https://dzen.ru/lev_valerich

Лев Валерич

Если православной инквизиции не было, то зачем тогда РПЦ столько монастырей-тюрем...

Хочу сегодня поговорить с вами на тему, которую поднял один из читателей канала, утверждая в своем комментарии, что в отличие от католической церкви, в Русской православной церкви не было института инквизиции.

И знаете, общаясь с огромным количеством людей, я пришел к выводу, что подавляющее большинство моих собеседников действительно считают, они практически на 100% уверены, что на Руси инквизиции не существовало.

На самом деле, и сейчас не удивляйтесь, в этом плане РПЦ мало чем отличается от католической церкви. Конечно, такого обилия костров на площадях, как в католических странах, на которых изгонялись неугодные церкви люди, на Руси не было, но кое-кого сожгли и у нас.

Первое имя, которое тут же приходит на ум, это протопоп Аввакум, которого казнили на костре, так же поступили и с лейтенантом Возницыным в 1738 году, его сожгли прилюдно, на Адмиралтейском острове в Петербурге.

Надо признать, что в России прилюдная казнь на кострах, это были единичные, громкие случаи, не ставшие повсеместной практикой. А вот чем славилась РПЦ, так это своей лютой тюремной системой, которая перемалывала несогласных.

Как минимум один тюремный монастырь известен каждому из вас, это Соловецкий, куда ссылали неугодных с середины XVI века.

Тюремная камера Соловецкого монастыря

Еще одним известным местом тюремного заключения, не менее страшным, является Суздальский Спасо-Ефимиев монастырь, но это те церковные тюрьмы, которые известны всем, а ведь таких было великое множество.

Наиболее крупные тюремные комплексы РПЦ:

а) Мужские монастыри

  1. Николаевский Карельский (Архангельская губерния)
  2. Сийский (на Северной Двине)
  3. Спасо-Прилуцкий (под Вологдой)
  4. Новгород-Северский
  5. Кирилло-Белозерский
  6. Валаам
  7. Спасо-Преображенский (Старая Русса)
  8. Юрьевский (под Новгородом)
  9. Псковский
  10. Свияжский (Казанская губерния)
  11. Далматовский Успенский (Пермская губерния)
  12. Троицкий-Селенгинский (озеро Байкал)
  13. Вознесенский (Иркутск)
  14. Успенский Нерчинский

По памяти я привел вам полтора десятка самых крупных монастырских тюрем, на деле же их было намного больше. А ведь в казематах православных монастырей содержались не только мужчины, женщин эта участь не миновала.

Для них такие же, ничем не отличающиеся от мужских, тюремные камеры были заготовлены, соответственно, в женских монастырях.

б) Женские монастыри

  1. Покровский (Суздаль)
  2. Ризоположенский (Суздаль)
  3. Далматовский Введенский (Пермская губерния)
  4. Кашинский (под Тверью)
  5. Енисейский Рождественский
  6. Иркутский Знаменский

Условия содержания заключенных в этих тюрьмах были, как и на Соловках или в Спасо-Ефимиевском монастыре - лютые. Причем зачастую люди помещались сюда без указания их имен, не говоря уже об их вине и судебном приговоре.

Смертность в монастырских тюрьмах была величайшей, понятно, что никакой медицины тут и рядом не стояло, все хвори заключенных лечились молитвами настоятелей монастырей.

Т.е. если больного не получалось излечить чтением псалтыри, то следовала отписка вышестоящему начальству о его смерти. Такова была судьба большинства заключенных в монастырских тюрьмах.

Часть заключенных не имели никакого отношения к религии, это были откровенно "политические" преступники, офицеры, дворяне, чиновники, по тем или иным причинам попавшие под пресс государственной машины, помещенные в монастырские казематы, зачастую без суда и следствия.

Вторая часть заключенных монастырских тюрем, это как раз те, с кем боролась православная инквизиция, которой, как бы, не существовало...

