) в Чеченском конфликте, то они включают 12-15 тысяч солдат российской армии и 7-10 тысяч гражданских лиц, убитых в ходе военных действий, при террористических акциях, при захвате заложников. Так что военные потери российской и чеченской "сторон" приблизительно одинаковы.
Пишет bey (bey)
@ 2005-09-09 18:40:00
Из российских дореволюционных газет
отсюда спасибо is2
Неудивительно, что за вторую половину XIX века было свыше двадцати голодных годов. Так, только по данным аналогичного доклада царю за 1892 (особенно неблагоприятный и неурожайный) год: "Только от недорода смертей до двух миллионов православных душ". Ведь по законам того времени в статистику попадали только те, кого отпевали в православных церквах, а свидетельства о количестве умерших "инородцев", старообрядцев, "безбожников" нет вообще. Но ведь любому нормальному человеку ясно, что вот хоть в той же Вятской губернии, бок о бок с русскими мужиками, издавна жили и на той же земле работали староверы, "инородцы" вроде "некрещеной мордвы и вотяков". Католики вели свой счет умершим, но эти данные в общий доклад не подавались.
По данным доклада за январь 1902 года: "В зиму 1900-01 года голодало 12 губерний с общим народонаселением до 42 миллионов человек. От того смертность 2 миллиона 813 тысяч православных душ". В 1911 году (уже после столь расхваленных "столыпинских реформ"): "Голодало 9 губерний с общим народонаселением до 32 миллионов человек. От того смертность 1 миллион 613 тысяч православных душ".
Но были народные выступления действительно выдающиеся. Так, в N 10 "Российского еженедельника" за 1903 год читаем: "На подавление бунта крестьян и работников Полтавской и Харьковской губернии отправлено до двухсот тысяч солдат регулярной армии, а также все наличные местные казачьи и жандармские силы".
Газета "Киевский вестник" от 9 марта того же года в разделе происшествий сообщает: "Вчера трое жандармов изрубили саблями слепого певца за песни возмутительного содержания: "Ой, настанет доброе время, станет труженик есть досыта, а панов - на одну ракиту". Далее автор статьи, некто П.Горман, лицемерно возмущается: "Гнев понятен, но на что же рубить, когда, ежели на то пошло, уместнее было собственную власть употребить, сведя его в участок".
"Работал я на фабрике купца Золотихина. Потом стал кашлять, меня и за ворота. А детей трое. Было пятеро, двое еще раньше умерли. Меньшой еще родился, весь синий и без ноготков на пальцах. Прожил два дня только, я его тут и не считаю. Схоронил я его, иду по улице, а из трактира купец с такой харей, что впору его самого схарчить заместо свинины. Я взял булыжник - и по черепу его. А не брал, ничего. Ну, я преступник. Судите меня. Хоть не видеть ничего. На каторге ведь все - чужие". Суд ("при всеобщем одобрении публики", как завершается статья) приговорил его к пожизненной каторге.
По докладу на ежегодной сессии Министерства здравоохранения Российской империи: "Из 6-7 миллионов ежегодно рождаемых детей, до 43% не доживает до 5 лет. 31% в той или иной форме обнаруживают признаки питательной недостаточности: рахита, цинги, пеллагры и проч." Уже тогда ставился вопрос о том, что "повальное пьянство беднейшего населения нарушает здоровье ребенка еще до рождения его". В отдельном параграфе перечисляются наиболее крупные эпидемии и число их жертв: взрослых и детей старше 1 года.
Еще один характерный факт: на листе отчета за 1912 год против слов: "Почти каждый десятый крестьянский ребенок из числа осмотренных являет собой различные признаки умственной недостаточности. Но недостаточность эта не есть только прирожденная. Значительная доля ее проистекает от того, что родители, занятые трудом, не имеют времени хотя бы как-то развивать его, умственно и двигательно, соответственно возрасту. А также даже с ним достаточно разговаривать и поощрять ласками, дабы ребенок в положенные сроки обучался говорить, ходить и проч." - рукой царя написано: "Не важно" и проставлена высочайшая подпись.
Та же пометка - против строк, что "средняя длительность жизни народонаселения России 30,8 года". По законам того времени в статистику (кроме "неотпетых" в церквах, о чем было сказано выше) не входила также смертность детей до 1 года.
