1. Кто создал Бога?

- Никто не создал Бога. Вот Бог создал мир из ничего - сообразите, как это создать из ничего и кому это под силу, а Господь был всегда, представить себе это трудно, вы, наверное, и не сможете, да и я тоже, но так оно есть.

Объяснить ничего не могу, но так оно и есть. Назовем это "тезис номер один", здесь он применен впервые. Поскольку вопрос первый.

Ты не забудь про авторские права, а то по судам затягают. И вообще, вот ты только вообрази себе, как это круто - создать из ничего, и кому это возможно!  А то, что доказательств нет, это неважно.

2. Где живет Бог?

- Везде и нигде.

Да ну? А кто ниже будет писать, что церковь - дом божий?

Нет такой избушки на курьих ножках, нет таких царских палат, нет такой хижины нищего, где бы обитал весь Господь. Но и нет такого сердца человека, в которое он не мог бы войти. Так что - везде и нигде.

А здесь тезис номер один (в дальнейшем - T#1) применен во второй раз.

О, дошло! Это ООП - Объектно-ориентированное Православие. Методами ООП наш поп (православно ориентированный программист) наследует "тезис #1" таким образом, что банальное "ничего не знаю, но это круто" к концу всего произведения обрастает таким количеством подтверждающих это фактов, что сам корень Добра и найти сложно.

3. Мне всегда говорили, что Бог был всегда. Как это может быть, ведь у всего есть начало?

- У всего, кроме Бога. Хотя не у всего есть начало: у круга, например, нет начала или, например, у времени,

Да ну? Это противоречит вере попа - согласно ей, у времени есть начало :-) И я так и не понял - у всего, кроме бога или не у всего - у круга, например?

Это не так интересно, если посмотреть на этот вопрос по-другому, а есть ли у времени конец? ;-)

- так, как мы его здесь видим, нет ни начала, ни конца, у многого другого, о чем будешь задумываться, вдруг обнаружишь, что ни начала, ни конца не обретается; вот будешь проходить геометрию Лобачевского, узнаешь, что и там есть фигуры, не имеющие ни начала, ни конца.

А вышеупомянутый круг из Евклидовой геометрии, видимо, исключили только что. Спрашивается, при чем тут Лобачевский? А при том, чтобы придать солидность ответу.

Так что не все, что нельзя мысленно представить, есть бессмысленное.

А здесь идет ненавязчивая подмена понятий: путаются абстрактный термин и выдуманные излишние сущности.

4. Почему появилась земля?

- По-разному можно ответить на этот вопрос. Первый ответ богословский: потому что этого пожелал Господь. Бог сотворил землю из ничего просто для того, чтобы этот мир был, а второй ответ - научный: здесь может быть множество воззрений и теорий, но ни к одному из них мы, православные христиане, не должны прилепляться до конца. Сегодня наука говорит одно, завтра - другое, мы должны понимать, что это естественный процесс развития науки, который на нашу веру не может иметь глубокого влияния.

T#1, третий  раз.

"Бог сотворил землю из ничего просто для того, чтобы этот мир был", - мне нравится. Чиста, так протащиться решил, конкретно, создал чиста лохов и давай их разводить. Ну-ну...

5. Почему говорят, что Бог создал планету, зверей и людей?

- Ну, потому что создал.

T#1(4).

И не говорят, а написано это в Священном Писании, в Книге Бытия, в самом начале Библии. Открой и прочитай, как там все подробно рассказывается, о творении мира по дням, то есть по этапам.

Жуть как подробно :-)

Не то слово. Просто научный доклад. Все расписано по полочкам, результаты исследований, таблицы, диаграммы, анализы первых опытов, а главное - какой авторитетный источник и еще более авторитетные люди повествуют. В общем, титанический труд.

6. Правда ли, что существовали динозавры?

- Честно говоря, ни одного не видел.

Неужели, кто-то тебе поверил бы, если бы стал утверждать, что живешь уже 65 миллионов лет?

Не уверен, что они действительно были такими, какими их изображают в Зоологическом музее,

Ты с картинной галереей точно не перепутал?

но, впрочем, такие гигантские кости находят и ничто нам не мешает предположить, что ко времени Ноева потопа, или какого иного земного катаклизма, самые разные твари обретались на земном шаре. Называть ли их динозаврами или каким-нибудь другим именем - доверимся тут ученым-палеонтологам, впрочем, людям весьма почтенной специальности.

Это называется ответ на вопрос. Мне лично интересно, если Ной собирал всех животных в ковчег (Бытие 6:19 - Введи также в ковчег из всех животных, и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобой в живых; мужского пола и женского пусть они будут), то туда должно было поместиться и по паре динозавров каждого вида. Их что, в натуре кинули, как последних лохов? T#1(5), в несколько модифицированном варианте.

Кинули. Ты прикинь, какого должен быть размера ковчег, чтобы поместить хотя бы пару диплодоков? А ведь таких образцов было немало. А ковчег тебе не "Титаник", вот Ной поговорил с богом и решил, что нафиг они динозавры вообще нужны, жрут много, гадят еще больше - короче, одни неудобства.

7. Какое животное появилось первое на Земле?

- Открываем Книгу Бытия и смотрим: кто там из живых существ появился первым? - Рыбы и птицы. То есть вперед появились те твари, которые жили в океане, покрывавшем землю, до того как образовалась твердая суша. А уж были это какие-то китообразные, какие морские динозавры или планктон - оставлю это вам для будущего исследования.

Так, значит, у нас теперь рыбы и птицы живут в океане? T#1(6)

А тебе что, жалко? (с)

8. Что Бог создал первым - яйцо или курицу?

- Я вам скажу, если дадите вы мне ответ на другой вопрос: можно ли сотворить Всемогущему такой камень, который Он потом Сам поднять не сможет?

В более современном варианте это звучит как "может ли бог написать программу, которую сам не сможет отладить". А на этот хитрый вопрос софисты давным-давно придумали отмазку "этот камень бог давно создал - это человек". В общем, на элементарнейший вопрос - у динозавров были яйца задолго до куриц - поп навел на плетень густую тень...

T#1(7)

9. Есть ли у животных душа? Если есть, то куда она попадает после смерти?

- С одной стороны, Священное Писание нам говорит, что такой души у животного - бессмертной и разумной, - конечно, нет.

Кстати, не говорит. Не упоминает, что есть - разумеется, но о написанном попом тоже ничего. А то, что в Библии нет ничего про бессмертную душу самого человека, "почему-то" замалчивается.