По этой теме советую почитать еще и Пругавина:

Пругавин, Александр Степанович (1850-1920). Монастырские тюрьмы в борьбе с сектантством : (К вопросу о веротерпимости) : [С крит. замеч. духов. цензора] / А.С. Пругавин. - М. : типо-лит. т-ва И. Н. Кушнерев и К°, 1905. - 132 л. - (Издание "Посредника" для интеллигентных читателей; CXXI).

Я приведу вам несколько ярких примеров из статьи историка, этнографа Сергея Васильевича Фарфоровского, изданной в далеком 1926 году, почти век назад. Статья так и называлась: "Из истории русской святой инквизиции".

И вот такие примеры, когда люди попадали в монастырские застенки даже не за то, что они состояли в какой-либо секте, а просто отрицали существование любых потусторонних сил, очень много.

Что там говорить, в застенки монастыря запросто мог попасть человек. который просто жил отшельником и вел праведный, по христианским понятиям, образ жизни. Но к которому шли люди, конкуренцию РПЦ не терпела...

Хм, а это вообще выходит за грани понимания.

Конечно, к инквизиции эпизод с ребенком дела не имеет, тут другое, да и хотелось бы знать детали, но такой возможности нет. Впрочем, какая разница, заточение в каменный мешок 10-летнего мальчишки, это нормально?

Ну что, я думаю, что того, что я уже привел в качестве примера, достаточно, чтобы понять, насколько велика и могуча была репрессивная машина РПЦ до революции 1917 года.

Желающие могут ознакомиться со статьей Фарфоровского в оригинале, ссылку оставил выше, а я на этом свою работу заканчиваю. Думаю, что умным людям далее ничего объяснять уже не нужно.

И знаете, друзья мои, что я вам скажу, мне очень бы не хотелось, чтобы РПЦ получила подобную власть над людьми в наше время. Надеюсь, что это невозможно, иначе репрессии тридцатых годов, о которых так любят истерить люди в рясах, покажутся всем нам увеселительной прогулкой...

28 января 2024

https://nonfhis.livejournal.com/51161.html

Дополнение к статье Льва Валерича «Если православной инквизиции не было…»

Дополню информацию автора статьи для тех, кто не в курсе истории своего же народа.

Первое православное аутодафе произошло в начале X века в Царьграде (как бы в колыбели греческой веры), где по свидетельству Анны Комниной:

«Василия же [богомил; имел 12 учеников, которых он именовал апостолами], как истинного ересиарха и к тому же совершенно не раскаявшегося, все члены священного синода, наиболее достойные назиреи (Назареи? — Прим. ред.) и сам занимавший тогда патриарший престол Николай приговорили к сожжению... Таково было последнее деяние из всех великих трудов и подвигов самодержца — поступок совершенно новый, необычный по своему характеру, неслыханный по своей смелости. И я думаю, современники и близкие императору удивляются до сих пор и им кажется, что все происходившее тогда было не наяву, а привиделось во сне».

Но вот уже вскорости, и уже на Руси «В лето 6735 [1235 РХ по старообр. стилю — А.Г.] Новгородцы же привели волшебников на Ярославов двор: и разожгли костер большой на дворе Ярослава; и связали волшебников всех и бросили в огонь; и там они сгорели все» — см. миниатюру из Лицевого летописного свода царя Ивана IV.

В 1514 году, в правление Великого князя Василия III, согласно тому же ЛЛС «И сожгли в клетке дьяка Ивана Курицына и Митю Коноплева, и Иванку Максимова в декабре в 27 день».

Однако зачаток официальной инквизиции и толчок к повсеместному развитию практики сожжения еретиков (в основном, старообрядцев, то есть тех, кто 600 лет хранил истинную веру на Руси) были заложены царём Фёдором Алексеевичем, который в своей грамоте на учреждение в Москве Славяно-Греко-Латинской Академии (1687 г.) записал, что «чародеи, без всякого милосердия да сожгутся».