с 1880 по 1916 год можно подвести печальный итог: от "неестественных причин" (голода, эпидемий, детской смертности, криминальных причин, при подавлении крестьянских бунтов, а также в "мелких войнах" не считая Первой мировой) преждевременно погибло до 20 миллионов "православных душ".
в новогоднем номере от 2 января 1910 года "Петербургские ведомости" сообщали: "... состоялся малый новогодний прием, на коем присутствовали Его Величество Император Всероссийский с семьей. А также приглашены были 20 богатейших людей России, причем номера приглашений их были соответственны капиталу их на 1 января минувшего года". Ниже был опубликован список этих приглашенных, в порядке номеров их пригласительных билетов. Открывали этот список: А.Нобель (хозяин множества нефтепромыслов), банкир Хаим Ротшильд и фабрикант Зингер. За ними следовали Р.Чандлер (автомобильный магнат), П.Шметсхен (пароходные компании) и т.п. Притом гражданами России (не говоря уже о национальности, вероисповедании и т.п.) в этом списке были только трое: фабрикант Путилов (12-е место), хозяин крупнейших нефтеприисков Манташев (13-е место) и грузинский князь, генерал Чиковани (20-е место). Всего же, по статистике "Русского Экономического общества", публиковавшейся в начале каждого года в газете "Биржевые новости", к началу 1913 года 62% крупной отечественной промышленности находились в руках иностранцев (не имевших гражданства России), еще 19% - в паевой или иной совместной собственности (акционерной и т.п.).
Пишет colonel_sokker (colonel_sokker)
@ 2005-07-20 12:59:00
Кровь, культура и язык. Ответ оппонентам.
Меня всегда удивляли люди, которые из простого и понятного трилистника национальной идентичности, готовы в угоду своим абстрактным идеалам сделать "нечто прилагательное", отрезав, отчеркыжив, отмутировав оттуда понятие крови.
Мол, русским может стать любой, достаточно только выучить язык и принять культуру... Что характерно, ни к татарам, ни к якутам, ни к калмыкам они с этими идеями не идут, а вот у русских миссионерствуют долго и с удовольствием... Видимо, догадываются, что вышуепомянутые татары-якуты-калмыки встретят их неласково.
А мне вот хочется предложить этим идеалистам простой эксперимент. Ведь, в сущности, культура и язык- это как прописка и фамилия. Условия для признания родства крайне желательные, но совершенно недостаточные. Значит так. Берём идеалиста, и отнимаем у него родных детей. Меняем им фамилию и адрес ПМЖ. Идеалисту в квартиру суём чужих детишек, предварительно сменив им фамилию на аналогичную идеалиста, и вписав его прописку. Ох, и крику будет, ох, и вою!.. "Верните детей, сволочи!" "Где мои дети!" А я бы подошёл эдак тихонечко, посмотрел в глаза проникновенно, и спросил: "каких тебе, нах, детей ещё надобно? Вот твои дети- перед тобой бегают. У них твоя фамилия и твоя прописка. Что? Чего??? КАКАЯ ЕЩЁ ТАКАЯ, НАХУЙ, "РОДНАЯ КРОВЬ"?! Ты чё, сцуко, забыл уже- что в интернете вещал? Люби, бля, и радуйся!"
Но нееет, ему ведь надо, чтобы детки родные были! В папу! Носик- папин, глазки- папины, ушки-папины.
А для меня вот важно, чтобы нация моя была "в мать да в отца, а не в заезжего молодца".
И ещё.
Если кто угодно может заселиться в помещение, это значит только одно- помещение пустует. Хозяина больше нет. Те, кто пытаются уверить нас, что необходимо позволить "вселяться в нацию" всем желающим, способствуют исчезновению моей нации де-факто и де-юре.
Чтобы имя "русский" стало вроде брошенного замка. Можно занимать, и брать себе имя прежнего владельца.
Типа, жил тут когда-то Франсуа де Пьерфон. А теперь тут живёт Ибрагим де Пьерфон.
И вот с такими "идеалами" я буду бороться, пока есть силы. И даже больше.
Хозяин жив.
Пишет colonel_sokker (colonel_sokker)
@ 2005-08-18 09:16:00
Размышлизмы-2
Что характерно, при тоталитаризме имеют наибольшие шансы на рост именно талантливые, умные, смелые и здоровые (на голову) люди. А вот либерализм всегда норовит унизить лучших и возвысить всяческое ничтожество и мразь. Это, в общем, понятно: квинтэссенция последовательного либерализма- ХАОС.