Человек - венец творения, как говорит о нем литургическое и церковное предание. Из этого, впрочем, не вытекает, что в той новой, преображенной вселенной, которую унаследуют праведники после Второго пришествия, не будут существовать животные. Будут, потому что говорится в откровении, что лев будет лежать рядом с ягненком и хищные животные будут как травоядные, то есть вражда животных, убивание друг друга ради жизни прекратится. Как? - отсюда понять и увидеть невозможно, ясно только, что будет живая и добрая природа.

T#1(8)

Что касается переселения душ животных, то (это я высказываю свое частное мнение), конечно, это не будет переселение каких-то конкретных Бобиков, Мурзиков и Полканов. Это будет скорее идеал твари, который включит в себя все, что есть в животном мире, но преображенное, - некое лучшее, что может быть взято от этого, как говорят философы, тварного животного мира, который изначально был создан Богом "хорош зело".

Уже страшно, как только представлю такую тварь, "преображенную", включающую "все, что есть в животном мире". Вот воображение у попа. Ему триллеры писать надо, а не бредятину детям. Впрочем, он ненавязчиво совместил.

Ну, и, конечно, стандартно до зубной боли отсутствие ссылок на имена, произведения и издания тех пресловутых философов. А ведь так интересно было бы посмотреть! И спрашивается: зачем здесь философы? А так, чтобы распальцоваться посильнее, как и с упоминанием Лобачевского. 

Адам общался со всей тварью - вот каким-то образом это общение будет и у праведников в раю.

T#1(9)

Дык русский Стивен Спилберг пропадает.

10. Зачем Бог создал людей?

- А вот не знаем. Не знаем, зачем Бог создал людей, зачем Бог создал мир, знаем только, что за этим стояла любовь Божия.

T#1(10)

Значит, зачем, не знаем, а вот то, что любофф была до гроба, знаем? Круто! Глупо, но все равно круто...

Все в порядке. Вполне по-божески получается. Он от любви создал этот чудный мир со всем злом, которое в нем существует. Любовь, ничего не поделаешь. И не надо про первородный грех вспоминать, он-то что, не предвидел?

И знаем, что Господь ищет ответной любви,

Любвеобильный он какой-то. Такой патологической любовью, пожалуй, только русалки в фольклоре отличались. И ведь тоже в процессе любви иногда убивали.

не заставляет нас его любить, не заставляет нас всех стать принудительно-хорошими, а как у Достоевского один герой хочет всех сделать принудительно-хорошими, вот Господь, в отличие от этого героя, Великого Инквизитора, хочет, чтобы мы сами откликнулись душой на все то, к чему он нас зовет.

А вот если не откликнутся, то тогда уж не обижайтесь, в геенне огненной спалю заживо, вот такой я добрый и милостивый бог.

11. Почему люди нуждаются в еде?

- Чтобы ответить на этот вопрос, надо взять и провести эксперимент: чтобы с утра и часов до трех дня, а наиболее аскетические натуры, до шести, не ели, после чего вопрос на этот ответ будет найден. Ну а если серьезно, человек нуждается в подкреплении своих сил в таком виде, как сейчас, после того как природа наша исказилась грехом, после грехопадения. Адам и Ева в раю пользовались плодами райскими, из райского сада, но что это было за приобщение - к этой красоте и сладости райской, мы не знаем, узнают те, кто проживет добро и сподобится Царства Небесного.

T#1(11)

Я так понял, что в саду Эдемском перволюди ели так, просто ради прикола? Как Шварц в "Терминаторе", чтоб никто ничего плохого не заподозрил?

12. Отчего появилась бесовщина?

- А она никуда и не девалась. Вот как Адам с Евой согрешили, так и вошел грех в мир, и как лукавый замыслил погубить людей, так он свою цель и не оставил. А где лукавый, там и ангелы его, бесы, демоны, которые так и роятся, как пчелы, не медоносящие, но жалящие, которые стремятся всячески нам досадить. Но, впрочем, на это нам и дан крест, чтобы все это стадо разогнать.

Не впечатляет. Вот как надо (из цикла "В гостях у батюшки" протоиререя А.Владимирова): "А когда князь мира сего, сатана, с помощниками Фордом да Рокфеллером улыбнется нам своей пастью железной да вставной, да погладит нас своей рукой когтистой, шерстяной, то услышим мы от него такие слова: "Америкашечки мoи любимые, стравили вы нарoдушкo русский. Пусть уйдет он в небытие, пусть и память о нем позабудется, ибо народ тот был народ православный, народ, чьи деды и прадеды меня, сатану, посрамляли да крестом oсьмикoнечным мне глаза пoвышибали."

А главное, где ответ на поставленный вопрос? Или бесовщина была, как "господь был всегда"?

13. Ужасный грех совершили Адам и Ева - какой?

- Какой? Такой, какой из вас каждый повторяет каждый день. Грех этот называется грехом непослушания. Когда Господь, а через него люди, старшие, наши родные учат нас поступать по правде Божией, а мы хотим поступать по-своему.

Хм. А если меня родные учат в бога не верить, то это они через "Господа учат нас поступать по правде"? Все ясно: logic off.

Вот Адам и Ева тоже захотели жить по-своему - за это и были наказаны.

Уф-ф... Надоело уже, ну ладно, еще раз древняя цитата из relcom.religion:

Subject: Re: Крест и молоток!
From: Serge Tiunov <st@cyberp.kemerovo.su>
Date: Thu, 27 Nov 1997 16:13:11 +0700

Кратко: этих двух лохов кинули довольно примитивным способом.

The Beginner wrote:Но все-таки интересно услышать Ваше мнение, Serge Tiunov, по этому вопросу.

Извольте, кабальеро. Сперва очевидные факты:

1.В зловредном фрукте не оказалось ничего полезного (вспомните, когда они уже позавтракали и, согласно рекламному проспекту, уже были "как одни из нас" -- их одним пинком выставили из хаты, да еще и нагрузили).

2.Сама реклама была просто-таки навязчивой.

Теперь описываю незамысловатое мошенничество:

  1. Заманиваем лоха в хату с неким Дорогим Устройством.
    2. Долго расписываем, какое это обалденное Устройство.
    3. Очень просим лоха ни за что не прикасаться к Устройству.
    4. Уходим.
    5. Подглядев через щелку, что лох, разумеется, кинулся лапать Устройство, "неожиданно" входим, ахаем, проверяем Устройство, которое, естественно, "сломалось", сильно сердимся и ставим лоха на деньги. И лох отправляется батрачить в поте лица своего.

Коррелирует?

14. Зачем Каин поставил печать себе на чело и на руку?