Наконец, с подачи Петра I в 1721 году Духовным регламентом Святейшего Синода была учреждена должность «прото-инквизитора», на которую был назначен строитель московского Данилова монастыря иеромонах Пафнутий. Но уже Марта Скавронская, то есть императрица Екатерина I, в последний год своей жизни весь аппарат русской инквизиции упразднила (но «почему-то» это не сделала РПЦ раньше). Допускаю, что именно поэтому год 1727-ой и стал последним в её короткой, 43-летней жизни.

Однако с этим запретом императрицы «еретиков» и «ведьм» на Руси сжигать не перестали вплоть до конца XIX века (sic!): так, в декабре 1879 г. в деревне Врачево Новгородской губернии сожгли крестьянку Аграфену Игнатьевну за её «колдовство», а летом 1885 г. в деревне Пересадовке Херсонской губернии такую же расправу учинили с тремя крестьянками, обвинёнными в наступлении засухи — см. академическую монографию проф. Е.Ф. Грекулова «Православная инквизиция в России» (М.: АН СССР, 1964) или её конспект.

******

Лев Валерьич: -- Писала эта женщина почти 900 лет назад, в середине XII века (Анна покинула этот мир в 1153 году). И держите в памяти, что описываемые события происходят задолго до появления в Европе католической инквизиции, а действующие лица, это православный люд...

Конечно, вы можете сейчас сказать, что Византия -- это не Русь Святая, мало ли кого там поджарили и кто это сделал. Но не торопитесь с выводами, посмотрите на миниатюру из Лицевого летописного свода царя Ивана IV Грозного...

Если вам не совсем понятно, что изображено на миниатюре, мало ли, подумаете, что это пожар тушат, в 1235 году, то прочитайте подпись под миниатюрой, это несложно, слова легко читаются...

Но если со чтением древнего текста у вас все же возникли проблемы, то вот вам перевод с русского на русский: "Новгородцы же привели волшебников на Ярославов двор и разожгли костер большой на дворе Ярослава", - далее летописец пишет то, за что местная площадка нещадно блокирует публикации, вы уж сами разберите последние слова. Простите, но такова реальность...

Если вы думаете. что это единичный случай, то я вас разочарую, вот вам еще одна миниатюра, год 1514, декабрь, 27 число, Русью правит Великий князь Василий III, на площади клетка, в которой сидят: дьяк Иван Курицын и некие Митька Коноплев, да Иванка Максимов...

Не понятно, что происходит на площади? Тогда вот вам подпись под миниатюрой, вы уж постарайтесь, прочитайте ее сами, ничего сложного, все предельно ясно.

Но прежде обратите свое внимание, на то, чем заняты двое на миниатюре, в ее правой нижней части...

Прочитали? Как минимум фразу: "...сожгоша его" вы должны были разобрать. А мы тем временем пойдем, и знаете куда? На сайт "Азбука веры", на страничку, где православный протодиакон Андрей рассказывает пастве о европейской инквизиции, в Испании, в Италии...

Открываем статью протодиакона, читаем ее всю, либо сразу прокручиваем примерно на 75% и видим слова из грамоты царя Федора Алексеевича, про "чародеев", которые "да сожгутся", без всякого милосердия...

Вот такие дела, друзья мои, горели костры на Руси, ой как горели. Кстати, в 1721 году, это при Петре I, ликвидировавшем патриархат на Руси, высшим церковным правительствующим органом, Святейшим Синодом, была учреждена должность православного, не удивляйтесь, "прото-инквизитора", им стал иеромонах Пафнутий.

Просуществовала эта должность как минимум шесть лет, была ликвидирована женой и наследницей Петра I, императрицей Екатериной I, в 1727 году. В этом же году она и отдала богу душу, в возрасте всего 43 лет. Такие дела...

Но на этом история православной инквизиции на Руси не окончилась, до конца XIX века горели костры по деревням и весям. Все это давно и тщательно изучено, законспектировано и доступно для чтения.