Да, конечно, тоталитаризм накладывает некие ограничения* на "права человека", НО! Любая упорядоченная система накладывает ограничения на совокупности своих элементов! Остро отточенный ли харалужный клинок, плуг ли пахаря- атомы в них имеют минимум "степеней свободы".
*если вдуматься, то на самом деле 99 процентов "ограничений прав человека" при тоталитаризме- это ограничения на права творить мерзость и непотребство. Скажем, на анальную еблю лиц мужского пола с последующими "парадами" жопотрахов, и так далее... Ни одно действительно важное и нужное право не ограничивается: ни право на образование, ни право на карьерный рост, ни право на продление рода.
stalker707
2005-08-18 06:28
Для наглядного представления разницы между тоталитаризмом и либерастией, есть одна очень точная аналогия.
Либерастия предоставляет максимум свобод. В идеале стремится к полной свободе. Как у дождевого червя - у него тело имеет максимум степеней свободы и может изгибаться абсолютно в любом месте и в любую сторону.
А у человека в суставах заложено множество ограничений. Колено не может выгнуться в обратную сторону. Ступнёй невозможно дотронуться между лопаток.
Но суставы не только ограничивают свободу, но ещё и придают жесткость конструкции. Человек может встать во весь рост.
А червяк - нет.
Пишет dead_knight (dead_knight)
@ 2005-09-06 09:57:00
Посмотрел недавно "Остров". Понял, что "Хэппи энд" это:
- это убить кучу ни в чем не повинного народа, дабы спасти 2-ру пантогонистов к которым зритель испытывает чувство умиления
- выпустить в мир несколько тысяч идиотов, которые к тому своим существованием могут привести к возникновению проблем у куда большего количества народа.
Профессионализм - это когда надо любыми способами и любой ценой надо уничтожить цель, и поэтому наемник стреляет того, у кого "на руке браслет".
Пишет doctor_mengele (doctor_mengele)
@ 2005-08-24 18:05:00
Тучи самолётов и многое другое.
Цытата оттуда.
-- Товарищ маршал, что это за история, когда наши самолеты тучей летали над бундестагом?
-- Было политическое решение двух ЦК -- советского и восточногерманского: сорвать заседание западногерманского бундестага на территории Западного Берлина, поскольку это рекламное мероприятие не было предусмотрено ни одним соглашением. На 7 апреля 1965 года в Западном Берлине, в Конгресс-халле наметили проведение такого заседания. Депутаты туда съехались, прилетел председатель бундестага ФРГ Герстенмайер. На аэродроме он собрался сказать речь, а в это время над ним пара наших истребителей перешла на сверхзвук. По инструкции можно делать это на высоте не ниже 11 тысяч метров. Но была такая погода, что слышно плохо. Давай на две тысячи ниже. Тоже жидковато! Перешли на 7 тысяч. Я говорю: «Ниже не надо». Как бабахнули -- стекла полетели. Герстенмайер закрыл рот, подождал, пока утихнет грохот, опять открыл рот -- снова гром. Никогда штурманская служба ВВС не обеспечивала такую точность пролета -- до секунды! Спикер нырк в свою машину, поехал в Конгресс-халле.
Полковник Бабаев, специально за этим наблюдавший, сделал смотровую площадку на крыше соседнего дома и по телефону мне докладывал: «Товарищ командующий, на крыше Конгресс-халле человек сто собралось, половина с треногами для фотоаппаратов и кинокамер!» Я говорю: «Сдуть!» Пошла четверка Су-7Б комэска Сурнина. Этот мог, образно говоря, в одно окно влететь, в другое вылететь. Подвел самолеты ниже домов, а потом резко -- в набор высоты. Бабаев тангенту телефона забыл в волнении отпустить, я слышу раздирающий душу звук. «Сдул?» -- спрашиваю. «Как приказали. На крыше осталось три треноги». -- «А люди?» -- «Куда-то подевались, не знаю». Я тогда вместо запланированных министром обороны 80 самолетов поднял 400.
Итог «налета» на Конгресс-халле был такой: трое умерли в зале, 18 человек отвезли в госпиталь, остальные на «сверхзвуковой» скорости на машинах по проселочным дорогам вместо автобанов удирали за границу.