- Каинова печать - это образ, образ того, что человек, предавший себя дьяволу, изменяется. Изменяется не только душой, но даже всем своим обликом. Вот посмотрите на человека, который явно согрешает: вот, например, вор, рэкетир, даже посмотрев на лицо его, можно увидеть, что он как бы человек, но как бы уже и нет, отчасти. Это печать Каина, печать лукавого проявляется на его лице.

Лавры Ломброзо покоя не дают? А они того-с, завяли давно...

Бытие 4:16 - "И сказал ему Господь: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его." И где тут, простите, печати на челе и на руке? Я понимаю, что ребенок может задать странный вопрос, от кого-то его услышав, но тут профессиональный поп, не моргнув глазом, подхватил явную выдумку.

И так слегонца ее развил. Он, оказывается, может запросто определить рэкетира, без суда и следствия. Такой прогресс православного дознания удручает. А, понял - это поп в результате долгих экспериментов с зеркалом установил.

Следовательно - T#1(12)

15. Господь наказал людей Содома и Гоморры за грехи. Но в этих городах жила благочестивая семья Лота. Господь послал Ангела, чтобы сказать им, чтобы они уходили. Ангел сказал, чтобы они уходили, но не оглядывались. Жена Лота оглянулась и стала соляным столбом. Вопрос: стоит ли сейчас этот столб?

- Конечно, стоит, куда ему деться. И столбов таких наставлено по земле целая изгородь, по экватору если ее выставить, то она весь земной шар как раз и обымет. Ведь что такое соляной столп жены Лота? Это, когда мы знаем, что есть мерзкий, гадкий, скверный грех и есть путь, по которому можно от него уйти, и Господь помогает нам и дает силы, выводит - за руку выводит! - как Ангел семью Лота, но нам напоследок хочется еще раз оглянуться, потешиться этим скверным, грязным грехом, какой бы он ни был, не будем его сейчас конкретно называть, и вот когда мы поворачиваемся, то оказывается, что мы уже взора от него отвести не можем и становимся, как этот самый соляной столп, которых вон сколько стоит!

А при чем тут оглядывание на грехи? У жены Лота там вполне могли быть подруги, да и у дочерей Лота были, по библии, женихи... Суть куда проще: запретили - и все, низзя. Разумность запрета не играет никакой роли. Мораль басни очень проста: делай, что говорят!

А может, ей было просто интересно! Мне тоже интересно посмотреть, как горят два города. Это вам не храм подпалить! (с) мое

Прочитав подобный бред, ребенок решит, что по всей Земле стоят соляные столбы. Так, мол, бог любит. И моментом в подсознание уйдет: будешь грешить - помрешь. Да здравствует психическое здоровье!

16. Как произошло Рождество? Как Мария могла родить Иисуса Христа от Духа Святого?

- Все святые отцы говорят, что есть такие тайны, которые нельзя объяснить буквально, нельзя понять разумом так же, как мы понимаем, например, что при сложении двух единиц с двумя другими единицами получается четыре единицы. Есть то, к чему можно прикоснуться верою. Вот мы и прикасаемся верой к тому, что Бог - превышающий мир, непознаваемый по своей сущности, не объемлемый ничем, а Сам Собою содержащий все творение, - что Он является в мир как маленький Младенец. Появляется почти как обычный человек, только без греха и боли, которая является последствием грехопадения. Мы не знаем, как произошло это чудо, но знаем только, что, не будь этого чуда, не было бы и другого, главного чуда - мы не могли бы соединиться через Крещение с Богом, была бы пропасть между божественной природой и природой человека, а теперь и мы соединяемся с Богом в Таинстве и оказываемся не чуждыми Самому Богу.

T#1(13)

Даже круче: "верую, ибо нелепо".

Зато как написал, как написал. Я сам ничего не понял, но мне нравится, вот такие ораторы в политике нужны. Может предложить батюшке в PR податься? Там и платят больше и престижно как-никак.

17. Как жила Русь?

- Да по-всякому жила.

Вот это точно.

Но было в этой жизни нашего Отечества нечто, благодаря чему мы по праву можем называть наше Отечество в какие-то века святой Русью. Почему? Потому что даже в те времена, когда было много страшного, греховного, человеческой немощи, обманов и подлости, все же было главное почти у всех русских людей: идеалом образа жизни, нормой жизни была святость. Люди русские мерили свою жизнь не по богатству, не по знатности, не по преуспеванию, а по святости угодников Божиих. И вот то, что этот идеал был перед почти всеми русскими людьми целые века, и дает нам основания называть наше Отечество святой Русью.

А это уже называется "нагло врать". См. статью о крещении Руси, а также посмотрите, что пишут по этому поводу в детской библии (конец комментариев к статье А.Кураева "Детская вера")

А еще загляните в "Русскую правду", "Заветные русские пословицы и "Заветные русские сказки", где про церковь и ее служителей русский народ сам говорит. А еще летописи и прочие исторические документы будет полезно все-таки посмотреть. Например, как часто нарушались "крестные" грамоты, и как часто правители несправедливости чинили, как часто друг друга со свету сживали. И многое в том же роде.

Короче, попяра, "послушай, ври, да знай же меру!"

18. Какое житие святого апостола Андрея?

- Житие это длинное, в нем много повествуется, как он проповедовал в разных странах, как пострадал за Христа, как был распят на кресте, который дал начало флагу русского флота. В житии этом рассказывается и о том, как он побывал и в пределах нашего Отечества. И мы знаем, что земля наша освящена пребыванием одним из апостолов и учеников Спасителя - Андрея Первозванного.

Мне нравится диалог:
    - Каково житие?
    - Житие это длинное...

Встретились как-то ежик и лошадка, "привет-привет", "как жизнь?", "как дела?" Вот так слово за слово ежик и получил пиздюлей...

Хм, музыкой навеяло. (с)

19. Как крестили Русь?

- Во-первых, добровольно, это в отличие от многих стран Западной Европы, где, случалось, делали это огнем и мечом, во-вторых, быстро, потому что, хотя где-то по закоулкам, в глубинке, в лесах и таилось язычество, но еще и века не прошло, как большинство русских людей были уже православными христианами. А в-третьих - радостно и красиво, потому что самое главное, к чему прикоснулась душа русского человека, была красота. Помните, послы Владимира вошли в Софию Константинопольскую - и что они там увидели: они не знали греческого языка и не знали икон, но они почувствовали, что они как на небе, такая красота открылась их очам, что после этого возвращаться к язычеству - было невозможно. И вот это "как на небе" потом появилось и на Руси: и в Киевском Софийском соборе, и в Новгородском, и во многих других, вспомните храм Покрова на Нерли - вот эти кусочки неба на земле. Вот так Русь крестилась - через эту дивную Божественную красоту.

