О кулаках до Революции
Кошко И.Ф. Мелкий народный кредит как могучее средство борьбы с обеднением нашего крестьянина / Зем. нач. 6 участка Новгор. губ. И.Ф. Кошко. — Новгород : Губ. тип., 1899. — 24 с.
Цитаты:
С.1:
"За последнее десятилетие русская государственная и общественная жизнь была поглощена главнейшим образом вопросами деревенской жизни вообще и в особенности тревожным поголовным обеднением нашего крестьянства.Непрерывный почти ряд неурожаев, доказавший, увы, слишком очевидно, что крестьяне дошли до той черты обеднения, за которой уже теряется всякая способность личными силами отражать временные невзгоды и оправляться от них без заметного потрясения общественного строя,взволновали общественную мысль и заставили её работать над подысканием таких мероприятий, которыми возможно было-бы положить конец этому прогрессивному обеднению."
С.2-3:
"Крестьянская жизнь со времени уничтожения крепостного права и до наших дней характеризуется широким расцветом кулачества, захватившего в свои руки всё крестьянское хозяйство.
Выручая крестьянина в нужде, ссужая его деньгами или товаром в трудную минуту, кулак безбожно дорого заставляет оплачивать свои услуги и поглощает сам львиную долю пользы, извлечённой мужиком из предоставленного ему кредита.
Несмотря на это, он усваивает себе высокомерный и повелительный тон в обращении, требует рабского повиновения, позволяет себе глумление и не знает пределов своему самодурству. Все общественные дела на сходе решаются так, как это ему угодно и выгодно, причём никто не смеет и пикнуть против его предначертаний, хотя все отлично понимают, как невыгодно такое влияние отражается на хозяйстве."
С. 7:
"Процветание кулачества и прогрессирующее обеднение крестьян явление в России повсеместное. <…> И не смотря на такие условия к услугам торговли и промышленности имеются миллиарды денег, из них сотни миллионов дает Государственный Банк, а крестьянское земледелие, которым занимается масса в 90 миллионов человек, имеет… кулаков, высасывающих из него ежегодно около 500 миллионов рублей…"
... и т.д.
Г.П. Сазонов. Ростовщичество-кулачество. Наблюдения и исследования. СПб, 1894, с. 149-150:
"Но кто же они, эти завоеватели, эти баскаки XIX столетия, и откуда они пришли? Они русские, «крещёные», среди них нет ни одного жида, армянина, немца; они плоть от плоти, кость от кости, они родные братья народа и вышли из недр его, вызванные к жизни, взлелеянные некоторыми вредными для государства экономическими мерами прошлого царствования, так стремившегося насадить российскую буржуазию. Заботы не прошли даром: семя дало сильные, могучие ростки, развившиеся с поразительною быстротою. Это показывает, что почва несомненно благодатная и условия благоприятны. Эта почва — бедность, невежество, доверчивость и полная беззащитность народа перед сорвавшимся с цепи кулаком, свободно грабящим «на законном основании»."
Книжка большая, познавательная, в ней про кулаков много, хоть всю цитируй.
Примечание: "ни одного жида, армянина, немца" потому, что речь идёт о русских деревнях.
С. 133 (сноска):
"Во всех означенных новых денежных нуждах единственными кредиторами-благодетелями крестьян являлись и до сих пор являются свои же мужики-кулаки и кабатчики за 100 проц. и более в год». Н.Х. Вессель, «Наша кред. сист.». Стр. 17."
С. 144:
"Для занимающего нас вопроса, в чём следует искать причину наших бед, имеет не малое значение то небольшое число сельско-хозяйственных оазисов, владельцы коих, полагая в хозяйство не более других своего труда, при общей невыгодности сельско-хозяйственного промысла, довольствуются своей судьбой. Это хозяева, начавшие свою деятельность не размашистым книжным новаторством по Европейским образцам, не кулачнической и хищнической системой, не продолжением хозяйственных систем, унаследованных от XVI столетия, — это хозяева, просветленные светом солидного научного образования, правда, не специально-агрономического, но подготовившего их ум, их наблюдательность к усвоению практической опытности мужика и научной сельско-хозяйственной истины, к согласованию практики с наукой, на которую практика должна опираться, ища в ней постоянной, непрерывной поддержки и оправдания."
С. 182-183:
"Прежде помещик был руководителем крестьянской жизни, он в своих же выгодах должен был заботиться об интересах крестьян. Он сажал нового взрослого члена на тягло, он обеспечивал крестьян землей, лесом, в случае голода — хлебом, в случае падежа — скотом. После реформы все это отпало, вершителем хозяйственных судеб сталь мир, в котором руководящую роль в первое двадцатилетие играли мироеды, горланы и всякие кулаки, для коих обеднение сочлена приносило прямую пользу облегчением возможности его закабаления. Значение и роль этих хищников всего лучше определяется самым словом «мироед», введенным в крестьянский лексикон самим мужиком."
C. 194:
"В настоящее же время Крестьянский Банк, это могучее учреждение, распределяет крайне неравномерно проблематическое благо покупки земли, не в соответствии с действительной необходимостью, а в зависимости от случайной продажи таковой соседним землевладельцам. Банк доставляет это благо немногим счастливцам за счет отнятия работы у соседей крестьян, работавших на купленной земле, во-вторых, нередко доставляет землю людям, не имеющим ни живого, ни мертвого инвентаря для её обработки, обременённым долгами, или же в других случаях имеет характер учреждения, направленного к созданию богатеев-кулаков из крестьян, взамен дворянского землевладения, для охраны и укрепления которого, согласно мысли Августейшего Учредителя Александра III, основан Дворянский Банк."
Я уже устал писать "опять ничего не сказано про неразгибающиеся от работы пальцы", но…опять ничего не сказано про неразгибающиеся от работы пальцы.
П. А. Столыпин. Грани таланта политика. - Москва : РОССПЭН, 2012, с. 70:
"В настоящее время более сильный крестьянин превращается обыкновенно в кулака, эксплуататора своих однообщественников, по образному выражению — мироеда."(Всеподданнейший отчет Саратовского губернатора П.А. Столыпина за 1904 год. 1905 г. // РГИА. Ф. 1284. Оп. 194.1905. Д. 108. Л. 2-8. Машинопись. Копия с подписью.)
The Eclipse Of Russia by Dillon E.J., 1918. P. 67:
"This type of man was commonly termed a Koolak, or fist, to symbolise his utter callousness to pity and ruth. And of all the humans monsters I have met in my travels I cannot recall any so malignant and odious as Russian Koolak."
Перевод:
"Таких людей называли "Кулаками", чтобы символизировать их полную нечувствительность к жалости и состраданию. И из всех человеческих монстров, которых я встречал в своих путешествиях, я не могу вспомнить кого-либо столь зловредного и отвратительного, как русский Кулак."
Автор — ирландец, корреспондент "Дэйли Телеграф" в России (до 1914 года). В связях, порочащих его, замечен не был. Более того, считался другом Витте.