Пишет doppel_herz (doppel_herz)
@ 2005-08-24 13:11:00
Либералы без штанов
Всегда умиляюсь, когда случайно натыкаюсь на высказывания любералов по экономическим вопросам. Даже когда они не разговаривают о "невидимой руке рынка", то все равно выглядят забавно - вылезет какой-нибудь плюгавенький теоретик на форум и, со старательностью карапуза, выучившего стишок, тарабанит заезженные штампы о необходимости либерализации экономики, о том, как все происходит в "цивилизованном мире" и прочую пропагандистскую лабуду. Окружающие рукоплещут - вроде дурак-дураком, а пригодился.
А жизнь тем временем показывает, чего стоят сюсюканья этих созданий. Горе-теоретики редко способны привести в подкрепление своей позиции реальные факты, когда свободная конкуренция спасала мир, а безудержный либерализм властей выводил страну из депрессии. Тоталитарные националистические фашисты, напротив, раз за разом указывают на необходимость планирования и регулирования экономических процессов. И, страшно сказать, власти "цивилизованных стран" отчего-то не спешат воспользоваться решениями, которые предлагают либералы. Вот и свежий пример подоспел:
Повисший в воздухе вопрос о квотах на экспорт в Европу китайского текстиля может оставить европейцев в буквальном смысле без штанов.
Однако европейские производители текстиля требуют от своих правительств строгого соблюдения китайских квот, защищающих их от дешевой китайской продукции. Правительства Франции и Италии, где развита текстильная промышленности, опасаются, что дешевый китайский импорт грозит потерей рабочих мест их избирателей, и требуют от торговых властей ЕС жесткости в переговорах с Пекином.
Видимо, на карте либерализма надо вычеркнуть еще один кусок - вслед за США, которые демократически дезориентированные болтуны, скрепя сердце, перестали считать защитником либеральных ценностей, откололся и Евросоюз. Да и в старушке-Англии полицейские всаживают 11 пуль в беззащитную бразильскую голову, пытаются выставить труп террористом, а после говорят, что для расследования этого эпизода потребуется около года и полицейские может быть понесут наказание. А может и не понесут - такая ноша не каждому по силам.
Так что же остается либералам? Коль в экономических вопросах их "премудрости" спросом не пользуются, придется сосредоточиться на защите прав человека. Разумеется, не о убиенных электриках идет речь, российские либералы не дерзнут упрекнуть в чем-то Скотланд-Ярд - они же хотели как лучше. Остается озаботиться тем, чтобы педерастам жилось комфортно - это крайне важное занятие для тех, кто хочет считать себя демократом. И вот тут их востребованность очевидна - даже невидимая рука рынка брезгует соваться в некоторые сферы. Так что в анальных вопросах "говно нации" вне конкуренции.
Пишет doppel_herz (doppel_herz)
@ 2005-09-01 13:02:00
Найдена родина диких багдасарянов
Многие считали, что не имеющий национальности насильник багдасарян, является кавказцем. К сожалению, расовая экспертиза скончавшегося со спущенными штанами автолюбителя не проводилась, оттого мой текст основан на догадках и предположениях. Многие ученые полагают, что миграция народов началась в Африке, откуда и происходило заселение остальной части глобуса - может быть и нам постараться поискать следы прародителей багдасаряна на черном континенте? Да, прошедшие века и изменившиеся условия жизни могли сильно преобразить внешний вид мигрантов, но есть какие-то базовые поведенческие реакции, связанные с глубинными инстинктами - добывание пищи, воспитание детей, сексуальное поведение. Именно последний пункт подарил нам возможность разгадать этот этнографический ребус. Прародиной багдасарянов оказалась ЮАР.
Чарлен Смит, одна из ведущих активисток, которая пережила изнасилование и ножевое ранение, в своей недавней статье писала, что многие женщины вынуждены лгать о нападениях на них и забирать заявления из полиции.
"Правовая комиссия ЮАР утверждает, что совершается 1,69 млн изнасилований в год, но в среднем лишь 54 тыс. выживших выдвигают обвинения. Почему? Потому что многие в обществе ужасно относятся к жертвам изнасилований", - отметила она. Групповые изнасилования составляют 75% всех инцидентов.
Полиция продолжает заявлять, что не располагает "полными" свидетельствами.
По оценке Национального института предотвращения преступлений и реабилитации, в полицию сообщают лишь об одном из 20 изнасилований. В итоге получается, что подобное преступление совершается каждые 83 секунды.