Ссылки по теме я давал к вопросу №17. И опять, насколько же надо быть наглым и бесчестным, чтобы так врать детям. "Добрыня крестил мечом, а Путята - огнем" - из известнейшей летописи, повествующей о насильном крещении Новгорода.

20. Почему русские цари выбрали именно Православную веру?

- Потому что они увидели, что это та вера, к которой если прикоснешься, то ни на какую другую уже смотреть не будешь. Они, конечно, не то чтобы интеллектуально рассуждали, взвешивали или у них была группа геополитиков-аналитиков, которая составляла им протокол, доклад, как нынче делает наша Дума: "Какие будут последствия для великого княжества Руси, если примет она эту веру?" - нет, конечно, просто сердце отозвалось вот на эту радость Православия...

T#1(14)

Только один вопрос: А они, "Цари" русские, из некоего "Великого княжества Руси" видели эту "веру"? А вообще, царь из княжества - мне нравится.

21. Почему во всех старых книгах имя Господа писалось с маленькой буквы?

- Ну, не во всех. Во-первых, в самом церковно-славянском языке есть правило писать с малой буквы все священные имена, названия городов, рек, морей. Раньше ведь к этому спокойней относились, потому что и так всем было ясно, что Господь - это То, что всегда с большой буквы, и написано это было не в книжках, а в сердце человека. А теперь, когда много есть людей, которые хотели бы имя Господа написать с самой маленькой буквы, не грех напомнить, что имя это - свято и что ругаться над ним - мы не дадим, и мы должны помнить, что живем в православной стране, и уважать нашу веру, веру наших предков, мы должны и обязаны.

И опять поп нагло передергивает. В церковно-славянском вообще не было больших букв как таковых. Так что выделение "господа" в отдельную категорию никак не обосновано.

Надеюсь, поп не станет требовать конституционной обязанности "уважать нашу веру, веру наших предков". В духе: "Всем любить друг друга! Быстро! Полчаса!"

22. Что такое грех?

- Грех - это такая дырка; вот, например, есть дивная-дивная картина или плат, как, например, может, у кого-то мама носит павлово-посадский платок, он дивно красив, и вдруг на этом платке, как на картине нашей жизни, появляется дырка, и не просто появляется, мы сами ее как бы продираем потихоньку, ковыряем, ковыряем, пока она не появится, и сначала она еще не так велика и незаметна, зашить можно, но если дальше, то вскоре вместо платка будет сплошная дыра; вот и грех: это сначала маленькая, а потом все расширяющаяся дыра, и как бы в нее не свалиться!

Интересно, а что по вопросу о дырке сказал бы добрый дядюшка Фрейд?

Ты обрати внимание, что ее сначала нет, а это "мы сами ее как бы продираем". Ну, и наклонности у попа.

Да - и все же - что такое грех, кроме как дырки в мамином платке проковыривать?

23. Каким ты будешь в раю?

- Апостол Павел так говорит: "Мы не все умрем, но все изменимся". Изменимся настолько, что там друг друга хоть и узнаем, но отсюда и понять не можем, какие свойства будут у человека в раю.

T#1(15)

Впрочем, отчасти, прикровенно, мы можем об этом рассуждать, исходя из того, как Господь являлся своим ученикам в Своей человеческой природе, но уже прославленной и преображенной, - та, которая будет и у праведников в раю после воскресения. Он мог проходить "дверем затворенным", то есть сквозь стены, когда двери были закрыты, Он мог идти вместе с ними и быть ими какое-то время не узнанным. Он мог быть ими вдруг опознанным во время преосуществления хлеба, стать совсем иным, и в то же время остаться Тем же Самым, Каким был до своего воскресения. Вот нечто подобное произойдет и с теми, кто сподобится райского блаженства.

Заливает как соловей. Аж заслушался! Сказал бы сразу, как боги будем, а то... короче "тезис 1".

24. Что происходит с умершими людьми, которые умерли некрещеными, но внесшими пользу в процветание нашей страны?

- Давайте прежде всего поставим вопрос шире. А некрещеные, "не принесшие великую пользу" - что же, о них и говорить не стоит, что же, им только одна дорога остается - в ад? Давайте так: подумаем, что говорит Господь: "Никто не придет к Отцу моему, кроме как через Меня". Это значит, что без Христа, вне Церкви, не может быть никакого спасения. Действительно так: без того, чтобы не узнать во Христе Сына Божия, никто не может спастись. Но это не значит, что будут строго наказаны сотни тысяч, может, миллионы людей, которые не знали о Христе и христианстве ничего, вспомните, например, об американских индейцах до открытия Америки Колумбом, или об африканцах, или о полинезийцах, или даже о тех людях, которые, может, что-то слышали о христианстве, но никогда не имели в своей жизни опыта проповеди о нем - которую можно было бы назвать апостольской. Но если человек увидел перед собой образ Христа, и вдруг почему-то не принял и отвернулся, и, как иудеи при жизни Христа, сказал: "Нет, нет у нас царя, кроме Кесаря, не хотим с тобой быть, Христе Боже!" Кто так говорит, тому, надо полагать, нет пути ко спасению, а о судьбе прочих же будем помнить, что суд не наш, а суд Божий и суд этот справедливый и милостивый.

Да вот именно, что "справедливый и милостивый" больше всего и пугает. Знаем мы его справедливость и милость.

25. У меня сейчас возникают разные сомнения. Я верю, что есть ад и бесы. Но рай и Бог, такие, как о них рассказывают, мне представляются по-другому, как-то не так просто. Как мне утвердиться в вере?

- Рай - это когда Бог будет всячески и во всех, когда будет Христос и вокруг него все, кто Христовы, и когда мы будем в вечности с Богом, и когда будут наши близкие, те, которые сподобятся, и все будут близко и ничто не будет далеко, когда все будут ближние по-настоящему, в какие бы разные века они ни жили и в каких бы разных странах на земле ни пребывали. И вовсе рай не какое-то заведение, где блины со сметаной и клубничным вареньем прямо сами в рот залетают. Это, наверное, рассказывали или показывали в сказках, ну так православному человеку нет до них никакого дела. А что такое ад? Ад - слово греческое, происходит еще от более древнего слова "Avidus" - место, как пишется в Катехизисе митрополита Филарета, безвидное, то есть такое, где не видеть, не ведать Бога нельзя. Вот в аду уже не увидишь ничего ни доброго, ни светлого, сердцем не узнаешь и не почувствуешь, что можно спастись и измениться, а это очень страшно. Это страшное состояние и есть ад, а вовсе не сковородки и не бесенята, подкидывающие полешки в огонь.