Из монографии А.Ф, Грекулова

Очень советую, особенно тем, кто из "неверующих" в православную инквизицию, скачайте монографию Е.Ф. Грекулова, почитайте, уверяю вас, после прочтения, если вы были далеки от реальности, ваш мир перевернется.

9 октября 2024

О православной инквизиции, или учите историю страны такой, какая она есть

https://dzen.ru/a/ZwrImV5zhwMkmw4w

Несколько дней назад я опубликовал статью о православной инквизиции, в которой привел несколько исторических фактов, прямо указывающих на то, что на Руси не просто боролись с инакомыслием, а самыми радикальными мерами - жгли костры.

И костры эти полыхали не для развлечения, а для наказания и устрашения, именно так карала церковь своих противников.

Фрагмент миниатюры из летописи, XVI век. Слева новгородцы, справа, в срубе, волхвы...

Как оказалось, к огромному моему сожалению, некоторые читатели канала категорически отказываются верить в то, что такое происходило, просто потому, что это, по их мнению, невозможно!

Вот такие аргументы...

Что я могу сказать по этому поводу?

Если вы никогда ранее ранее не слышали о церковных казематах, в которых сгинуло огромное количество людей, если вы понятия не имеете о том, что на Руси горели инакомыслящие, это значит только одно - у вас явные пробелы в знаниях об истории собственной страны.

И это несмотря на то, что сама церковь не делает из этого никакой тайны. Более того, даже публикует некоторые документы, связанные с историей зарождения в нашей стране самой настоящей религиозной инквизиции.

Так, например, на сайте "Седмица", центра "Православная Энциклопедия", основанного по благословению Патриарха, на странице о Московской академии царя Федора Алексеевича авторы не постеснялись привести слова из грамоты, данной православным царем...

Это было первое в истории России, официальное, задокументированное и сохранившееся до наших дней указание, как поступать с людьми, которые занимались, в первую очередь, наукой. От церкви возбраняемой...

Какие это были науки? Да те самые, которым церковь противилась до последнего, например, публикуя в начале XX века вот такие книги, доказывая, что это не Земля вертится вокруг Солнца, а Солнце вокруг Земли.

Доказательства, в пользу теории "неподвижности" Земли, в упомянутой книге приводились, хм, по мнению автора "железобетонные", ага, святоотеческие писания, всевозможных "святых отцов"...

И это, минуточку, распространялось буквально "вчера", книга была издана в 1914 году. А теперь представьте себе, что вбивали в головы людям в XV-XVI веках, а что еще раньше. И что делали с теми, кто в это не верил и пытался разобраться в реальности - еретик и на костер, по указу православного царя...

Кстати о царях...

Император Петр I, которого церковь не особо жалует, подписавший в 1720 году знаменитый "Морской Устав", к созданию этого документа он приложил свою руку, в общей массе пунктов подписал и вот это...

Текст этого документа был опубликован в составе сборника законов Российской Империи в 1830 году. Желающие могут ознакомиться с данным томом, законы 1720-1722 годов, в моем телеграм-канале. Либо найти его самостоятельно, сборники законов Российской империи давно уже оцифрованы и доступны к изучению...

Я же приведу в этой статье некоторые выдержки из данного документа, читать которые без валерьянки категорически возбраняется...

Быть может кому-то из вас требуется особое объяснение, что именно написано в документе? Так Петр Алексеевич предусмотрительно об этом позаботился, чтобы не было никаких разночтений и путаницы в толкованиях...

Сказано жечь, значит жечь! Так принято, ага..

Ну что, достаточно вам доказательств? Или нужно еще? Может быть пора уже прекращать строчить комментарии, в духе: "Не верю, этого не может быть, потому, что этого не может быть"?

Может пора заняться изучением истории собственной страны? Такой, какая она есть, не отфильтровывая то, что не укладывается в ваши розовые шаблоны?

12 октября 2024