Количество фиксируемых официально изнасилований увеличивается, однако общество до сих пор полагает, что женщина не может быть изнасилована просто так, что она сама спровоцировала это каким-то образом".
Статья Смит возмутила президента Мбеки, который назвал ее аргументы расистскими и заявил, что они типичны для белых, которые не хотят признавать прогресса в новой ЮАР. "Этот так называемый международно признанный эксперт утверждает, что наша культура, традиции и религии - африканские - делают каждого африканского мужчину потенциальным насильником", - заявил он.
Культура - это святое. Практически утратив природные негроидные черты, и сохранив лишь приставку "черно-" в сочетании с термином, обозначающим ягодицы, кавказские народы умудрились сохранить главное - преемственнность поколений. Традиции передавались от отца к сыну, из брюк в брюки, и дальние потомки вольных негров донесли их из далеких южных полушарий в российские снега. Увы - трагичная кончина оборвала путь молодого неопытного багдасаряна, забывшего, что на промысел надо выходить группой. Радует лишь одно - их еще много осталось. Так что засекайте секунды - время пошло.
Пишет doppel_herz (doppel_herz)
@ 2005-08-29 12:45:00
Пацифистинг....
Почитал на форуме пацифистов обращение, касающееся дела Ульмана. Само обращение на удивление корректное, мол соблюдайте женевскую конвенцию, найдите того, кто отдал распоряжение, расскажите военным о преступных приказах. А вот комментарии позабавили. Чего там только нет - и реплики "не хочу служить" и "хиппи живы!", крики об офицерах-нелюдях и прочие благоглупости испуганных людей, чьи головы забиты идеями, срок годности которых давно миновал. Почитал я этот антивоенный флеш-моб, и сердце мое исполнилось скорбью. Нет, не оттого, что "пули летят, пули" - а потому, что трусость стала нормой жизни. Не стоит убеждать меня, что причина этих криков заключена в любви ко всему человечеству, в осознании бесценности человеческой жизни - слишком много ненависти плещется сердцах, перечеркнутых костлявой голубиной лапкой. Обычный страх за собственную жизнь - он есть у всех, но я не знал, что теперь этим принято гордиться.
Убогость пацифистского проекта становится понятной, как только мы пытаемся воплотить его в реальности - куда девать природную агрессию, заключенную в человеке? Как уйти от состязаний, где все решается силой? Как совместить либеральную любовь к сверхценному себе и способность учитывать потребности ущемляющих тебя окружающих - таких же пупков земли, как и ты? Общество не может существовать без войны - именно она дает ему импульс для развития, убирает отжившее, чистит авгиевы конюшни цивилизации для нового. Обезьяна стала человеком не тогда, когда взяла в руки палку, а когда сделала из нее копье и топор. Впору выдвигать лозунг "пацифистов - на деревья". Хвосты отрастут у них в процессе дальнейшей деградации.
Отчего нам столь старательно навязывают мораль жвачных? Отчего нашими ценностями становятся ценности скотов - пожрать-размножиться? Отчего настойчиво вбрасывают идеи непротивления злу - не оттого ли, что эти "непротивленинцы" делают нас легкой добычей? Не для того ли придуманы сказки про разоружение, чтобы мы сами вырвали себе когти и клыки и легли под чужими ножами? Не потому ли плодятся байки об "общечеловечестве", что кто-то хочет запустить свои стада на наши лужайки? Как же не могут понять эти толерасты, что права человека напрямую зависят от его возможности их отстоять - они так привыкли жить за чей-то счет, что воспринимают это как естественный порядок вещей?
Нет уж, если существует общество русско-чеченской дружбы, то для гармонии должно существовать и общество русско-чеченской вражды. И посмотрим, деятельность какого из них окажется эффективнее для установления диалога между народами. А то есть подозрение, что слов наши оппоненты не понимают.
Пишет doppel_herz (doppel_herz)
@ 2005-08-24 09:58:00
Перлы Берла
Благодаря szhapokljak2, познакомился с интервью Берла Лазара. Честно говоря - был потрясен, насколько логика иудейска отлична от обычной человеческой.
Ксенофобия угрожает абсолютно всем народам России! И прежде всего русским! Если есть антикавказские или антисемитские настроения, то вскоре появятся и антирусские. Это неизбежно.