А нам нравится! (с)

T#1(16)

А где же "плач и скрежет зубовный"?

26. Бог все знает в будущем; значит, Он знает, кто будет грешить, а кто не будет в любом случае, так зачем же нам тогда дается шанс?

- Священное Писание говорит, что Господь желает каждому спастись и к познанию Истины прийти и своего Сына Единородного послал, чтобы верующий в Него не погиб, но обрел жизнь вечную. Спасение, как возможность, дается каждому из нас именно как возможность - ведь каждый миг нашей жизни, в каждой ситуации Господь рядом с нами, чтобы мы, как разбойник на кресте, который даже за одну минуту до смерти смог измениться и сказать: "Помяни меня, Господи, когда приидешь во Царствие Твое" - и услышать: "Сегодня же будешь в раю". Нет людей, предопределенных к погибели или предопределенных к спасению, но если верно первое, то верно и второе; ежели мы не компьютеры, и не холодильники, и не телевизоры, а существа, имеющие в себе образ и подобие Божией свободы, то, значит, мы спасаемся не принудительно, а содействуя спасающему нас Богу. Есть великие слова одного из святых: "Бог спасает нас не без нас". Попытайтесь внимательно обдумать эти слова. Спасает нас Христос, но не без нашего ответа и не без нашего усилия.

А вопросик дитятко задало на пять баллов. Знал бы кто, расцеловал. Попяра съехал с базара в темный лес, где и благополучно потерялся, Сусанин. Короче "тезис 1".

T#1(17)

А ответа-то нет, как нет.

27. Почему Господь не прощает грешников в аду?

- Потому что грешники сами этого не хотят. Потому что те, кто в аду, - это добровольно определившиеся во зле, это те, кто прожил жизнь свою, говоря: "Нет, не хочу, Христе Боже, не хочу ни Твоего спасения, ни Твоей жертвы. Мне мой грех, моя страсть дороже и приятнее. Уйди от меня!" Бог никого не насилует - ни в этой жизни, ни в вечной.

Фух, камень с души просто упал. Теперь хоть знаю, что бог не насилует людей, а то от типа с таким скверным чувством юмора и манией величия и не такого можно ожидать.

Классное определение добровольности. Устраиваем соответствующим образом нервно-гуморальную регуляцию организма, настроенную на грех, а потом говорим, что низзя. 

28. Что надо сделать, чтобы попасть к Богу?

- Что надо делать? Господь так говорит: "Кто любит меня, тот заповеди Мои соблюдает". Вот путь, по которому можно идти к Богу.

Тогда у иудеев шансов спастись куда больше, чем у христиан. А то христиане заповеди юзают сокращенной версии...

Только если мы будем исполнять не просто как обещание, как когда-то пионеры обещали: будем делать то-то и то-то, как учит коммунистическая партия, как завещал... и так далее. А будем любить сами эти заповеди именно потому, что они учат нас любить Бога, Христа, ближних. Если мы будем не просто урок отрабатывать, как наемники и рабы, которым страшно погибнуть, а с радостью из-за любви - то этот путь приведет нас ко Христу.

You sell all the living, For more safer dead  (с) Marilyn Manson

29. Что такое вера в Бога?

- Вера. Самое главное в ней - уверовать, что Господь существует. Но просто знать, понимать разумом, что Бог есть, этого мало для православного и вообще для христианина. Сказано ведь, что и бесы веруют, то есть знают, что Господь есть, но при этом не отходят от греха, поэтому знать - это мало, нужно доверять Богу, доверять воле Божией и в хороших свойствах, и в дурных, и когда нас хвалят, и когда порицают, и когда мы здоровы, и когда здоровье нас оставляет, и когда нас любят, и когда нас ругают, знать, что Господь всегда с нами, что больше того, что мы можем вытерпеть, он нам не даст испытания. Ну и третье: быть верными Христу, верность - это тоже обязательное свойство православного христианина, верным и решительным во все времена, и решить: или быть верным до конца и всего лишиться в этой жизни, а может, и самой жизни, или все иметь, но отречься от Христа. Эта верность воспитывается с малого: вот, идет пост, вы идете мимо киоска с мороженым, вам хочется съесть порцию, но вы хотите быть верными Христу и отказываетесь: "Я буду верным Христу и не стану есть того, что мне приятно". Вот сидит соседка, которую я страстно хочу дернуть побольней за косичку, но я сдержусь и не сделаю этого, ради Христа. Вот что такое вера: уверенность, доверие и верность.

Ну, мороженное - это ладно. Но про соседку, это просто круто! Я так понял, есть еще одиннадцатая заповедь: "не дерни соседку за косу, ибо, дергая ее за косу, ты грешишь супротив Бога твоего".

Резюме: вера в бога - отказ от всего, что хочется. На старт! Внимание! Не дышать!

30. Почему некоторые люди не верят в Бога?

- Одни не верят потому, что не имели возможности узнать и полюбить Бога и веру православную.

В бога верят только православные или logic off?

Но к ним применимы слова апостола Павла, которые он обращал к язычникам, говоря, что они имеют в себе свой закон - это закон совести - и будут судимы по этому закону. Это закон совести, естественный нравственный закон, который есть у каждого человека. Он есть голос Божий в нашей душе, и тот, кто поступал по сути, по правде Божией в своей жизни, значит, он еще может спастись и встретить Христа. Но есть люди, которые не верят, потому что не хотят верить. И можно сказать, что эти люди скорее верят, чувствуют, что есть Бог, знают это,

Охренел, попяра? За других говорить не надо...

но восстают против этой веры, против этого знания или потому, что эта вера мешает им жить так, как им хочется, то есть по своей воле и по своему хотению, или потому, что некомфортабельно так получается, неудобно, мешает это. Ведь себя спроси, как часто бывает, что мы верим ровно на столько, на сколько вера не мешает нам жить. В этом смысле мы порой бываем еще хуже неверующих людей.

Ответ намного проще: некоторые люди не могут тупо, как бараны, воспринимать все на веру, им почему-то постоянно нужны доказательства, а не просто красивые сказки.

Конечно, неудобно. Да и как может быть удобно верить вместе с тупыми, безмозглыми баранами и сволочами-попами, которые от тебя ничего человеческого не оставят.

31. Как вы лично обрели свою веру?

- Наверное, как и многие из вас, я рос в семье неверующих тогда людей, было еще советское время, и о Боге мы ничего не слышали. Я рос в такой среде, где ни в церковь не ходили, ни Пасху не встречали, ни Евангелия, ни Библии негде было прочитать. С верой я встретился через удивительный и особенный опыт моей жизни. Когда мне было четырнадцать лет, у меня родились два брата-близнеца.