Ну, явная же нелепость. Ведь не могут кавказцы или семиты быть русофобами - фобиям подвержены исключительно русские, мучимые пережитками имперского сознания. Потому что если хоть на мгновение допустить, что т.н. "жидочурки" способны испытывать ксенофобские настроения, мгновенно встанет вопрос - а не являются ли причиной антикавказских и антисемитских эксцессов сами кавказосемиты? Ведь хамство и наглость гостей вполне могут вызвать недовольство хозяев. Это неизбежно.
Путин прекрасно понимает, что без уважения ко всем без исключения народам России она никогда не станет сильной и богатой страной. Они говорят "Россия для русских", не понимая, что Россия - многонациональная страна и она не сможет существовать без татар, армян или евреев...
Почему? Что за гипертрофированное самомнение - без нас, мол, сдохнете, мужичье сиволапое? Прибалтика отделилась - Россия не погибла в корчах от шпротной абстиненции. Отпочковалась Молдавия - оказалось, что "Агдам" не единственный спиртосодержащий напиток. Я понимаю, что родившийся в Италии и выучившийся в США на профессионального еврея Лазар может не знать, что в истории России были времена, когда на ее территории не было евреев, и она чувствовала себя достаточно комфортно, но зачем тиражировать нелепые утверждения несведущего человека?
Нынешний всплеск антисемитизма - это результат того успеха, который сопровождает российскую еврейскую общину в последние годы. Люди, подписавшие так называемое "Письмо пятисот", просто завидуют тому, как выросла и укрепилась наша община.
Тут я аж подпрыгнул - вспомнил! Слова другие, но стиль-то не спрячешь. Я все думал, кого напоминает мне этот жидкобородый очкарик в смешной шляпе, удивляющий народ своими тороидальными откровениями (тороидальные - сочетание параноидальных утверждений с цитатами из Торы Прим. автора). А тут озарило:
Я вообще не понимаю, откуда в вас столько ненависти ко мне? Это называется "быдло". Такие вот люди называются быдлом - которые завидуют, ненавидят меня... И эта черта, кстати, свойственна именно русским, поэтому я люблю евреев.
Неужели наконец-то выяснилось, кто скрывается под этим смешным гримом? Нет, не могу поверить, что Ксюша Собчак и Берл Лазар - одно лицо. Но до чего похожи внутренним содержимым. Как два помойных ведра.
Пишет doppel_herz (doppel_herz)
@ 2005-08-09 11:24:00
Ретро снова в моде
Ведя дискуссии с либералами, неоднократно сталкивался с забавным утверждением: "немецкий народ переболел фашизмом и, вдохновленный либеральными ценностями, отринул эту убогую идеологию". Мои осторожные указания на то, что программа денацификации, проводимая под руководством оккупационных сил, тотальная пропаганда, в просторечии именуемая промывкой мозгов, и привитие целой нации комплекса вины за холокост - не те вещи, которые можно назвать добровольным выбором народа, во внимание не принимались. Покаялся немецкий народ за нацизм и все тут, твердили упрямые оппоненты, повторяя расхожие штампы своих демократических газет.
Моим обычным аргументом был простой факт, что еще ни одна страна мира, ни один мало-мальски серьезный режим не был побежден проповедями либерализма. Нет, его побеждали конкретными бомбами, подкупом местной элиты, расслоением прежде единого народа. А либеральные ценности появлялись на побежденном государстве уже потом, как и положено трупным пятнам. Либерализм хорош, когда окружающие позволяют тебе этим заниматься. По сути, это поведение "попрыгуньи-стрекозы" из известной басни - сравнивая ее существование с жизнью сгорбленного муравья-труженика, любой трутень, возжелавший легкой и красивой жизни, сделает очевидный выбор. Но как только политический климат портится, как только начинаются заморозки, все эти полеты меньшинств заканчиваются.
Интересно, решились бы педерасты провести гей-парад в осажденной Москве? В Лондоне, под аккомпанемент падающих "Фау"? В Берлине, когда канонада советских орудий уже заглушает бравурную музыку? Не думаю, что кого-то тогда заботили бы их права - у общества просто не было бы времени на глупости вроде защиты меньшинств. Винтовку в зубы и в окоп, не обращая внимания на крики об испорченном маникюре. Так стоит ли во время морозов прислушиваться к советам по поводу "что сейчас носят", поступающим из Африки? Человека, щеголяющего в юбочке из пальмовых листьев среди сугробов, однозначно сочтут идиотом. Отчего же благоглупости правозащитников, навязывающих России, находящейся в состоянии перманентного конфликта, рекомендации мирного и сытого западного общества, не отметаются с той же уверенностью?
Меня все время интересовало - успеет Европа отказаться от бреда толерантности или новые варвары сомнут сытых бюргеров? Видимо, это волновало не только меня - среди наших западных врагов хватает умных людей. Шутки-шутками, но завезенные на европейские плантации рабы-арабы стали подавать голос, что прозвучало тревожным сигналом для западной элиты. В одно мгновение (по историческим меркам) либерализм пал, как давно сдохшая лошадь, из-под которой вытащили пропагандистскую подпорку «Лучший скакун». Проверенный временем тоталитаризм закатал коричневые рукава дедовской рубашки. Оказалось, что жить все-таки хочется сильнее, чем быть толерантным. И общество "переболевшее нацизмом" переболело и либерализмом.
Вчера в Берлине был обнародован план правительства Германии по борьбе с терроризмом. Основные предложения озвучил лично министр внутренних дел страны Отто Шили.
Суть предложений правительства сводится к значительному расширению полномочий спецслужб и ущемлению прав и свобод личности. Уже в скором будущем в Германии подозреваемых в терроризме можно будет арестовывать без решения суда и предъявления обвинений.
Глава МВД Отто Шили предложил задерживать подозреваемых в терроризме без решения суда. «Если вы знаете, что подозреваемые опасны, но у вас нет конкретных доказательств того, что эти люди совершили преступление, разве является недопустимым, чтобы их задержали на время, дабы гарантировать безопасность населения?»
Премьер-министр земли Бавария Эдмунд Штойбер заявил, что полиция «должна иметь право превентивно задерживать подозреваемых-иностранцев, которых нельзя на законных основаниях депортировать».
Примечательно, что в 1933 г., когда нацисты пришли к власти в Германии, они первым делом приняли аналогичный закон, позволяющий легко, без лишних формальностей арестовывать людей. Тогда такие меры применялись в основном в отношении евреев и коммунистов. Сейчас, судя по настрою немецких христианских демократов и росту националистических настроений в обществе, под ударом окажется более чем трехмиллионная мусульманская община Германии. История показывает, что немцы, мягко скажем, не церемонятся с представителями чуждых для них этнических групп и носителями иной идеологии.
Особенно мне понравилось выражение "мягко говоря, не церемонятся". Эдак мы, мягко говоря, еще увидим действующий крематорий в Дахау. Старый и добрый.
Пишет WMSTEOOPATFFWC (_darkus_) в dpni
@ 2005-08-24 08:46:00
Обнаружено общежитие нелегальных иммигрантов
В деревне Селиваниха, что в Истринском районе Московской области, случайным образом обнаружено мной пристанище десятков нелегальных иммигрантов многих мастей и национальностей. Общежитие устроено в недостроенном коттедже, который по словам местных жителей был брошен после того, как владелец вроде бы обанкротился. Но свято место пусто не бывает — недостроенное жилище захватили таджики и различного рода кавказцы, сделали навесик, чтобы дождь не капал на головы спящих, и устроили что-то подобие хлева (у нас в деревне такое называют колоритным словом «гойнó» — место, которое оборудует себе человек или животное для скотского обитания). То, что иммигранты нелегальные — нет никакого сомнения, т.к. легальные приезжают с семьями на ПМЖ, а тут истинное сборище гастарбайтеров из Азии и с Кавказа.
А россиянские власти решают проблему нелегальной иммиграции очень приятным для многонациональной толерантной антифашистской Россиянии образом: В Подмосковье началась «миграционная амнистия». Вот так, вместо того, чтобы по всей строгости закона привлечь к ответственности нарушителей (как самих иммигрантов, так и работодателей, пытающихся сэкономить на рабочей силе), оккупанты говорят, что лучше нелегалов простить, а они дополнительные доходы из-за этого принесут...
Между тем в городе Дедовске, что находится километрах в семи от означенного населённого пункта, в начале июля 2005 года пропало трое мальчиков лет 10-12. Поначалу считалось, что они пошли купаться и запропали где-то на водоёме. Однако в конце июля же тело одного из мальчиков было найдено на кладбище с отрезанной головой и отрезанными же г