Чего же такого удивительного? Вот если бы сам родил...

Все месяцы ожидания я очень этого не хотел. Ну что же это в самом деле: я уже не был центром внимания, и все внимание родителей, вся любовь, забота и мое время, бесценное, личное, придется посвящать каким-то двум комочкам? Я очень скорбел, но вот когда они родились, когда оказалось, что нужно ходить на молочную кухню, стирать пеленки, гулять - в общем, что нельзя жить так, как будто их нет, тогда вдруг сердце почувствовало: а ведь я их люблю. Хотя на первый взгляд это и казалось глупо, неразумно - они же мешали спокойно жить. И встал вопрос: или есть какое-то оправдание этой любви, или жить действительно, как я тогда у Стендаля в одной книжке прочитал: "Всяк за себя в этой пустыне жизни, именуемой эгоизмом". И оказалось, что никакого другого оправдания, как выглянуть за пределы этой жизни - в жизнь вечную, по сути дела-то и нет. Ну а там начинался уж путь к Богу и церкви.

"Ничего не понимаю!" (с)

Да все просто. Это называется "Logic off по жизни". Если не нашел оправдания, это еще не значит, что его нету. Есть, еще как есть. Могу попу порассказать. Более того, есть множество оправданий. А путать мир и его восприятие означает быть параноиком.

32. Что такое храм?

- Храм - это дом Божий, дом молитвы, а не клуб по интересам. И мы должны всегда помнить, что храм - он не наш, а Божий. Мы там, конечно, в каком-то смысле хозяева, если мы туда часто ходим или служим, мы вроде бы дома у себя, но мы и гости, потому что истинным хозяином этого дома является Сам Господь.

Тю, а я всегда туда с корешами хожу пива попить и "семачек поплюхать"!

Ты лучше посмотри какая сеть жилищ у всемогущего. Причем, что интересно, у всех религий. Люди друг друга мочат за утверждение, что они правильно Хенку... А он плевал на них и радуется себе, живет и гостей принимает. А еще у него целый полк разной прислуги, которая с гостей деньги стрижет.

И что самое примечательное - этому всемогущему лентяю и извращенцу неохота для себя хату рубить, он заставляет несчастных людей ему дворцы отстраивать.

33. Какая церковь была самая первая?

- Самая первая церковь была Сионская горница, в которой собрались апостолы, где на них сошел Дух Святой.

А точно? Сам видел?

Этот день, когда на них в виде огненных языков сошел Дух Святой и они заговорили на разных языках и вышли на проповеди, - есть день рождения Церкви. И Сионская горница в Иерусалиме - это есть самая первая Новозаветная церковь.

Так вопрос был просто про церковь, а не про новозаветную :-)

34. Красива ли ваша церковь?

- Очень. Каждый храм красив. И какая это радость - видеть то, что недавно было грязным, порушенным, захламленным, как икона, поцарапанная и грязная, постепенно, по кусочкам, начинает сиять небесно-голубым, золотистым, красным, и также в нашем храме такие кусочки уже проглядывают, и кто здесь молится, очень этому радуются и эту красоту ценят.

Эх, ничего вы не понимаете в красоте. Представьте себе полуразваленный храм, выбитые пожаром окна, обвалы и ямы в полу, разваленный алтарь, перевернутый крест, залитый кровью, трупы растерзанных младенцев, черепа-чащи с кровью, стены, разрисованные пентаграммами и числами Антихриста. А запах свежего паленого мяса? Вот это красотища!

35. Для чего мы ходим в храм?

- Сказали б вы мне, для чего вы веруете, если такие вопросы задаете умные.

Ха-ароший вопрос. Вот взял бы и ответил на него...

Надо полагать, в храм идем не для того, чтобы поболтать с другом или подружкой о своих школьных новостях, не для того, чтобы батюшка, увидев вас, похвалил: "А, Вася, молодец, усердный, усердный молитвенник!" - или бабушка, стоящая перед подсвечником, приставила нас к нему и сделала нас коллегой по этому весьма ответственному делу - слежению за догорающими свечами,

О! Это очень трудное занятие!

а ходим мы в храм ко Христу, ходим, как апостолы не могли не ходить за Христом, хотя им приходилось куда тяжелее, чем нам: приходилось многое бросать, от многого отказываться, нет они без Христа жить не могли. Так и мы не можем жить без Христа.

А точно не можете? Проверяли?

Все понял, значит, семечки кушать там не буду, жаль...

36. Можно ли заставить человека пойти в храм?

- Пословица есть: невольник - не богомольник. Церковная пословица! Это значит, что никому свою душу насильно не вложишь и верующим силком быть не заставишь.

Так что же заставляете? Мощный аппарат пропаганды, воздействующий на подсознание, - это уже не считается?

Поэтому что мы можем сделать? Не тащить наших сестер, братьев, друзей по классу, пока еще не верующих, но жить так, чтобы они, смотря на нас, захотели понять, что такое мы имеем в душе и в жизни своей, чего у них нет и отчего жизнь их более пуста, и сами вслед за нами пошли бы в церковь Божию. Только тогда их вера будет настоящей православной верой.

Дык что-то пустоты в жизни у неверующих как-то не наблюдается...

37. Если родители неверующие, а ты верующий, и они не пускают в храм, что нужно делать?

- Нужно помнить о том, что повиновение людям, родителям в особенности, простирается очень далеко, но не далее, чем Отцу нашему Небесному. Помнить и такое правило, что ежели мы живем с нашими близкими неверующими, то нужно быть твердыми в исповедании веры, но предельно мягкими в обращении с ними. Если, например, тебе велят, вместо того чтобы пойти в воскресенье в храм, помыть посуду, почистить картошку, сделать еще какую-то работу, то вставай на два-три часа раньше, мой посуду, чисть картошку, выноси мусорное ведро и после этого иди в храм.

Хроническое недосыпание во имя Христово. Ну, и здоровье нации во имя его же.

Давайте лучше зададим этот вопрос вокалисту "Metallica":
    Я: Мистер Хетфилд, что бы вы посоветовали сделать ребенку, которого родители не пускают в храм по воскресеньям, заставляя его мыть посуду и убирать в туалете?
    Хетфилд: Kill'em All!

38. Могу ли я считаться православной, если верю в Бога, но не могу ходить в церковь?

- Что значит не могу? Если вы прикованы к смертному одру и ходить не можете, то вы, конечно, не ходя в храм, но много молясь, можете считать себя православной. Если родители ваши таковы, что запирают вас дома во время Богослужения и не пускают в храм, а вы, всей душой стремясь в храм и молясь дома, по этой причине не можете прийти на Богослужение, не обижаясь на родителей, молитесь перед иконой, молитесь и о них, чтобы Господь смягчил их души, то вы, конечно, верующий православный человек. А если вы в воскресенье, вместо того чтобы пойти в храм, идете развлекаться, то подумайте сами, глубоко ли вы верующий человек?

Да, действительно, что это такое? В храм не ходят, денег на пожертвования не дают! Безобразие какое!

Старо как мир. Храм - важнее всего, важнее родных, важнее себя. 

39. Почему все ходят в церковь в воскресенье?

- Потому что нельзя остаться вне Пасхи Христовой, нельзя не прийти и не радоваться с Церковью, что Христос воскрес, что жены-мироносицы пришли на гроб Господень и нашли камень и отвалили его, и все остальное,

Всем пацакам одеть намордники и радоваться!" (с) ПЖ

- что вспоминает Церковь в этот день, быть без этого и вне всего этого - значит очень обеднять свою жизнь и делать скудной свою веру. Кто ж это выберет добровольно? Поэтому, конечно, все и будут ходить в храм по воскресеньям.

А я думал, оттого что воскресенье выходной день, хм, протупил...

Как же обеднена моя жизнь. Что ж делать-то. Вот уж никогда в голову не приходило храмовую тупость богатством считать.

40. Почему я хочу зайти в церковь, но не могу?

- О, как страшно-то! Вот были такие страшные грешники, которые хотели зайти, а их невидимые силы не пускали, как, например, Мария Египетская, которая потом стала святой, хотела к Кресту Господню приложиться, а ее сила некоторая удерживала, потому что у нее тяжкий грех был на душе. По опыту священническому знаю, что есть люди, которые как бы тянутся к церкви, как бы уже душой в ней, а грех не пускает; придет к храму один раз, другой, к Литургии, десятки раз приедет, ходит как какой-то Одиссей кругами или как еврей в пустыне сорок лет будет блуждать, пока дойдет до земли обетованной. Не думаю, голубчик или голубушка, что так уж ты нагрешил или нагрешила, чтобы тебя Господь не пускал. Может, нужно сделать только одно: проявить решимость и переступить порог. А если самой не получается, попросить кого-то: возьмите меня за руку и введите в храм. Один раз введут, а дальше уже и проще будет.

Не то слово введут. Наденут смирительную рубашку и внесут "уперед ногами у белых тапках"! (с)

Да ну чего геморроиться. Идти лучше домой чай с водкой пить или еще чем интереснее заняться. Зачем усложнять-то?

41. Почему моя сестра считает, что я не могу ходить в церковь в таком возрасте (10 лет)?

- Потому что она сама, видимо, в церковь ходить не привыкла. И вы можете сделать только одно: без раздражения, очень вежливо и ненавязчиво попросить ее проводить вас до храма, поскольку одной вам в таком возрасте ездить по большому городу еще рано. Если сестра не хочет заходить в храм, то пусть она хотя бы постоит у двери или зайдет - не молиться, конечно, а только послушать и подождать вас. Может, она и согласится.

Зря сестра сделала из религии запретный плод. Лучше бы сводила, показала бы чмошного дядьку на кресте, пухлых розовощеких попов. Скопище нищих возле ворот и авто батюшки, как противоположность. Дала бы Библию почитать, желательно не детскую, чтоб интересней было в дебрях могучего древнерусского языка разбираться. Глядишь, и попустило бы. Играть в песочке в таком возрасте надо, а не глупостями заниматься.

Заодно обратите внимание на подмену вопроса: было сказано "рано ходить в церковь", а не "маленькая еще по городу ходить".

42. Можно ли на службе выходить из храма?

- Можно, если это нужно для того, чтобы вывести из храма потерявшую сознание старушку или по каким-то чрезвычайным обстоятельствам, вот, например, вдруг не оказалось на трапезу батюшке хлебушка, и заведующая подошла и сказала: "Вань, у тебя такие быстрые ноги, а послушание - выше молитвы, сбегай, купи хлебушек, чтобы батюшка, который, конечно, устанет после службы мог сесть за трапезу". Ну а если мне хочется просто так, ни с чего выйти и погулять во время службы, - это, конечно, не подобает православному христианину.

Слышь, Ванек, тут батюшке сегодня кушать нечего, ты б того, сбегал в магазин, купил там нарезочки, окорочков, водички какой минеральной, пару бутылочек "Балтики" и мигом сюда, хорошо? Чего? Какие деньги?! А ну, марш за жратвой, а то вовек от греха не отмолишься! Свои деньги надо иметь! Это не батюшке надо, это для Бога!

43. Как каяться мирянам?

- Как каяться? Искренне каяться. И священникам, и мирянам, и монахам; то есть, когда мы идем к Кресту и Евангелию, ничего не утаить и не слукавить, не оставить какие-то грехи про запас, на следующую исповедь, или до другого батюшки; бывает такое, человек думает: вот, своему батюшке я о нем не скажу, а скажу про этот грех вот тому-то, а то что мой батюшка про меня подумает. Вот с такой мыслью нужно идти и, конечно, с твердым намерением, к этому греху больше не возвращаться. Может, не всегда это получится, но хотеть, искренне хотеть и бороться со своими грехами православный христианин обязан.

"АиФ-Черноземье" N 50 (184) 1998. На вопросы корреспондента отвечает отец МИТРОФАН из Покровского собора, центрального собора г.Воронежа.

    ГОСПОДИ, ПОМИЛУЙ!

    Корр.: А не смущает исповедующихся присутствие других людей за спиной?

    - Для тех, кто действительно раскаялся в своих грехах, таких переживаний быть не должно. Тот, кто исповедуется с оглядкой, как правило, недостаточно честен перед Богом и людьми.

    Корр.: А если за спиной стоит, скажем, соседка или сослуживец? И на следующий день твоя откровенность "выйдет боком"?

    - Значит, так угодно Богу, И так лучше прежде всего для самого грешника. Видимо, ему необходимо пройти через стыд, через общественное осуждение.

    Корр.: А если на исповедь придет потенциальный террорист и скажет: "Я уже несколько дней думаю, о том, как мне взорвать такой-то объект"? Как должен поступить свяшенник в этом случае?

    - Он должен убедить человека не делать людям зла. И употребить для этого все свое умение. Лично я в такой ситуации ничего о готовящемся теракте сообщать не стал бы. На все воля Божья. КТО ЗНАЕТ, МОЖЕТ, ПОСЛЕ ЭТОГО ТЕРАКТА ДЕСЯТКИ ЛЮДЕЙ С ГОРЯ ПРИДУТ К БОГУ? И таким образом Всевышний хочет призвать к себе? Нам не дано знать наперед Божьего замысла. Одно знаем точно: ничто не происходит в жизни случайно

44. Можно ли верующему не посещать церковь?

- Лучше уж тогда сказать, что вы просто неверующий человек, и посещать храм тогда не нужно. А для верующего человека, для кого Господь - не отвлеченная абстракция, не "высший разум", не "жизненный принцип", а Христос-Спаситель, то как же это я вдруг не пойду? Это значит, я говорю: "Нет, Господи, до Тебя мне никакого дела нет, и до жертвы Твоей искупительной дела нет, и до Воскресения Твоего, основы веры нашей, тоже никакого дела нет. Вот мне дело есть на диване лежать и журналы листать. Ну, думается, после этого сам решай - верующий ты или неверующий.

Так я не что-то не понял, где все же обоснование необходимости ходить в церковь? Зачм нужны посредники в общении с богом?

45. Почему нельзя работать в воскресенье?

- Не то чтобы нельзя. Нельзя работать на себя. Нельзя заниматься обычными житейскими делами: нельзя откладывать на воскресенье стирку, уборку или генеральную репетицию назначать на воскресный день. Это не значит, что нельзя прийти и помочь товарищу, убрать за маленьким братиком игрушки или помочь в чем-то неотложном родителям.

В стирке, например? А если я буду к другу ходить, генеральную уборку у него дома делать, а он ко мне - с тем же намерением? Вроде не на себя получается.

Но нужно помнить, что главным в воскресенье для нас должно быть посещение храма Божия, молитвы в церкви, не потому что этого дисциплина требует. Каждое воскресенье - это маленькая Пасха, и мы не можем отказаться от такого праздника, от этой основы нашей веры, о которой только что с вами говорили.

Хороший такой праздничек. Всю неделю работай, а в воскресенье деньги к нам неси.

Да и "нельзя работать на себя в воскресенье " - это что-то новенькое...

46. Что такое Литургия?

- Литургия - это в буквальном смысле слова - общее дело, общее, то есть когда мы все вместе, все православные христиане во всех странах, приходим в воскресный, праздничный или в какой-то другой день, чтобы быть собранными едино вокруг Христа. Это дело наше общее, не только священников, не только бабушек, не только особо благочестивых мирян и монахов, это дело нас всех, без которого христианин не может называться христианином. Там совершается главное, чем мы живем, - Таинство Причастия.

О! А через сколько времени умирает христианин без причастия? :-)

Это тоже наше общее дело, без которого христианин не может называться христианином.

Каннибализм, короче. Значит, как Христа Тщедушного хавать, так это можно! А вот нам кошек резать нельзя, младенцев на шашлык пускать тоже нельзя, крови и той попить нельзя. И где ж это ваша хваленая справедливость?

47. Из чего делается причастие?

- Для Причастия берут хлеб и вино. Хлеб белый, самый-самый простой, в котором только вода, только дрожжи и мука. Потом все это смешивается, тесто подходит и выпекается особенный хлеб, называемый просфора, что означает с греческого "приношение"; и из нее потом, во время Литургии, чудесным образом, в прямом смысле чудесным образом, она превращается в Тело Христово, по-видимости она остается хлебом, но по сути - это Тело Христово, уже Сам Господь, Который с нами соединяется.

А доказать? :-)

А вино берется обязательно виноградное, у нас, в Православной русской Церкви, обычно красное, сладкое, чаще всего вино, которое называется "Кагор", или близкие к нему сорта, смешиваются с водой, и это смешение вина и воды становится, путем того же чуда, Кровью Христа-Спасителя,

Вообще-то не спрашивали, чем становится причастие, спрашивали "из чего делается". Не хочет же поп сказать, что из тела Христова, замороженного 2000 лет назад?

как Сам Господь и сказал на Тайной Вечере, завещая нам есть и пить и укрепляться этими дивными таинствами.

Дано: каждое причастие использует 10 гр тела Христова и 10 гр его же крови. Причастие производится 2000 лет. Кол-во христиан взять из справочника. Вычислить: минимальную массу тела Христа, если до сих пор всем хватает. Дополнительное задание: вычислить толщину гвоздей, выдержавших в свое время эту массу прибитой к кресту.

48. Что такое Типикон?

- "Типикон" - слово греческое, в переводе означает "книга-образец". Как образцово, без отступлений, без сокращений, по правде, по уставам, установленным святыми отцами, совершать богослужения, соблюдать посты, вообще жить целый год богослужебной жизнью, с соблюдением правил церковных. Поэтому Типикон называют еще в переводе иногда просто - Устав Церковный.

А если ваш бог не согласен с правилами, установленными святыми отцами? Его-то вы спросили?

49. Если православная служба имеет особый смысл, то что обозначает омовение рук?

- Омовение рук означает просто-напросто то, что когда идешь касаться не просто стола, а престола Божия, и не просто еды - хлеба и вина, а хлеба и вина, которые станут Телом и Кровью Спасителя, то можно ли это делать с черноземом под ногтями или с пылью, которую вы принесли из Московского метрополитена; ежели перед обычной едой мы соблюдаем правило - мыть руки, то как мы должны подходить к трапезе Господней?

В спирте руки полдня отмачивать...

Русский язык учить будем? Если трапеза, когда едят господа - господня, то что, есть пельменная трапеза?

50. Почему на Крещение вместо "Святый боже" поют "Во Христа крестится ..."?

- Потому что в древней Церкви, когда еще в Римской империи было множество язычников, крестились не только дети, но и взрослые, как теперь часто бывает. Этих взрослых готовили не так, как сейчас, - по одному батюшка готовит, объясняет, как и что, а всех вместе. Их всех вместе собирали при храме, они слушали беседы, объяснения, учили молитвы, серьезно готовились к тому, чтобы стать православными. Их крестили в определенные урочные дни, как правило, перед великими праздниками - Рождеством или Пасхой. Потом после крещения во время Литургии, когда они входили в белых крещальных одеждах в храм, со свечами, то вот и пелось "Во Христа креститеся, во Христа облекостеся". Все смотрели на них и радовались, что еще стольких людей Господь призвал ко спасению в свою Церковь.

А вот в наше время такого цирка уже нет... но петь продолжают.

Тезис номер один считать надоело. И так понятно, что во всех ответах он основной - минимум треть вопросов "отвечается" им непосредственно, остальные - косвенно...

Warrax Black Fire Pandemonium  http.//warrax.net   e-mail warrax@warrax.net